Kad uz Zemes parādījās pirmo cilvēku senči, tā nebija tukša. To apdzīvoja daudzas, daudzas augu un dzīvnieku sugas. Un tur bija kaut kas un kāds …
Uguns čūskas ir “velni, kas lido un vilina sievietes. Viņi izklīst kā dzirksteles virs caurules, iekļūst caur to un parādās būdiņā izskatīga puiša vai mājas saimnieces mirušā vīra aizsegā"
Slāvu tautu mitoloģijā ir maz izpētīts motīvs par Uguns čūskām. 18. gadsimta vēsturnieki atzīmēja, ka krievu zemnieku uzskatos Uguns čūskas ir “velni, kas lido un vilina sievietes. Viņi izklīst kā dzirksteles virs caurules, iekļūst caur to un parādās būdiņā izskatīga puiša vai mājas saimnieces mirušā vīra aizsegā."
Viņiem pat ir savi vārdi. Smoļenskas un Rjazaņas reģionos čūsku sauc par Lyubak, Oryol reģionā - Volokita, Tambovas provinces Lyubostay. Jaroslavļas un Vladimira apgabalos valda uzskats par ļaunu garu reidu milzīgas ugunīgas slotas veidā. Tiek uzskatīts, ka viņi apmeklē cilvēkus, kuri ilgojas pēc mirušā. Uguns čūskas piesaista pārmērīgas atraitņu skumjas. Dažreiz bērni piedzimst no cilvēkiem un Čūskas, bet parasti viņi ilgi nedzīvo un nekļūst par burvjiem.
Samaras reģionā pastāv uzskats, ka cilvēki runā ar čūskām. Bija iespējams apturēt un pakļaut Uguns čūsku, sakot viņam "Tprrrru!" Pēc tam viņš cilvēkam atklāja Zemes un Debesu, pagātnes un nākotnes noslēpumus. Atlaižot Čūsku, nācās noraut kreklu sev virs vārtiem (pretējā gadījumā Čūska neizlidos un iznīcinās cilvēku, kurš viņu apturēja).
Saskaņā ar Samāras reģiona veco iedzīvotāju mitoloģiskajām idejām, kaut kur reģiona austrumos atrodas "īpašs kalns" - Šikhana kalns. Tulkojumā no mordoviešu valodas tas nozīmē “šamaņa zvērests”. Apkārt ir ezeri. Šeit mājo ūdens gars. Pēc noteikta rituāla veikšanas viņam var lūgt izraisīt lietus sausā vasarā vai, gluži pretēji, pārtraukt to mitrā vasarā.
Pirms revolūcijas vietējie iedzīvotāji mēdza doties uz ezeru lūgt. Vieta, kur gars dzīvoja, tika atzīmēta ar akmeni. Tajā tika atstāti piedāvājumi: maize, sāls, medus. Netālu no ezera bija drupas. Vecie cilvēki tos sauca par "Stepana Razina izrakumu". (Stepans Razins Vidējās Volgas reģionā ir kolektīvs tēls, un tam ir ļoti tāla saistība ar tā īsto prototipu. Vietējās tradīcijās tas ir burvis, vilkacis.)
Pēc revolūcijas viņi pārstāja staigāt kalnā. Upurēšana beidzās, un dusmīgais gars izlēja ezerus un pārvērta tos purvos. Un savvaļas cūkas (kuiļi) apmetās kalnā, uzbrūkot personai, traucējot viņu īpašumiem.
Reklāmas video:
1984. gada 28. maijā pētnieku grupa devās mistiskā kalna meklējumos. Viņi ātri atrada velvi, kas izgatavoti no cietiem kvarca iežiem, pārklāti ar plānu nogulumiežu slāni. Samits ir aizaudzis ar mežu. Spēcīgais mitrums, blīvie biezokņi, kukaiņu pārpilnība apgrūtināja meklēšanu. Vietējie iedzīvotāji atteicās tikt pavadīti kalnā, atsaucoties uz bailēm no mežacūkām. Vietējo iedzīvotāju aptauja liecināja, ka “pamestais gars” ir atstājis šīs vietas.
Nākamā ekspedīcija notika Samaras reģiona ziemeļrietumos, kur ir saglabājušies arī uzskati par Uguns čūskām. Etnogrāfs Kirils Serebreņitskis brīvprātīgi pavadīja zinātniekus šajā ceļojumā.
Grūti noticēt, ka mūsu laikos lielu pilsētu tuvumā ir saglabājušies gandrīz neskarti tuksneša stūri. Tos tautā sauc par Volgas Alpiem. Šīs ir drūmi skaistas, klusi pasakainas vietas. Ģeoloģiskajā pagātnē šeit plosījās senā Tethys jūra, un pašreizējie ieži bija salas, kas izvirzītas no ūdens. Vietējiem iedzīvotājiem ir tumšas leģendas, kas saistītas ar šīm vietām. It kā ļauni gari apdzīvo šīs klintis, mežus un purvus. Tuvākajos ciematos apdzīvotas bija tikai četras mājas, kurās dzīvo astoņi čuvaši.
Kirils Serebreņitskis uzzināja, ka gandrīz visi no viņiem, kas vismaz reizi naktī apmeklējuši šos purvus, redzēja klejojošas gaismas - lidojošos ļauno garu. Viņi viņu sauc par Pata Kabusha. Vai arī cita skaņa, senāka - Patavka-bus - "lidojoša galva". Vēlāk, atgriezies Samarā, Serebrenitskis konsultējās ar čeboksariešu etnogrāfiem un uzzināja, ka vārdam "patavka" mūsdienu čuvašu valodā joprojām nav tulkojuma. Viņam vistuvāk "pudovka" nozīmē "veca pūda spainis". Izrādās, ka Pata-Kabusya ir "lidojoša galva" pūda kausa formā.
Saskaņā ar senajiem uzskatiem Pata-Kabusya dzīvo lielā sūnu purvā - savādi saglabātā senā ledus laikmeta relikvijā. Ja ciematā kāds mirst vardarbīgā nāvē un tiek apbedīts atbilstoši rituālam, Pata-Kabusya var lidot. “Uguns šķēps lido čūskas formā, galva ir bieza un plānāka astes virzienā un lido taisni uz ciematu …” Tur viņš it kā atdzīvina mirušo cilvēku un tad, vedot viņu apkārtnē, ved viņu uz savu purvu. Neviens viņu (mirušo) vairs neredz.
Pēc purva izpētes pētnieki sajuta zināmu drūmo, postošo šo vietu garu. Vecie cilvēki atceras, ka pavisam nesen šajās daļās dzīvoja "sarunājoties" ar čūskām. Viņi sacīja, ka “saskaņā ar mūsu valsts ziemeļu iedzīvotāju uzskatiem lidojošas ugunsbumbas ir burvju korupcijas veids. Šādas bumbiņas, zaigojošas ar visām varavīksnes krāsām, burvji sūta personai, kuras vārds sākas ar izvēlēto burtu. Bumbiņas, kas izkaisītas uz viņu laupījuma, rada bīstamas slimības. " Burvji, kuri apguva šo mākslu (un starp tiem, protams, sauc arī Stepanu Raziņu), dzīvoja Akmens mājā (savdabīgas formas klints), kaut kur purvos un sazarotās alās, kas stiepās desmitiem kilometru garumā un ar skatu uz Volgu.
Pēc vietējo iedzīvotāju nopratināšanas zinātnieki pārcēlās uz alām. Mēs staigājām pa vecu priežu mežu. Drīz augsnes virszemes slānis izzuda, pakļaujot pamatiezi. Caur masīvu izgrieztas milzīgas plaisas, paverot piekļuvi zemes dzīlēm. Laika trūkums neļāva man visu kārtīgi izpētīt. Mēs atradām tikai vienu alu, no kuras bija manāms aukstums. Izspiedušies tur, grupas dalībnieki iekrita kādā pazemes akā, trīs metru dziļumā. Tālāko ceļu bloķēja liels asas akmens. Bez īpašas sagatavošanās (izrakšana un traucējošo akmeņu noņemšana) nebija iespējams tikt tālāk. Tāpēc šīs alas joprojām gaida savus pētniekus.
Etnogrāfi atzīmē, ka līdz 20. gadsimta sākumam šajās vietās pakāpeniski pulcējās gandrīz visu Krievijas galveno slepeno un apokrifisko mācību mācītāji un turētāji. Kas viņus šeit piesaistīja? Varbūt šo vietu aktīvā enerģija …
Vairāki 19. un 20. gadsimta teosofi rakstīja par vairākām saprātīgām rasēm, kas notika pirms cilvēka parādīšanās viņu evolūcijā. Pēc viņu informācijas, pirmajām sacīkstēm nebija cieta ķermeņa, bet tās bija "ugunsbumbas". Iespējams, ka pēdējie no tiem ir sava veida pagājušo laikmetu relikvijas, un mums tie ir zināmi kā mūsu Pata-Kabusi jeb Uguns čūskas. Atrodoties īpašos planētas enerģijas punktos, viņiem ir ierobežotas iespējas un nepieciešama citu saprātīgu būtņu palīdzība.
Ir daudz ziņojumu par ugunsgrēku novērojumiem, kas pielipuši augstsprieguma elektrolīniju vadiem. Var pieņemt, ka noslēpumaini bumbiņu zibens ir mazattīstīti jauni indivīdi, citas dzīves enerģijas formu pārstāvji. Nu, varbūt drīz pienāks laiks tuvāk iepazīties ar viņiem …