1938. gadā sākas stāsts par Drop stones un Bayan Khara Ula diskiem. Dr Chi Pu Tei devās ekspedīcijā uz Baian-Kara-Ula kalnu grēdu uz robežas ar Tibetu, kur vienā no virsotnēm ir virkne savstarpēji savienotu alu. Vienā no šīm alām Dr Chi Pu Tei ekspedīcija atklāja seno apbedījumu vietu, faktiski veselu kapsētu - akmeņainā klintī tika izcirstas nišas-alas, katrā no kurām atpūtās dīvaini mumificēti ķermeņi. Kopējais apbedījumu skaits ir iespaidīgs - šādas alas-kriptas bija 716.
Pati Ķīnas apbedījumu alās parādība bija izplatīta parādība, taču arheologi vērsa uzmanību uz mumificēto ķermeņu savādo izskatu - tie visi bija ļoti maza auguma, apmēram 115 centimetru, un tiem bija antropoloģiskas atšķirības no tibetiešiem, kuri apdzīvoja šo Ķīnas reģionu. Bija pat pieņēmums, ka kapsētā aprakti nezināmas sugas kalnu pērtiķi. Tomēr hipotēzes autors nevarēja izskaidrot, kā pērtiķi varēja veikt apbedīšanu.
Informācija par mūmijām, kas pie mums nonākusi, ir nedaudz pretrunīga - daži avoti sauc mirušo pieaugumu apbedījumos līdz 150 centimetriem, bet tiek atzīmēts viņu ķermeņa trauslums un nesamērīgi lielas galvas klātbūtne.
Akmens diski
Interesantākais fakts mums var būt fakts, ka katras mūmijas pēdās bija akmens disks ar caurumu centrā. Disku biezums sasniedza divus, bet diametrs - trīsdesmit centimetrus. No šī cauruma spirālē uz diska malas tika ievilktas dziļas dubultās rievas, kuru iekšpusē bija dīvaini personāži, kas atgādināja hieroglifus. Zinātnieki ir noteikuši, ka tie nodarbojas ar kaut kādu akmens grāmatu. Daži avoti apgalvo, ka diskiem bija pilnīgi neizskaidrojamas īpašības - ar instrumentu palīdzību bija iespējams noteikt, ka tie rada dīvainas vibrācijas.
Reklāmas video:
Ekspedīcijas beigās arheologi paņēma vairākus diskus, lai veiktu tālāku izpēti un, ja iespējams, atšifrētu noslēpumainos ierakstus uz akmeņiem. Akmens diskus vēlāk sauca par "Drop stones" vai "Drop diski".
Ieraksti diskos bija vislielākā interese - to atšifrēšana varēja sniegt atbildes uz daudziem jautājumiem, kas radās. Tieši to ir izdarījis Pekinas universitātes profesors Tsum Um Nui. Noslēpumaino ierakstu atšifrēšana prasīja apmēram divdesmit gadus. Visbeidzot, pēc tik ilga laika viņam izdevās tikt galā ar grūto uzdevumu un atšifrēt noslēpumainos simbolus.
1962. gadā zinātnieks gatavojās publicēt sava darba rezultātu, bet atšifrēšanas rezultātu publicēšana tika aizliegta ar Pekinas Zinātņu akadēmijas rīkojumu. Ierakstu sensacionālisms bija tāds, ka viņi runāja par citplanētiešu apmeklējumu uz Zemes. Šīs vizītes laikā viņu kuģis tika sagrauts Himalajos, un viņi bija spiesti palikt uz mūsu planētas. Diskos mēs runājam par Dropa vai Kham ciltis, tieši tā tās sauca. Visticamāk, mēs runājam par citplanētiešiem, kuri palika dzīvot Tibetā. Saskaņā ar citu versiju, citplanētieši nodibināja draudzīgas attiecības ar vietējo Kham cilti un palīdzēja viens otram izdzīvot. Saskaņā ar aprakstu citplanētiešiem bija tiešām mazs augums, viņiem bija trūcīgi ķermeņa mati, un galvenā iezīme bija viņu zilas acis, kas nav sastopamas Āzijas iedzīvotāju vidū.
Pēc šāda sensacionāla paziņojuma zinātniekam neviens neticēja. Viņš nevarēja pierādīt savu lietu un emigrēja uz Japānu, kur 1964. gadā nenoskaidrotu apstākļu dēļ nomira. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem, viņa pētījumu rezultāti tika publicēti monogrāfijā ar nosaukumu "Cirsts vēstules par kosmosa kuģiem, kas saskaņā ar ierakstiem diskos izkrauti pirms 12 000 gadiem". Tomēr diemžēl nebija iespējams atrast pat pēdas no šīs publikācijas.
Artefaktu pazušana
Šķiet, ka izeja no situācijas varētu būt jauns noslēpumaino disku pētījums un uz tiem esošo ierakstu atšifrēšana, izmantojot mūsdienīgas metodes. Tomēr uzdevuma grūtības slēpjas faktā, ka tā sauktie Drop diski pazuda Ķīnā notiekošās kultūras revolūcijas laikā. Pēc 60. gadu vētrainajiem notikumiem, kad sarkanie gvardi ar neparastu entuziasmu sagrāva institūtus un muzejus, diemžēl neizdzīvoja ne viens disks. Pazuda arī ekspedīcijas ziņojums, kurā bija norādītas neparastās apbedīšanas precīzās koordinātas. Palika tikai laikrakstu ziņojumi, kuriem bija vispārējs un bieži sensacionāls raksturs. Zinātnē nav pieņemts ņemt vārdu, tāpēc eksperti jau sen šo stāstu uzskata par mītu. Turklāt nav skaidrs, kur kara izpostītajā valstī tika atrasti līdzekļi ekspedīcijai uz neapdzīvotiem apgabaliem un faktiski kāpēc.
Tomēr pētnieku skepsi atkal kliedēja austriešu zinātnieks Pēters Kraussus, kurš specializējas stāstu, kas saistīti ar kosmosa citplanētiešiem, izpētē. Savā grāmatā Kad atnāca dzeltenie dievi, viņš aprakstīja Dropas noslēpumaino disku vēsturi. Ufoloģijas problēmu konferences laikā pret viņu vērsās kāds vīrietis, kurš sevi iepazīstināja ar Ernstu Vēgeru. Viņš sacīja, ka, ceļojot uz Ķīnu 1974. gadā kopā ar savu sievu, Banpo muzejā Ksianā, viņš redzēja divus akmens diskus ar caurumiem vidū. Viņš pamanīja arī spirālveida rievas, kas apņēma disku virsmu.
Muzeja direktore atļāva apmeklētājam nofotografēt šos eksponātus, taču, jautājot par to izcelsmi, viņa varēja pateikt tikai to, ka šie ir reliģiski priekšmeti, kas izgatavoti no māla. Ernstam Vēgereram izdevās iegūt atļauju disku turēšanai rokās. Viņš atzīmēja, ka tie ir ļoti smagi un ar zaļgani pelēku nokrāsu, un materiāls ir līdzīgs marmoram.
Muzejā uzņemtās fotogrāfijas izrādījās praktiski vienīgās visā Drop's disku izpētes laikā. Pēteris Krass bija ārkārtīgi ieinteresēts dzirdētajā, un pie pirmās izdevības, kas radās 1994. gada martā, kopā ar savu draugu Hartvigu Hausdorfu devās uz Ķīnu, lai apmeklētu Banpo muzeju. Tomēr viņi bija nonākuši lielas vilšanās priekšā - muzejā nebija noslēpumaino disku pēdu, pati muzeja vadītāja nebija strādājusi kopš septiņdesmito gadu vidus, un muzeja darbiniekiem nebija informācijas par viņas likteni.
Nopērkuši tik tālu savu mērķi, zinātnieki nolēma neatkāpties un joprojām jautā muzeja darbiniekiem par disku pieejamību muzeja ekspozīcijā 70. gados. Viņu centieni nebija veltīgi, un pēc lielas pārliecināšanas viens no darbiniekiem parādīja vecu ķīniešu grāmatu, kurā bija zīmējums. Viņi redzēja diska attēlu ar caurumu centrā, no kura atšķīrās dubultās rievas ar uzrakstiem, piemēram, gramofona ieraksts.
Viņi atrada nevis pašus diskus, bet gan savu tēlu, bet tas vien liecina, ka šajā muzejā tiešām bija diski. Atkal tika apstiprināta versija par patiesību par diska formas akmens artefaktu ar uzrakstiem esamību, taču to meklēšanas pēdas ir zaudētas, no pirmā acu uzmetiena, neatgriezeniski.
Diemžēl, visticamāk, visa pieejamā informācija par šo noslēpumaino un dīvaino notikumu, tāpat kā paši diski, ir stingri klasificēta un tiek turēta slēgtā krātuvē. Ķīna, tāpat kā visas valstis, nodarbojas ar svešzemju vizīšu izpēti, par kuru informācija nav pieejama plašam cilvēku lokam.
Versija ar zinātniekiem no PSRS
Saskaņā ar vienu no versijām, 60. gados Dropa akmeņi tika stāstīti slavenajā padomju žurnālā Sputnik. Pēc šī nozīmīgā notikuma akmeņi visā pasaulē saņēma publicitāti un uzmanību. 60. un 70. gados akmeņu vēsturi pārpublicēja daudzos laikrakstos visā pasaulē, un pakāpeniski tas sāka iegūt dažādas detaļas. Jo īpaši žurnālisti ziņoja par senās Ķīnas leģendām, kas runā par cilvēkiem, kuri kādreiz dzīvoja Bayan-Khara-Ula kalnos, kas sastāvēja no maziem cilvēkiem, kas nāca no debesīm. Savādi, ka šajā apkārtnē faktiski dzīvoja īsa auguma cilvēki.
Vēlāk parādījās informācija, ka diski tika nodoti padomju zinātniekiem, kuri turpināja tos pētīt. Pašu disku atrašanās vieta šobrīd nav zināma, jo nav precīzas informācijas par PSRS zinātniekiem, kuri pētīja šos diskus.
Noslēpums paliek
Pats vārds "Dropa" (dropa, dažreiz drop-ka) faktiski pastāv. Saskaņā ar Gould-Parkinson transliterācijas sistēmu, šis vārds, kas tulkots no tibetiešu valodas, nozīmē “vientuļš”, “izolēts”, “ganības iemītnieks”. Šo vārdu lieto dažas Tibetas plato nomadu iedzīvotāju grupas, taču viņu izskatam šodien nav nekā kopīga ar iespējamo citplanētiešu parādīšanos no kosmosa.
1995. gada beigās Associated Press ziņoja, ka Ķīnas Sičuanas provincē (kas robežojas ar Tibetu) tika atklāta līdz šim nezināma cilts, kurā bija aptuveni 120 cilvēku. Šīs cilts locekļu visievērojamākā īpašība ir viņu ārkārtīgi mazais augums. Tas nepārsniedz 1 metru 15 centimetrus. Varbūt tie ir šo ļoti “dzopa” vai “boor” pēcnācēji. Tomēr 1997. gadā ķīniešu etnologi paziņoja, ka “pēcnācēju” neparastā izskata iemesls ir paaugstināta dzīvsudraba koncentrācija vietējo avotu ūdenī.
2000. gadā Krievijas Ziņu birojs, atsaucoties uz RIA Novosti, ziņoja, ka Ķīnā ir atklāta dīvaina parādība: viena ķīniešu ciemata iemītnieki ir ļoti maza auguma - tikai ap simt piecpadsmit centimetriem.
Profesionālu ufologu viedoklis
Vārdi "Dropa" un "Ham" ir ārkārtīgi apšaubāmi. "Kham" ir Tibetas austrumu provinces nosaukums, un tās iedzīvotāji sevi sauc par Khamba ("šķiņķa cilvēki"). Bayan-Khara-Ula kalni robežojas ar šo provinci. Tomēr hamba nepavisam nav punduri, tie ir normāli augoši un nekādā veidā neatgādina aprakstītās radības. Vārds "Dropa" ir tikai izkropļots tibetiešu "Drok-Pa" ("Highlander"). Tātad jūs varat saukt jebkuru cilti vai cilvēkus (piemēram, mūsu izteiciens "kaukāziešu tautības sejas", nevis "osetīni", "čečeni" utt.).
Ķīnā ir zināmi akmens diski ar nosaukumu "bi diski", un tie vairāk nekā vienu reizi ir nodoti kā "pilienu diski". Īpaši labi tas darbojas ar lieliem diskiem, kurus nevalkā paši, bet izmanto rituālos nolūkos. Slavenāko stāstu publicēja Danikenas biogrāfs Pīters Krasa. Inženieris Ernsts Vegerers 1974. gadā apmeklēja Ķīnu un, apmeklējot Sianas pilsētu, Banpo muzejā nofotografēja divus diskus ar caurumiem. Muzeja direktors viņiem teica, ka šie ir "kulta nozīmes objekti". Tātad faktiski tas bija: Vegerers fotografēja objektus, kurus eksperti tagad identificē kā klasiskus u-bi.
Bi diski. Sarkanajā rāmī - Ernsta Vegerera momentuzņēmums
Vēl viena “Drop disc” fotogrāfija, šoreiz ar humanoīdu un lidojošo apakštasīšu attēliem, tika publicēta Karija Robina-Evansa grāmatā “Saules dievi trimdā” (“Sungodi trimdā. Tibetas Dzopa noslēpumi”, 1978). Ilgi vajadzēja uzminēt - izrādījās, ka "Robins-Evanss" neeksistē, un grāmatu ir uzrakstījis noteikts Deivids Gamons. Viņš publiski atzina, ka šī ir satīriska fikcija, un "disks" ir vienkārši viltots, lai "izspēlētu triku tiem, kas pārāk viegli tic ticībai šādiem stāstiem, ar nelielu faktisko pamatojumu vai bez tā". Vēstulē autoram Gamons apstiprināja: “Protams, tas ir fantastiski, un tajā ir ļoti biezi mājieni, ka tas tā ir, pat pirmajā lappusē. Tāpēc muļķīgi ir sūdzēties tiem, kas to nopirka. " Tas viss neliedza fotoattēlam izplatīties internetā. Ir arī krāsaina diska versijakrāsaina Photoshop.
Fake Drop disks no Robina-Evansa grāmatas
Pēdējā interese par "Drop diskiem" parādījās 1995. gada ziemā, kad vācu laikraksts "Bild" publicēja rakstu "Das Dorf der Zwerge - Umweltgifte schuld?" ("Rūķu ciemats: vai vainīgs ir vides piesārņojums?", 1995. gada 9. novembris). Tajā teikts, ka Sičuaņas provincē ir vesels ciemats, kurā nav neviena iedzīvotāja, kurš būtu garāks par 120 cm, un ka Ķīnas varas iestādes šo teritoriju slēdz sabiedrībai. Rūķīši tika nekavējoties salīdzināti ar "Drop" vēsturi. Līdz 2000. gadam stāsts sasniedza krievu presi.
Tad izrādījās, ka punduru ciemats (Kunmingas komūna) nav nekāda patoloģija, bet vienkārši vieta, kur nāk punduri no visas Ķīnas, noguruši no izsmiekla un huligānisma. Komūnu dibināja skolotājs Čens Mingjings, kurš gribēja normālu dzīvi cilvēkiem, kuri pastāvīgi tiek apspiesti sabiedrībā. Komūnā nepieņem cilvēkus, kas garāki par 126 cm. Tas kādreiz bija patiešām slēgts no skatītājiem, bet pēc tam tā iemītnieki saprata, ka tūrisms ir lielisks naudas pelnīšanas veids. Tagad "rūķu valstība" ir iekļauta tūrisma maršrutos, un tās iedzīvotāji divreiz dienā sniedz krāsainus priekšnesumus.
Plašāku informāciju par to varat lasīt rakstā "Disks Drop". Pēc ufologu domām, šajās dienās "Pilienu diskiem" var ticēt tikai tie, kuri nevēlas stāties pretī faktiem, un šis stāsts ir jāizdzēš no paleokontaktisko kontaktu cienītāju un citplanētiešu arsenāla no kosmosa.
Tika izmantoti materiāli no vietnēm tainy.net, tdoctrina.ru un kosmopoisk.ru
