Senču kults, tas ir, mirušo senču vai vienkārši radinieku pielūgšana, ir raksturīgs daudzām tautībām un ciltīm. Kopš seniem laikiem cilvēki ticēja, ka viņu senču gari aktīvi piedalās viņu dzīvē.
Senču apbedīšana
Krievijā tika uzskatīts, ka mirušie radinieki palīdz viņu ģimenēm, aizsargājot savus locekļus no ļauno spēku kaitīgās ietekmes. Tomēr stiprie alkoholiskie dzērieni var kaitēt, sabojāt un visos iespējamos veidos traucēt dzīvot. Lai tas nenotiktu, mirušo vajadzēja apglabāt, kā paredzēts.
Pats darbības vārds “apglabāt” sākotnēji nozīmēja “paslēpties”. Mirušo radinieku ķermeņi bija jāslēpj, lai viņi nevarētu atgriezties atpakaļ. Īpaši tas attiecās uz tā sauktajiem “nešķīstiem” mirušajiem: grēciniekiem, pašnāvniekiem, dzērājiem, kā arī pēc kristietības pieņemšanas un nekristītiem mazuļiem. Tā to cilvēku kapi, kuri atstāja šo dzīvi paši, tika aplikti ar akmeņiem, lai mirušie nevarētu izkļūt. Cilvēki uzskatīja, ka pašnāvnieki ir tie, kas sausumu un slimības sūtīja lopiem uz zemes.
Tomēr mirušos apbedīja ne tikai kapsētā vai netālu no mājas. Bieži vien tas notika tieši mājās. Piemēram, klana vecākā nāves gadījumā viņa ķermenis tika apglabāts visgodīgākajā vietā mājā, un īpašnieki devās dzīvot citā vietā. "Netīrie" jaundzimušie tika aprakti zem sliekšņa, jo ceļš uz kapsētu viņiem bija slēgts. Tāpēc Krievijā neļāva uzkāpt uz sliekšņa, bet tikai uzmanīgi pārkāpt to pāri.
Apbedīšanas laiva dažkārt kalpoja par zārku mirušajam. Laiva kopā ar tajā ievietoto mirušo tika sadedzināta, un ugunsgrēka vietā tika uzliets pilskalns.
Kopumā līdz 1. gadu tūkstoša beigām AD. e. slāvi lielākoties sadedzināja mirušos. Viņu pelni tika ievietoti īpašos traukos, kurus novietoja uz ceļa posteņiem. Acīmredzot tas tika darīts, lai mirušo dvēseles ātri aizietu pa ceļam uz citu pasauli un rastu mieru.
Reklāmas video:
Senču gari
Vienu no godātā senča personifikācijām var uzskatīt par Brauna tēlu. Braunijs apsargāja māju un bija atbildīgs par mājsaimniecību. Lai gan dažreiz viņš varēja būt ļauns. Piemēram, lai saceptu cepumu, viņi, piemēram, atstāja viņam ēdienu aiz plīts.
Čurs vai Šūrs tika uzskatīti par klana patronu. Līdz ar to radās vārds "sencis". Čura bieži tika aicināta pēc palīdzības sarežģītās situācijās, izsaucoties: "Čurē mani!"
Pateicoties arheoloģiskajiem izrakumiem, tika atrasti arī no koka cirsti elki vai elki, kas bija senču kulta attēli. Viņus cienīja, lūdza viņu palīdzību un pat paēda. Pamatā tas bija svinīgs ēdiens - putra un maize.
Kopumā krievi vienmēr ir izturējušies pret mirušajiem senčiem tā, it kā viņi būtu dzīvi. Piemēram, kapsētās ugunskurus taisīja, lai mirušie tiktu sasildīti, un uz kapiem tika atstāta pārtika, lai viņi būtu apmierināti. Noteiktās dienās senči varēja pat apciemot savus radus. Tātad nākamā nedēļa pēc Lieldienām bija tieši tas laiks. Mirušajam tika uzklāts galds un uzkarsēta pirts, kur viņi noteikti atstāja viņiem dvieļus un tīru apakšveļu.
Ticība pēcdzīvei un tur aizbraukušo radinieku spēks atstāja tik lielu iespaidu, ka grūtos laikos viens no vecajiem cilvēkiem tika brīvprātīgi nosūtīts uz citu pasauli. Gados vecu vīrieti ielika kamanās un aizveda tālu no mājām, kur viņam atlika nomirt no bada un aukstuma. Pašnāvnieku spridzinātājam tika uzdots uzdevums palīdzēt dzīvajiem no pēcnāves.
Kulta atbalsis
Mūsdienās dažos rituālos var saskatīt senču atbalsis. Piemēram, Ziemassvētku svinībās viens no galvenajiem ēdieniem uz galda ir kutia, kas galvenokārt pazīstams kā piemiņas ēdiens. Pareizticīgo kalendārā var atrast vairākas tā saucamās vecāku sestdienas - īpašas mirušo piemiņas dienas.
