Jau otro gadsimtu pētnieki cenšas atmaskot “Veles grāmatas” noslēpumu, kas stāsta par seno slāvu pagānu maģijas rituāliem. Tikmēr profesionāli vēsturnieki šo darbu uzskata par nekas vairāk kā viltojumu. Viena no versijām tā autorību attiecina uz noteiktu Aleksandru Ivanoviču Sulakadzevu.
Sulakadzevs dzīvoja 19. gadsimta pirmajā pusē. Viņš nāca no gruzīnu muižniecības ģimenes: viņa tēvu senči ieradās Pētera I tiesā kopā ar cara Vakhtanga VI vēstniecību. Bet viņa māte bija krieviete, Rjazaņas dzimtā valoda, tāpēc Aleksandru Ivanoviču dažreiz sauca nevis grūti atcerējamais vispārīgais gruzīnu uzvārds, bet gan viņa pirmslaulības mātes vārds - Blagolepovs.
Foto no Veles grāmatas 16. planšetdatora fotoattēla
Vēsturnieks apgalvoja, ka pētījumu laikā viņam izdevās atrast daudzus no retākajiem senajiem manuskriptiem. Daži no tiem drīz tika publicēti. Īpaši tās ir "Bojāna dziesma slovēņiem", kā arī "Peruns un Veles, kas apraida Kijevas tempļos priesterus Moveslavu, Drevoslazu un citus". Senatnes mīļotāji gaidīja jaunas sensācijas.
Pēc Sulakadzeva teiktā, viņa bibliotēkā bija gandrīz 2000 vecu grāmatu, no kurām 290 bija ar roku rakstīti ruļļi. Tomēr tā laika ekspertiem bija šaubas par šo avotu autentiskumu, jo to īpašnieks nevarēja skaidri atbildēt uz jautājumu, kur viņš ieguvis šos manuskriptus.
Reiz viņš tika atrasts mājas aizmugurējā telpā par veca dokumenta viltošanu. Turklāt vairāki kalpi ļāva paslīdēt, ka viņi ir palīdzējuši īpašniekam viltot senos pergamentus un "bērza mizas vēstules".
Bija arī citas norādes par viltošanu, piemēram, kļūdas datumos. Tomēr lietai netika dots plašs kurss, jo, pirmkārt, Sulakadzevs nepavisam nepelnīja no it kā seno ritējumu pārdošanas, un, otrkārt, tie patiešām saturēja daudz vērtīgas informācijas par slāvu vēsturi.
Reklāmas video:
Sulakadzevs nomira 1831. gadā. Pēc viņa nāves atraitne pārdeva vīra viltoto rokrakstu kolekciju par izdevīgām cenām. Un 1919. gadā krievu emigrantu vidū rietumos viņi pēkšņi sāka runāt par mistiskā satura seno slāvu grāmatu - Veles grāmatu, kas stāstīja par Dazhdbog pēcnācējiem - rusiem, par viņu dzīvi, paražām un, pats galvenais, par viņu maģiskajām tradīcijām.
Bet kā grāmata nokļuva Rietumos? Leģenda bija šāda: atkāpšanās laikā no Krievijas Baltās armijas pulkvedis F. A. Isenbeks atrasts dižciltīgā muižā, ko pametuši vairāku koka dēļu īpašnieki, klāti ar nesaprotamiem simboliem.
Ierodoties Parīzē, virsnieks parādīja atradumu vēsturniekam, pazīstamam slāvu pagānisma speciālistam Yu. P. Mirolyubov, kurš spēja atšifrēt un publicēt tekstus. Tātad ļaudīm aizgāja “Veles grāmatas” fragmenti.
Tomēr mūsdienu vēsturnieki un valodnieki (piemēram, L. P. Žukovskaja) sliecas uzskatīt, ka noslēpumainas planšetes ar uzrakstiem “vecajā slāvu valodā” ir nekas cits kā atsevišķi manuskripta “Perun un Veles” apraidi, kas Kijevā tempļos raida priesterus Moveslavu, Drevoslavu un citi”, kas faktiski nāca no mānītāja Sulakadzeva pildspalvas. Nav izslēgts, ka citi viņa kolekcijas "pazudušie ritinājumi" vēlāk kaut kur parādīsies …
Vai ir vērts skarbā kārotāju spriedumu? Viņa laikmetīgais dzejnieks Mihails Čuļkovs rakstīja: “Sulakadzeva mānīšana ir lieliska. Dīvaini, kā izklausās, viņu var saukt par īsto vēstures veidotāju, tik daudz viņš spēja iemūžināt tās garu."
Un vēsturnieks Aleksandrs Pypins apgalvoja:
“Ir gandrīz nešaubīgi, ka … nebija tik daudz viltojumu, kurš dzenas peļņu, vai mānītāju, bet gan sapņotāju, kurš sevi pievīla. Acīmredzot savos izstrādājumos viņš pakaļdzīšanās, pirmkārt, bija viņa paša sapnis atjaunot pieminekļus, kuru neesamību vēsturnieki un arheologi nožēloja."
