Anglijas karaļa Artūra un viņa apaļā galda leģenda ir pazīstama gandrīz visiem. Bet vai tas viss notika patiesībā? Un kur atradās noslēpumainā Avalonas sala - leģendārā karaļa pastāvīgā dzīvesvieta? Galu galā viņš nav nevienā kartē. Atbildi uz šo jautājumu sniedz mazā Glastonberijas abatija, kur angļu arheologi izrakumu laikā atklāja kapu ar Artūra un viņa sievas Genevera ķermeņiem.
Cilvēku atmiņā ir trīs Artūra karaļi - vēsturiskais Artūrs, leģendu Artūrs un bruņinieku romānu Artūrs, kamēr viens attēls gludi plūst citā. Tāpēc ir diezgan grūti atdalīt vēsturisko patiesību no daiļliteratūras, ņemot vērā leģendu senatni, kas parādījās 6. gadsimtā A. D. Nav nejaušība, ka šos gadsimtus klāj fantastiski stāsti par lielo karali Artūru un viņa slavenajiem Apaļā galda bruņiniekiem, kuri izdarīja daudz neaprakstāmu varonīgu darbību.
Romieši līdz 3. gadsimta sākumam bija iekarojuši Britu salas un turējuši tos līdz 5. gadsimta sākumam. Tad pašu Romu draudēja gotu bari, un visi romieši pameta koloniju. Mazāk nekā pusgadsimtu vēlāk ģermāņu ciltis krita Lielbritānijā. Tad britu ciltis un romiešu pēcnācēju paliekas apvienojās un sāka cīnīties ar iekarotājiem. Lai arī viņi viņiem nodarīja virkni sakāvi, līdz 1600. gadam salas galvenā daļa tika iekarota.
Par šiem laikiem - Lielbritānijas sākotnējo iedzīvotāju cīņu ar iekarotājiem - un jāstāsta stāsti par karali Artūru, kurš kļuva par varoni, kurš vadīja šo cīņu. Neskatoties uz viņas neveiksmi, leģenda nosūta ievainoto karali uz maģisko Avalonas salu, pa kuru ceļš ir atvērts maz. Šajā salā dzīvo elfi un fejas, laiks iet tik lēni, ka leģendu un apmetņu varoņi var dzīvot paradīzē, nezinot, ka pāri planētai ir pagājuši piecpadsmit simti gadu. Tātad tiešām dzīvoja karalis Artūrs? Vai Avalons pastāvēja? Izrādās, ka šie jautājumi ir nesaraujami saistīti.
Ap Artūra leģendu iepriekšējos gadsimtos bija tik daudz baumu un turpina izplatīties mūsdienās, ka ir laiks beidzot sajaukt. Daži viduslaiku mistiķi uzskatīja, ka Avalons pazūd nevis fiziskā, bet šī vārda svētajā nozīmē. Tāpat kā krievu Kitezh, sala pārgāja citā maģiskā dimensijā un pazuda no cilvēku acīm.
Daudzi 19. gadsimta vēsturnieki Avalona pazušanu izskaidroja daudz prozaiskāk. Viņi uzskatīja, ka salas nāves iemesls ir banāli plūdi. Savas hipotēzes atbalstam zinātnieki citēja patiesu stāstu, kas datēts ar 11. gadsimtu. Tas attiecās uz ļoti zemu Lamanša salu, kuru aizsargā aizsprosti un slūžas. Reiz, pēc dažām svinībām, iereibušie sargi aizmirsa tos aizvērt, un neierobežots plūdmaiņu ūdens metās pilsētā. Viļņos gāja bojā visa vietējā muižniecība (izņemot karali, kurš aizbēga, peldoties uz zirga), un pašu salu sedza jūra. Tas bija iepriekš aprakstītais vēsturiski uzticamais gadījums, kas pētniekiem lika domāt, ka Avalonu varēja ciest tāds pats liktenis.
Diezgan negaidīti par šo tēmu runāja slavenais dāņu rakstnieks Hanss Kristians Andersens (kaut arī plīvurotā formā). Savā diezgan baismīgajā pasakā Ven un Glen viņš apraksta divas dvīņu salas. Kaut kādā drausmīgā vētrainā rudenī Venu ieņēma bezdibenis, un kopš tā laika visi Glenas iedzīvotāji šausmās devās gulēt, gaidot, ka šovakar Ven (t.i., jūra) nāks viņa brāļa un viņu dēļ. Un Glens pazuda, bet pavisam cita iemesla dēļ. Tas saplūda ar cietzemi, un to savienoja ar cilvēku radītiem uzbērumiem. Tas varēja notikt ar Avalonu, ja tas atradīsies pietiekami tuvu Lielbritānijas krastiem.
Jāatzīmē, ka ne tikai Eiropas zinātniekus interesēja Avalonas salas vēsture. MA Orlovs grāmatā "Cilvēka un velna attiecību vēsture" (1904) norāda, ka: "Avalonu bieži raksturoja senie Francijas dzejnieki. Tātad dzejā par Viljamu Kurnosu mēs atrodam pieminēšanu, ka Avalons bija ārkārtīgi bagāts, tāpēc nevienu citu tik bagātu pilsētu nekad neuzbūvēja. Tās sienas bija veidotas no kaut kāda īpaša akmens, durvis bija ziloņkaula krāsas, mājokļi tika bagātīgi izrotāti ar smaragdiem, topāzu, hiacintiem un citiem dārgakmeņiem, un māju jumti bija zeltainā krāsā! Burvju zāles uzplauka Avalonā. Šeit tika dziedinātas visbriesmīgākās slimības un brūces. Vienā no tā laika romāniem šī sala aprakstīta kā vieta, kur visi iemītnieki pavada laiku mūžīgos svētkos, nezinot raizes un bēdas. Pats vārds “Avalon” tika tuvināts senās bretoņu valodas vārdiem “Inis Afalon”, kas nozīmē “ābeļu sala”.
Reklāmas video:
Arī daudzi mūsdienu ārzemju rakstnieki pauž atšķirīgu viedokli par noslēpumaino salu. Bet visas šīs ir hipotēzes, kas nedod mums iespēju atklāt Avalona noslēpumu. ne velti mēs pieminējām raksta sākumā Glastonberiju, kas atrodas Lielbritānijas rietumos. Izplatījies plašajos Somersetas līdzenumos, netālu no Bristoles kanāla, tagad šajā kompleksā ietilpst pilsēta, abatija un milzīgs vulkānisks iezis ar baznīcām, kas nolaižas terasēs, drupas. Pilsētas apkārtne līdzinājās salai neskaitāmu purvu dēļ, kas neizplūda līdz 16. gadsimtam! Jāatzīmē, ka cilvēki šeit ir dzīvojuši kopš neatminamiem laikiem. Arheologu atklātās apmetņu atliekas meklējamas romiešu iebrukuma salās laikmetā. Tiek arī ticētska uz Glastonberijas zemēm ilgu laiku atradās druīdu priesteru serpentīna templis.
No vairāk nekā 150 metru augstās klints virsotnes jūs varat novērot ainavu 70-80 kilometru apkārtnē. Vulkāniskās terases atstāj pēdas, kā tās apstrādājušas cilvēki, un, iespējams, kādreiz tās kalpoja kā ceļš kristiešu svētceļniekiem, kuri šeit devās pielūgt un lūgt.
Viduslaikos mūki šeit uzcēla krāšņu klosteri, kura nosaukums bija Sv. Kad to iznīcināja zemestrīce, tās vietā radās baznīca, kuras paliekas saglabājušās līdz mūsdienām. Saskaņā ar leģendu, Glastonberijas kalns ir vieta, kur kādreiz dzīvoja karalis Artūrs, kā arī elfu kunga slepenā ieeja apakšzemē. Tiek uzskatīts, ka 6. gadsimtā šeit iekļuva Svētais Kolēns, cenšoties izbeigt dēmonismu. Viņš veica eksorcisma rituālu, un no saskares ar svēto ūdeni elfa pils pazuda ar avāriju, atstājot askētus vien tukšā klints virsotnē.
Vēl viena leģenda ir saistīta ar tā saukto Svētā Grāla aku, kas atrodas kalna pakājē. Viņi saka, ka vienā reizē svētais Jāzeps šeit iemeta tasīti, kuru Jēzus lietoja Vakarēdienu laikā! Daudzi mēģināja atrast dārgu maģisku priekšmetu, bet nevienam tas neizdevās. Tautas leģendās norādīts, ka karaļa Artūra apaļais galds izjuka tikai tāpēc, ka Svētais Grāls pazuda no cilvēku pasaules. Pašu aku druīdi uzcēla no milzīgiem akmens blokiem, vislielāko rūpību veicot akmens cirtēju rokās. Katru dienu no tā izlej 113 tūkstošus litru sarkanā melnā ūdens, kam, domājams, piemīt maģiskas īpašības.
Kopumā klints Glastonberijā ir ļoti dīvaina vieta, pat no mūsdienu zinātnes viedokļa. Ļoti bieži vietējie iedzīvotāji piedzīvo ārkārtas skatu, kas notiek naktī. Pēkšņi gaisā parādās bāli zilganas gaismas, kas stundām ilgi plosās ap baznīcas drupām. Daži piedēvē savu izskatu ufoloģiskiem faktoriem (NLO), citi - klinšu magnētiskajai enerģijai.
Glastonberijas abatija ir unikāla daudzu reliģiju vēsturiska vieta. Vienā reizē rituālas darbības šeit veica druīdi, kuri pielūdza čūskas. Tad viņus nomainīja romieši, un pēc pēdējās aiziešanas raganu kopienas stingri apmetās vietējā teritorijā (dzīvojot šeit līdz mūsdienām). Bet visnozīmīgākā atzīme neapšaubāmi bija kristieši. Saskaņā ar leģendu, Jāzeps no Arimathea (cilvēks, kurš apglabāja Kristus miesu) pārcēlās uz Glastonberiju un uzcēla šeit pirmo baznīcu Lielbritānijā. Katru Lieldienu laikā abatijas drupās zied ērkšķi. Cilvēki saka, ka tad, kad Jāzeps pēc ierašanās uzkāpa uz klints, viņš lūgšanas laikā noliecās uz personālu. Reiz viņš to atstāja tur, un darbinieki pārvērtās kokā. Koks iesakņojās, un kopš tā laika Glastonberijas ērkšķi kalpoja par vietējo orientieri. Vietējo mūku vidū dzīvoja un mira arī Īrijas cienījamākais svētais - Patriks.
Tiek uzskatīts, ka klostera dibināšanas datums ir 705. gads. Toreiz karalis Aīns ar savu dekrētu izveidoja klosteri, un 10. gadsimtā šeit apmetās benediktīni. Baznīcas drupas, kuras redzējuši mūsdienu tūristi, datētas ar trīspadsmito gadsimtu. Viņi paliek no tempļa, kuru iznīcināja karalis Henrijs VIII viņa cīņā pret angļu katolicismu (XVI gs.).
Kā karaļa Artūra un viņa sievas pēdējā atpūtas vieta Glastonberija ir ieguvusi slavu kopš 12. gadsimta. Līdz tam šī fakta autentiskumu apstiprināja tikai leģendas. Tātad vietējā Pomparles ezerā varēja noslīcināt Excalibur - leģendāro Artūra zobenu, kuru Sers Beduirs pēc karaļa lūguma izmeta pēc Kalenas kaujā mirstīgi ievainotā ūdenī. Diemžēl šis kādreiz plašais rezervuārs tagad ir iztukšots, un vairs nav iespējams pārbaudīt mutvārdu tradīciju patiesumu.
Liela nelaime (kas tomēr deva zināmu labumu) notika 1184. gadā. Pēc tam briesmīgs ugunsgrēks iznīcināja abatiju gandrīz līdz zemei, bet rekonstrukcijas laikā mūki sāka plaša mēroga Artūra kapa meklēšanu. 1190. gadā viņa tika atrasta! Uzmanīgi pieskaroties grīdas akmens plāksnēm, benediktīni trīs metru dziļumā - zem mūsdienu mūra - atklāja vēl vecākus, un tajā bija doba kamera. Atklājuši grīdu, mūki devās ceļā uz leģendāro kapu. Divi milzīgi zārki, piesūcināti ar koku saglabājošiem sveķiem, parādījās viņu izbrīnītajam skatienam!
Abatijas arhīvos ir saglabāts detalizēts mirušo līķu apskates pārskats. Vīrieša skelets bija pārsteidzošs tā augtajā augumā - 2 m 25 cm. Viņa galvaskauss tika sabojāts, taču ievainojuma cēloni nevarēja noteikt, lai gan tam varēja būt brūces pēdas. Sievietes galva ir lieliski saglabāta ar blondiem matiem.
Klostera vadība lika svinīgi apbedīt karaliskos dzīvesbiedrus un drīz vien tika uzlikts liels svinu krusts ar uzrakstu: "Šeit, Avalonas salā, slavenais karalis Artūrs atrodas pazemē virs viņu jaunā kapa." 1278. gadā monarha mirstīgās atliekas tika apglabātas īpašā kapā, kas izgatavots no smalka melna marmora.
Pirmie mūsdienu zinātniskie pētījumi Glastonberijā sākās 1907. gadā. Vēstures un arheoloģijas ekspedīciju vadīja angļu zinātnieks Frederiks B. Bonds. Tās darbinieki ir guvuši ievērojamus panākumus - viņi ir atklājuši nezināmas kapelas paliekas. Pārbaudījis tā ģeogrāfisko stāvokli ar abatijas vispārējo plānu, Bonds nonāca pie secinājuma, ka tas ir būvēts saskaņā ar svēto ģeometrijas likumiem, kurus izmantojuši senie ēģiptieši un vēlāk arī brīvmūrnieki. Tomēr godājamajam pētniekam bija neizlēmība publiski paziņot, ka viņš ar nesēju palīdzību ir saņēmis visus norādījumus par senlietu meklēšanu, sazinoties ar mirušo mūku dvēselēm. Izcēlās liels skandāls, un Bonds tika atlaists.
Tikai pēc daudziem gadiem viņa pētījumu rezultāti tika pārdomāti, ņemot vērā jaunos zinātniskos datus. Kā izrādījās, Frederiks Bonds savā ziņojumā parādīja (lai arī bez tiešiem pierādījumiem) enerģētisko saikni starp Glastonberiju un Stounhendžu. Tā sauktā "lei" līnija (nezināmas izcelsmes enerģijas pārrāvumu vieta) savieno abas iepriekšminētās vietas, virzoties paralēli senajam ceļam. Šo mistisko dziesmu tautā sauc par Tod Line - burtiski "mirušā līnija" vai "mirušo cilvēku ceļš". Angļu folklorā Tod Line apzīmē stipro alkoholisko dzērienu ceļu, pa kuru mirušie ved uz pēcnāves dzīvi.
Šajā līnijā atrodas Artūra un Genevera apbedījumu vieta, ko mūki atklāja XII gadsimtā.
Nākamais mēģinājums atrisināt Glastonberijas mīklu tika veikts mūsu gadsimta 20. gados. Londonas zinātniekiem senā observatorija (citādi - Zvaigžņu templis), kas atradās uz dienvidiem no abatijas, turpināja palikt par septiņiem zīmogiem noslēpumu. Tas attēlo divpadsmit milzīgās zodiaka zīmes, kuras prasmīgi izkārtotas uz zemes. Šī objekta aprakstu pirmo reizi sastapa Džons Dejs (1527-1608), slavenais astrologs un karalienes Elizabetes I medijs. Un 1929. gadā Zvaigžņu templi atkārtoti pārbaudīja tēlniece Katrīna Maltovuda. Britu inteliģences vidū viņa bija pazīstama galvenokārt kā Svētā Grāla augstākās vēstures ilustrētāja - vēsturisks un mistisks darbs, kas 1199. gadā uzrakstīts Glastonberijā. Rūpīgi izpētot astroloģiskos skaitļus,Melvuds savā darbā "Zvaigžņu templis Glastonberijā" mēģināja savienot tos ar Artūru episkā varoņiem. Tātad viņa salīdzina Merlinas maģisko figūru ar Mežāža zvaigznāju; Karalis Artūrs - ar Strēlnieku, bet Genevers - ar Jaunavu! Pati Glastonberijas abatija ir Ūdensvīra zīme, kas simbolizē jauna apgaismota laikmeta ienākšanu.
Divdesmitā gadsimta beigās britu zinātnieki, apkopojot uzkrātās zināšanas, vienreiz un uz visiem laikiem nolēma atbildēt uz visiem jautājumiem, ko Glastonberija viņiem bija uzdevusi vairāk nekā tūkstoš gadu. Nevar teikt, ka viņi šo uzdevumu bija izpildījuši pilnībā, bet tomēr kaut kas tika izdarīts. Tā, piemēram, arheologi atkārtoti atvēra Artūra kapu, un abatijas hronikas tika pilnībā apstiprinātas! Zinātnieki ne tikai pētīja melnā marmora kapenes, bet arī izpētīja agrāko apbedījumu kameru, ko mūki atklāja 1190. gadā. Artūra un Genevera skeleti tika nosūtīti medicīniskai pārbaudei, kas datēta ar 5. – 6. Gadsimta AD atliekām, t.i. laiks, kad dzīvoja leģendārais karalis. Vairs nebija šaubu!
Mēs nezinām, par ko mirstošais Artūrs domāja savās pēdējās stundās. Bet rakstnieks Terence White savā romānā A svece vējā raksta par to šādi: “Solsberijā pūta sērīgs vējš. Tumsa stāvēja karaļa tukšajā teltī. Vējš sauca, sveces peldēja … Gaidot bīskapu, vecais sirmgalvis apsēdās pie lasāmās gultas. Laiks pagāja, un viņa galva devās uz papīriem. Viņš atgādināja salu, ko redzēja lidojuma laikā, salu, kurā putni mierīgi dzīvoja, nezinot karus. Vecais ķēniņš jutās jautrs, gandrīz gatavs sākt visu no jauna. Bet tajā naktī bija par vēlu jauniem centieniem. Tajā laikā liktenis lika viņam nomirt un tikt pārvestam uz Avalonu, kur viņš varēja gaidīt labākas dienas!"