Ķīnas provincē Šansi (valsts centrālajā daļā) vīrietis tika arestēts uz aizdomu pamata par divu sieviešu nogalināšanu. Pēc policijas teiktā, viņš viņus notriecis, lai pēc tam pārdotu viņu mirstīgās atliekas "spoku kāzām". Šis ir rituāls, kas tiek veikts mirušai personai, kura nebija precējusies - ģimene viņam izvēlas “vīru” vai “sievu” pēcdzīvošanai. Radinieki baidās, ka tad, ja tas netiks izdarīts, mirušā gars kļūs dusmīgs un radīs nepatikšanas visai ģimenei.
Šādi uzskati ir izplatīti Ķīnā, pretēji oficiālajai ideoloģijai. Tas rada pieprasījumu pēc "spoku dzīvesbiedriem". Faktiski tas izraisa cilvēku mirstību (parasti sieviešu) tirdzniecību un pat slepkavības.
Pēdējā gadījumā slepkava rīkojās ar upuriem, injicējot viņiem paaugstinātu nomierinošo līdzekļu devu (abi nomira no pārdozēšanas). Viņš pārvietoja viena no viņiem ķermeni uz citu pilsētu un pārdeva to par 35 tūkstošiem juaņu - apmēram 5000 dolāru. Vēlāk viņš plānoja pārdot cita upura mirstīgās atliekas, bet tika arestēts.
Tas ir noticis pagātnē. 2010. gada sākumā Šansi provincē tika nogalināta sieviete. Slepkava pārdeva viņas mirstīgās atliekas ģimenei, kas meklēja “spokainu līgavu” viņu mirušajam dēlam. Vēlāk viņš tika pieķerts, tiesāts un notiesāts uz nāvi.
Vairākus gadus iepriekš Hebei provincē (valsts austrumos) tika nogalinātas sešas sievietes pirms slepkavas aresta. Pratināšanas laikā viņš atzina savu vainu. Sākotnēji tika ziņots, ka viņš gatavojas nozagt mirstīgās atliekas no kapiem. Tomēr tad viņš nolēma nogalināt, jo "spoku kāzu" organizatori maksāja vairāk par nesen mirušām sievietēm.
Pieprasījums
Neoficiālas cilvēku mirstīgo atlieku cenas “spoku kāzām” pēdējos gados ir pieaugušas. 2000. gadu beigās tie tika pārdoti par 30-50 tūkstošiem juaņu (USD 4,5-7,5 tūkstoši). Tagad nelegālie tirgotāji saņem 100 tūkstošus (apmēram 15 tūkstošus dolāru) un pat vairāk.
Reklāmas video:
Nesen tika ziņots, ka kāda Šansi provinces ģimene piekrita ziedot savas mirušās meitas mirstīgās atliekas "spoku kāzām" ar noteiktu mirušā vecpuiša vecāku. Pēdējā vecāki viņiem samaksāja 180 000 juaņas (apmēram 27 000 USD).
Pieprasījums pēc “spoku kāzām” (vietējo iedzīvotāju vēlme maksāt par tām tika saistīta ar reģiona ienākumiem no ogļu ieguves) daudziem ir licis mēģināt nopelnīt no tā naudu. Starp tiem ir nesēji un visa veida starpnieki, kas piedāvā atrast mirušajam piemērotu maču.
Dažreiz "spoku kāzas" notiek pēc pušu vienošanās - ģimenes meklē pāri mirušo radinieku labā. Varas iestādes to parasti atļauj. Vienā gadījumā mirušās meitenes māte viņai (nesen mirušai) atrada “spokainu līgavaini” un lūdza vietējām varas iestādēm apbedīt viņa mirstīgās atliekas kapsētā, kur tika apglabāta viņas meita. Ir iegūta atļauja.
Tomēr daudzos citos gadījumos mirstīgās atliekas pārdod kapu laupītāji. Vienā Shanxi provinces ciematā pēdējo trīs gadu laikā ir nozagti 15 līķi. 2016. gada pavasarī tika ziņots, ka policija izmeklē desmitiem šādu lietu.
Laupītāji pat nenoliedz skeletus (tie tiek pārdoti par vairākiem tūkstošiem juaņu - mazāk nekā 1000 ASV dolāru). Kapu aizsardzībai daži no vietējiem algo sargus, citi kapsētās uzstāda videonovērošanas kameras vai pārvieto kapus tuvāk savām mājām.
Rituāls
Pats rituāls ir kāzu un apbedīšanas apvienojums. Tajā izmantoti "līgavaiņa" un "līgavas" attēli, kas izgatavoti no koka, papīra un bambusa, kā arī simboliskas "dāvanas" no tiem pašiem materiāliem. Pēc tam tas viss tiek sadedzināts. Mirstīgās atliekas ir apraktas tuvumā. Ja mirušā ģimene nevar atrast viņam “līgavu”, viņa var apglabāt sudraba statueti kopā ar viņu, cerot, ka tas nomierinās viņa garu.
Rituāls tiek praktizēts tūkstošiem gadu. Tagad tas ir saglabāts vairākās ĶTR provincēs.
Kāpēc viņi to dara? Saskaņā ar leģendām, cilvēka gars, kurš nomirst ārpus laulības, būs nelaimīgs un var radīt lāstu saviem mīļajiem. Ja ģimenē rodas nopietnas nepatikšanas (piemēram, kāds saslimst), māņticīgi cilvēki to uzskata par šāda lāsta sekām. Tie, kas praktizē rituālu, apgalvo, ka mirušo radinieku gari viņiem parādās sapnī (vai seansa laikā) un saka, kas viņiem vajadzīgs.
Citā ticībā teikts, ka, ja vecākais dēls nomira ģimenē, ir obligāti jāatrod viņam “spokaina līgava”, pretējā gadījumā jaunākais nevarēs apprecēties. Viens no antropoloģiskā pētījumā aprakstītajiem stāstiem apgalvoja, ka tad, kad kāds jaunietis mēģinājis novārtā šo māņticību kādā no ģimenēm, domājams, ka viņā ienācis mirušā vecākā brāļa gars, paziņojot, ka “ģimenē nebūs miera”, kamēr netiks atrasta līgava.
Šo pārliecību spēks ir saistīts arī ar tradicionāli lielo nozīmi, kāda Ķīnā tiek piešķirta ģimenei un laulībām. Un arī vecāku loma bērnu ģimenes dzīves sakārtošanā. Vecāki, kā atzīmēja antropoloģe Diāna Martina, uzskata par savu pienākumu apprecēties vai dot laulību savam bērnam - dažreiz pat pēc viņa nāves.
Mihails Tiščenko
