Wendigo - Ojibwe (Chippewa) un dažu citu algonquian cilšu mītos tas ir cilvēku ēšanas gars. Viņš dzīvo ziemeļdaļā, slazdo cilvēkus un uzbrūk viņiem. Sākotnēji tas tika uztverts kā negausīga bada simbols, vēlāk sāka kalpot kā brīdinājums par jebkādām cilvēku uzvedības pārmērībām.
Balstoties uz mītu, šie radījumi ir augsti, ar muti bez lūpām un asiem zobiem. Viņu ķermeņi ir caurspīdīgi, sastāv no ledus vai dzīvniekiem, pārklāti ar biezu vilnu. Neskatoties uz ārkārtīgo tievumu, Wendigo izceļas ar savu negausību. Viņi pievilina savus upurus ar svilpi, kas atgādina vēja šalkoņu.
Paši indiāņi, runājot par Wendigo izcelsmi, atzīst, ka ir vairākas versijas:
Pirmajam no tiem nav nekā kopīga ar kanibālismu, bet drīzāk ar sevis upurēšanu. Kad dzimto cilti vajā ienaidnieki un ģimene ir mirstīgās briesmās, labākais cilts karavīrs labprātīgi piekrīt briesmīgam upurim: viņš atdod savu dvēseli meža gariem.
Pārvērties par briesmīgu briesmoni, viņš palīdz cilti uzvarēt, bet tad, kad draudi tiek novērsti, briesmoņa karavīrs nevar kļūt par cilvēku atkal. Viņa upuris tiek pieņemts - un viņš uz visiem laikiem aizbrauc uz mežu, kur beidzot pārvēršas par Wendigo, un dzimtā cilts sāk viņu medīt: galu galā Wendigo ir cilvēku mirstīgas briesmas.
Mēdz teikt, ka Wendigo kļūst par šo šamaņu, kurš ir pārlieku atkarīgs no melnās maģijas. Un, kaut arī viņi apgalvo, ka šamaņi zina, kā būt Wendigo, nekļūstot par kanibāliem, nekas nav zināms.
Un šeit ir vēl viena versija, ne sliktāka un ne labāka par citām: parasts cilvēks var kļūt arī par Wendigo - pats pēc savas izvēles. Jums jāsāk ar badošanos. Cik ilgi jūs varat izdzīvot bez ēdiena: dienu, divas? Nedēļa? Kad izsalkums kļūst nepanesams, ir laiks doties uz mežu.
Reklāmas video:
Wendigo jūs atradīsit pats, pat nevilcinieties. Visticamāk, viņš izmanto "brīvprātīgo" kā pārtiku ziemai, bet varbūt - kāpēc gan ne? - padarīs jūs par Wendigo. Pēc cilvēka miesas ēdienreizes "brīvprātīgā" ķermenis pakāpeniski tiks pārklāts ar matiem, augs nagi, acis iemācīsies redzēt tumsā, un neapstrādāta cilvēka gaļa kļūs par visvēlamāko ēdienu.
Un visbeidzot, pēdējā, visticamākā versija, ir kanibālisms. Ziemas ziemeļdaļā ir bargas. Ziemeļamerikāņu indiāņu ciltis bieži mēnešiem ilgi tika atdalītas no pārējās pasaules. Kad pārtika beidzās un pavasaris vēl bija tālu, radās viens vienkāršs jautājums: kā izdzīvot? Bija laiki, kad cilvēks ēda savu ģimeni vai kaimiņus, bet atmaksāšanās bija briesmīga - pakāpeniski šāds kanibāls kļuva par Wendigo.
Bet ne tikai indieši pārvērtās par Wendigos. Mednieki, zelta racēji, ceļotāji, kolonisti, labākas dzīves meklētāji, vagoni, visi, kas toreiz ielēja Ziemeļamerikas kontinentā - daudziem no viņiem nebija ne mazākās nojausmas, cik vietējā ziema ir sīva, nežēlīga un izsalkusi.
Bija gadījumi, kad zelta kalnraču uzņēmums, bēgdams no nenovēršamas nāves badā, nogalināja un apēda savējo, attaisnojot sevi ar to, ka izdzīvoja stiprākie. Un agrāk vai vēlāk viņi visi bija lemti pārvērsties monstros un cieta no bada, ko var apmierināt tikai ar cilvēku gaļu.
Lai kā arī nebūtu, indiāņi joprojām tic Wendigo un uzskata viņu par vienu no bīstamākajiem radījumiem.
Pirmie stāsti par Wendigo mītu stāstīja pētniekiem un misionāriem - tie datēti ar septiņpadsmito gadsimtu. Viņi raksturoja Wendigo drīzāk kā vilkaci, velnu vai ogrē.
Pretēji nepareiziem priekšstatiem Wendigo neizskatās pēc lielām kājām. Viņš ir garāks par normālu cilvēka augumu, ļoti plāns. Dažreiz Wendigos ir pārklāti ar matētiem baltiem matiem, bet citi tos raksturo kā pilnīgi pliku. Parasti viņi vienkārši - vienkārši dzenas pakaļ savam laupījumam, bet dažreiz rīkojas atšķirīgi: liecinieki apgalvo, ka venendosiem patīk medības.
Vientuļš ceļotājs, kurš nonāk mežā, sāk dzirdēt dīvainas skaņas. Viņš meklē apkārt avotu, bet neredz neko citu kā mirgošanu kaut kā, kas pārvietojas pārāk ātri, lai cilvēka acs varētu to atklāt. Pēc kāda laika mirgošana izzudīs, un Wendigo, iespējams, mierīgi rēks, jo viņam patīk aktīvas medības. Kad ceļotājs sāk bēgt no bailēm, Wendigo uzbrūk. Viņš ir spēcīgs un stiprs kā neviens cits.
Viņam nav nepieciešams slaukt savu upuri. Viņš ir ātrāks un stiprāks par jebkuru cilvēku.
Tiek uzskatīts, ka Wendigo nav parasto ieroču, ieskaitot lodes. Zvēru var nogalināt tikai ar uguni.
Varbūt Wendigo tēls vietējo iedzīvotāju prātos izveidojās ap cilvēku neizskaidrojamas pazušanas faktu. Šīs radības antropomorfisms ir izskaidrojams ar to, ka neviens viņu nekad nav redzējis, vai ar faktisko kanibālisma gadījumu faktiem.
Kad kolonisti sāka apmesties Ziemeļamerikas kontinentā, daudzi no viņiem ļoti nopietni uztvēra Indijas Wendigo leģendu. Un kā gan citādi: sākumā cilvēki, kas devās medībās, pazuda bez pēdām, bet pēc tam vairākas reizes ieraudzīja pašu meža ēdāju, kas parādīta netālu no Rozesu pilsētas Minesotas ziemeļdaļā (Wendigo tur regulāri redzēja no 1800. gada beigām līdz 1920. gadam).
Vietējo iedzīvotāju vidū bija cilvēki, kuri visu mūžu veltīja šo monstru medībām, kļūstot par profesionāliem Wendigo medniekiem.
Slavenākais no tiem Džeks Fīlders apgalvoja, ka savas dzīves laikā ir nogalinājis vismaz 14 Wendigos. Pēdējo viņš iznīcināja, kad viņam jau bija 87 gadi. Viņam medībās palīdzēja dēls.
1907. gada oktobrī mednieks Fiedlers un viņa dēls Džozefs tika notiesāti par indiāņu sievietes slepkavību. Viņi abi atzina savu vainu šajā noziegumā, bet aizstāvībā paziņoja, ka sieviete ir inficēta ar "Windigo drudzi" un tikai dažas stundas šķīra viņu no pilnīgas pārvēršanās briesmonī, un pirms viņa sāka nogalināt citus, viņa bija jāiznīcina.
Viņi saka, ka Minesotā Wendigos joprojām dzīvo.
Kanibālisms ir vislielākā tabu pārkāpums algonkīnu vidū, kuriem ir grūti iegūt ēdienu, īpaši garajos ziemas mēnešos. Tā notika, ka izsalkums viņus pastāvīgi apdraud. Šī pieņēmuma pamatā ir Wendigo fiziskā deformācija, kas līdzinās bada un apsaldējuma radītiem postījumiem. Wendigo ir mīts, kura pamatā ir ziemas problēmas personifikācija un kanibālisma tabu. Apzinātus vai neapzināti kanibālisma impulsus var ierobežot tikai disciplīna un kārtība.
Windigo ir garīgo traucējumu termins Kanādas indiāņiem: pēkšņa sākšanās pēc kanibālisma, tieksmes pēc gaļas. Sīki izstrādāti slimības apraksti tika veikti 18. gadsimtā; moderns pētījums, ko izstrādāja J. M. Cooper 1933. gadā.
Indiāņu tautās Vindigo psihoze izpaužas ticībā, ka kāds ir kļuvis par meža briesmona garu. Apsēstības iemesls ir nespēja iegūt pārtiku ģimenei - tas attiecas uz cilts locekļiem un milzīga personiska neveiksme un sabiedriskas nozīmes pārkāpums.
Tāpat kā pats Wendigo briesmonis, arī psihotikiem ir izteikta obsesīva vēlme ēst cilvēka gaļu. Viņi parasti apmierina savu kanibālisma vēlmi, uzbrūkot savas ģimenes locekļiem. Indiāņi ir diezgan spējīgi nogalināt un apēst savus mīļos, ja viņi netiek apturēti. Viņi tic, ka ir zaudējuši kontroli pār savu rīcību, un viņu vienīgā atbrīvošana ir nāve. Pēc Mortona Teihera, kurš rakstīja darbu par psiholoģisko antropoloģiju "Vindigo psihoze", pacienti bieži lūdz tikt nogalināti un neiebilst pret viņu pašu nāvi.
Lai atbrīvotos no šīs kaites, šīs tautas izstrādāja svinīgu deju, kuru bada laikā organizēja Assiniboins, Cree un Ojibwe, lai nopietni nostiprinātu Wendigo tabu. Šo rituālo Ojibvas deju sauc Wyindigookaanzhimowin.
Tagad šī deja ir daļa no rituāla "Deja saulei". Šī deja tiek dejota maskās, ritmiskās kustībās - līdz bungu ritmam. Pēdējā zināmā šāda veida ceremonija notika Minesotas štatā, Amerikas Savienotajās Valstīs, Zvaigžņu Islandes salā, Leach ezerā, Kasas upē - Indijas ziemeļu rezervātā.
Pievērsiet uzmanību nelielai niansei. Runājot par garīgajām slimībām, pareizāk būtu lietot terminu “windigo” vai “windigo”. Ja jūs runājat par īstu briesmoni (nejauciet šo frāzi), tad labāk ir pateikt "wendigo". Kopumā šim briesmonim ir vairāk nekā pietiekami daudz vārdu.
Šeit ir tas, ko var piedāvāt Monstropedia: Wendigo, Windigo, Wiindigoo, Witiko, Weedigo, Weeghtako, Weeghteko, Weendigo, Wee-Tee-Go, Weetigo, Wehndigo, Wehtigo, Wendago, Wenigo, Wentigo, Wentiko, Wetigo, Whit-Te-Co Vitiko, Wiendigo, Wihtigo, Wiitiko, Windago, Windiga, Windagoe, Windagoo, Windego, Wi'ndigo, Windikouk, Wintego, Wintigo, Wi'ntsigo, Wintsigo, Wi'tigo, Wittako, Wittikka, Wihtikow, Atceno, Atschen, Chen Djenu, Ithaqua, Kokodje, Kokotsche, Outiko un Vindiko. Aptuvens šo vārdu tulkojums nozīmē "ļaunu garu, kas pauž cilvēci."
M. Madatyan