Kamēr hindu dievs Šiva, sēžot augsta Himalaju kalna galā, bija dziļā meditācijā, citi dievi, meklējot nemirstības nektāru, nolēma pukstēt Pasaules okeāna ūdeņus. Okeāns bija vētrains, tas viss putoja … Dievu darbus vainagoja veiksme. Tika iegūta nemirstības eļļa, tur bija arī saules zirgs ceļošanai pa debesīm un koks jebkuras vēlmes piepildīšanai.
Gosaikund - varas vieta
Bet pasaule ir austa no pretstatiem - nekas vienkārši netiek dots pat dieviem. Un tāpat kā nakts seko dienai, sapnis nāk pēc realitātes, un nelaime bieži seko laimei, tāpēc inde, kas iznāca no okeāna dzīlēm, kļuva par samaksu par iegūto nemirstības eļļu.
Šiva, paredzot briesmas, kas gaidīja dievus, pameta meditāciju un dzēra indi. Viņš tos izglāba, bet briesmīgas čūlas aptvēra visu kaklu, un tas kļuva zils. Sivas sāpēja un slāpēja. Un tad viņš iegremdēja savu trīsstūri tuvējā kalna nogāzē - un no dzīlēm kā dzirkstoša strūklaka izlija trīs tīrākās avoti, piepildot visas ieplakas ar ūdeni.
Tātad, saskaņā ar seno leģendu, dzimis liels Gosaikundas ezers un vēl aptuveni deviņi mazi. Gosaikund nozīmē “svētais ezers”. Visi 10 ezeri atrodas Nepālas augstienē 4360 metru augstumā. Šī ir viena no slavenākajām svētvietām valstī.
Katru gadu laikā no jūlija vidus līdz augusta vidum pilnajā mēnesī tūkstošiem un tūkstošiem svētceļnieku dodas uz Gosaikundu. Kāds vēlas piedāvāt savas lūgšanas Šivai, kāds cer saņemt maģiskas zināšanas, kāds sapņo vismaz uz brīdi apturēt laiku un pagarināt jaunību. Viņi iet ar cerību atbrīvoties no dažādām nelaimēm un slimībām. Katram svētceļniekam ir savs stāsts.
Vairāk nekā vienu gadu tūkstoti šie ezeri ir godināti kā varas vietas.
Auksts novembris
Reklāmas video:
Man nebija iekšēju vēlmju, un es novembra vidū caur kalnu pārejām uzkāpu Gosaikundā. Un 2010. gada novembris šajās vietās izrādījās vējains un auksts. Es paslēpu savu seju, kas bija zila no aukstuma, jakas pārsegā, kas nolaists gandrīz pār acīm, aizrāvās elpa, kas zaudēta straujas kāpšanas dēļ, nedaudz pārmetu sevi par nepareizo ceļojuma laiku, bet spītīgi rāpjos uz priekšu un uz augšu. Es zināju, ka tur noteikti notiks kaut kas neparasts. Gosaikund ir svēta vieta. Gosaikund ir varas vieta.
- Nekas īpašs, - es sevi uzmundrināju, - tur ir augstāki kalni un majestātiskākas panorāmas …
Reiz, pacelšanās laikā, es redzēju neticamu saulrietu: kalnu grēdas, kas stiepjas bezgalībā - liesmas mēles pus debesīs. Es biju apburta. Šokēts! Labajā rokā - rietošās saules ugunīgās krāsas, briesmīgas savā spilgtumā, un pa kreisi - zili melnas, jau ienirstot gaidāmās nakts mistikā, klinšainās ielejās.
Ceļa astotajā dienā es apstājos pie Šerpas (Nepālas austrumos, Čomolungmas kalna reģionā, kā arī Indijā dzīvojošo cilvēku pārstāvis). Viņa māja, atklāti sakot, nebija tik karsta. Tas pūta no visiem stūriem, un pat puņķaini un netīri bērni nevēlējās aizvērt durvis aiz viņiem. Es sildījos ar plaukstām ap plīts metāla cauruli. Tad viņš ēda tukpu (nūdeļu zupa), dzēra daudz tējas un nevērīgi pamāja franču pārim, kurš arī šeit palika pa nakti. Vīrs un sieva ar sajūsmu man uz kameras parādīja sarkano pandu, ko viņi bija iemūžinājuši divas dienas iepriekš. Pieklājīgi pasmaidīju un pie sevis nodomāju: "Nekas, nekas - rīt jau Gosaikund."
Pie Šaivas svētnīcas
Saule jau bija nolaidusies, kad es, nometot mugursomu no pleciem un atguvusi elpu, dedzīgi lūkojos uz ezeru, kas man pavērās. "Nekas īpašs, ezers ir kā ezers," es sev murmināju, "es esmu redzējis kaut ko citu." Lēnām kaulējoties ar vienstāvu viesnīcas, vairāk kā kazarmas, īpašnieku par istabas cenu, es pakavējos pie sava mitrā un tumšā mājokļa, čīkstot puspuvušus grīdas dēļus. Tad viņš uzvilka džemperim siltu jaku un, paņēmis līdzi tikai fotokameru, devās lejā uz ezeru. Lai gan saule joprojām bija augstu, caurdūra asas vēja brāzmas. No augstuma un aukstuma man dažreiz šķita, ka manas iekšpuses pārvēršas ledū.
Netālu no ezera es nokļuvu Šivaites svētnīcā. Uz liela akmens ar muguru pret ezeru atrodas Šivas māla figūriņa lotosa pozīcijā. Virs dieva galvas ir liels zvans. Abās pusēs, kas iegremdēti akmenī, ir Šivas tridenti (trisula) ar rituāliem lakatiem, kas apvilkti ap asajiem zobiem. Un šīs vietas pamatnē ir plakans upurakmens ar dzelteniem ziediem un rīsu paliekām. Es nobiedēju lielos melnos putnus, kas knābāja rīsus, un nofotografēju. Tad viņš piegāja pie zvana un iesita. Dīvaina sausa skaņa mani apņēma. Viņš man šķita dzīvs, vai labāk teikt - animēts. Minūti vai divas apstājies man apkārt, skaņa nokāpa līdz ezeram, slīdēja pa virsmu un, uzņemot ātrumu, atdalījās no ūdens. Ticiet vai nē, es dzirdēju viņu lidojam pāri kalnu grēdai un pazūd dziļi zilajās debesīs.
Staigājoša nāve
Kaut kas man lika pagriezt galvu un palūkoties lejup. “Un kas tas ir! - Es biju pārsteigts, redzot putnubiedēkli dažu metru attālumā no manis. - Laikam putnubiedēklis: dredi pie pleciem, acīmredzot, no jakas vilnas, acu vietā - kaut kas dīvains ir stikls, mute, deguns, ausis. Vai arī - nē, visticamāk, šī ir vēl viena Šivas statuja, bet pieauguša cilvēka augumā,”es secināju, atzīmējot kailu tumšu rumpi, garas krelles, kas izgatavotas no mūžzaļām eleocarpus sēklām, rožukroni uz kakla un raksturīgās trīs baltās svītras, ar kurām tika uzgleznota piere.
Viņš ir dzīvs! - Es biju vēl pārsteigts, pamanot, kā šī dīvainā novājētā figūra kustējās: piecēlās, paspēra soli un atkal apsēdās. - Staigājoša nāve! - izsprāga no manis.
Un tad es gandrīz nonācu pie lietas. Tas bija sadhu! Hindu askēts! Klāt!
Šajā aukstumā - kailam līdz jostasvietai! Tas nav tā, kā Katmandu centrā - attēlu jogi, kas pozē tūristiem, aizstājot savus sudraba spaiņus ar alamām.
Es piegāju pie viņa un lūdzu atļauju fotografēšanai. Viņš žestikulēja ar piekrišanu, bet pārvilka sev brūnu segu. "Viņš nevēlas atteikties no enerģijas," es sapratu un nospiedu kameras pogu. Sadhu norāva plīvuru un, uzmetis skatienu man, pamāja ar mājienu. ES devos. Uzlikdams roku man uz galvas, viņš kaut ko nomurmināja un tad no visa spēka kliedza: "Bom!" un stipri pakustināja plaukstu uz pieres, it kā mēģinātu kaut ko izsist no manis. Man īpaši nepatīk sentimentalitāte, bet tad asaras vienkārši plūda. Mani pārņēma neciešama nožēlas un rūgtuma sajūta, bet pēc kāda laika tā pēkšņi kļuva pārsteidzoši viegla un viegla. Es pagriezos. Sadhu sūtīja mani uz ezeru ar savu spītīgo skatienu un ar rokas žestu lika saprast, ka viss - komunikācija ir beigusies. Es atkailinājos līdz viduklim un ātri, ātri sāku sevi noslaucīt ar applaucētu ledus ūdeni. Tad, ietinies visās drēbēs,uzkāpa zemā kalnā. Man acu priekšā parādījās divi ezeri - un, lūk! - viens no tiem, kas ir mazāks, izgaismots, dzirkstīja smaragda krāsā, un otrais, galvenais ezers - Gosaikund - izskatījās kā milzīgs tumši zils safīrs. "Šivas dārgakmeņi!" - ES domāju. Un no šīs intensīvās, reibinošās gaismas es gandrīz noģību …
Indes pilieni un citramons
Naktī nevarēju gulēt. Mēness pa logu ar zaļganu gaismu pārpludināja visu grīdas un manas istabas pretējo sienu. Es katru minūti skatījos pulkstenī, iemetu un pagriezos guļammaisā un nopūtos: “Rīt ir pase, tev vajag daudz spēka, bet mani plakstiņi neaizveras. Un bez miega - kāds spēks! Es tur nenonākšu …”Un, kad otrajā stundā man sāka tuvoties ilgi gaidītais sapnis, sākās kaut kāds velns. Necilvēcīgs kliedziens pārrāva mēness nakts mirušo klusumu, un tad histēriski sieviešu smiekli, piemēram, klinšu kalns, pār mani krita. Vispirms, no šausmām sastindzis, es uzvelku guļammaisa rāvējslēdzēju uz augšu. Mājā bez manis ir tikai īpašnieks ar sievu. "Ko viņš tur dara - sagriež viņu gabalos?" - asinis gāzās viņa tempļos. Kad tas atkārtojās, es nolēmu uzzināt, kas ir kas.
Bet, pirms viņam bija laiks izkļūt no guļammaisa, draudīgie smiekli pēkšņi pārvērtās par vētrainu entuziasma, dažu svilcīgu izsaukumu straumi. "Labi, Dievs, svētī viņus," es nolēmu, "man vajag gulēt." Es atpogāju guļammaisu, sajutu pirmās palīdzības komplektu uz galda un no plastmasas maisa izspiedu divas citramona tabletes.
Šīs mežonīgās skaņas atkārtojās, bet es jau biju apjucis un sāku aizmirst. Īss miegs mani joprojām pārvarēja. Kad pamodos, bija kluss. Grīdu un pretējo sienu apgaismoja mēness. Es paskatījos pulkstenī - apmēram trīs. Tāpēc viņš gulēja nomodā absolūtā klusumā līdz rītam.
No rīta saimniece nebija redzama, un saimnieks ar drūmu seju nolika man priekšā uz galda trauku ar vakardienas auksto auzu pārslu un glāzi remdena tējas.
Ceļa sākumā uz pāreju es kā pavadonis uzgāju vienu vietējo. Es viņam jautāju par šīs viesnīcas īpašniekiem.
"Šī ir Lhakpa," sacīja ceļabiedrs. -Viņa pirms dažiem gadiem ieradās šeit kopā ar vīru, īrēja māju. Viņa bija slima. Viņas kājas bija pietūkušas, vēnas bija pietūkušas, viņa tik tikko spēja staigāt. Bet tad viņa negaidīti atveseļojās un vēl glītāka. Bet pirms diviem gadiem viņu aizkustināja prāts: viņa saka, ka mēness naktīs lido pāri ezeriem un dzied dziesmas pašam Šivam.
Es nedaudz samazināju ātrumu, atvadījos un pats domāju: "Kas zina, varbūt, kad Šiva dzēra indi, glābjot dievus, šīs indes pilieni šeit apslacīja zemi?"
Kā mani viesnīcā neatpazina
Neskatoties uz negulēto nakti, es sajutu enerģijas pieplūdumu. Lauribinas pāreju (4610 metrus) pārvarēju bez grūtībām … Jā, un atlikušās piecas ceļa dienas uz Katmandu ar nebeidzamiem nobraucieniem un kāpumiem, šķiet, nevis gāja, bet gan skrēja, tik daudz spēka manī bija. Otrajā dienā pēc piespēles saulainā laikā es redzēju Šišu-Pangmu - zemāko no visiem astoņtūkstošniekiem (8027 metri). Šī kalna galā Šiva meditēja, pirms dzēra indi … Kalns bija 40 kilometru attālumā no manis, bet man šķita tuvu, it kā ar zirgu no saules stariem es lidoju uz to un atpakaļ!
Katmandu viņš atgriezās viesnīcā, kur bija apmeties pirms došanās uz Gosaikundu, un priecīgi sveicināja īpašnieku. Tomēr viņš paskatījās uz mani tā, it kā es būtu svešinieks. Tikai tad, kad es sevi iepazīstināju, īpašnieks uzsprāga:
- Ak! Tu esi tik ļoti mainījies! Pilnīgi, pavisam cita persona …
- Vai tiešām?! - es paskatījos uz sevi spogulī. - Nu, saules nomelnēts, labi, divu nedēļu bārda, bet ne lai uzzinātu …
Un šeit …
- Pagaidi, pagaidi, - es sev sacīju. - Acis! Tādas acis kā tas sadhu Gosaikundā!
Nākamajā rītā es iesmērēju seju ar skūšanās putām, atstājot tikai tās "ne manējās" acis. Un, kad rugāji bija noberzti, es spogulī redzēju kā uz ezera virsmas: acu izteiksme mainījās, tās kļuva maigākas, cilvēciskākas vai kaut kā tā. Pamazām atgriezos pie sava ierastā "es" …
Katmandu ir augsta piecu jumtu Khumbeswar pagoda. Pagodai ir avots. Tiek uzskatīts, ka šī pavasara kristāldzidrie ūdeņi rodas Gosaikunda ezeros. Tātad tūkstošiem un tūkstošiem cilvēku var uzņemt dārgo paša Dieva Šivas brīnumaino ūdeni …
Un tad katram būs savs stāsts.
Oļegs Pogasijs. Žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" № 7 2011