Templar dārgumu takā. Templiešu bruņinieku ordenis
Saskaņā ar leģendu, Templiešu bruņinieki parādījās Palestīnā pēc Pirmā krusta kara. 1119. – 1120. Gadā Burgundijas bruņinieki Gug de Pen un Gottfried Saint-Omer kopā ar 7 citiem bruņiniekiem nodibināja nelielu militāro brālību, lai apsargātu ceļus, kas ved uz Jeruzalemi. Pēc kāda laika visi brālības locekļi deva zvērestu Jeruzalemes patriarham un pieņēma vairākus benediktiešu klostera hartas pantus. Flandrijas karalis Baldvins, Jeruzālemes Karalistes galva, kuru organizēja krustneši Palestīnā, piešķīrās ordeņa ēkai blakus mošejai, kas it kā stāvēja vietā, kur Bībeles laikos atradās Zālamana templis. Kopš tā laika ordeni sāka saukt par Krievu nabadzīgo brāļu ordeni no Zālamana tempļa vai vienkārši par Templiešu (Templiešu) ordeni.
Kopš tā laika pāvesti, it kā sacenšoties savā starpā, nenogura, izlejot labvēlības templiem. Templiešiem tika dotas tiesības veidot savas baznīcas un pašiem savas kapsētas. Viņus nevarēja izraidīt no baznīcas, viņi arī saņēma tiesības noņemt baznīcas uzlikto ekskomunikāciju. Visi templiešu bruņinieku ordeņa īpašumi - gan kustami, gan nekustami - tika atbrīvoti no baznīcas nodokļa, un desmitā tiesa, kuru viņi paši iekasēja, nonāca templāru kasē. Tempļa bruņiniekiem bija savi garīdznieki, neatkarīgi no baznīcas varas. Bīskapiem bija aizliegts iejaukties ordeņa dzīvē, saukt pie atbildības vai sodīt ordeņa cilvēkus. Nevienai garīgai bruņnieciskai kārtībai - un tādu bija daudzos, kas dibināti Palestīnā - nebija piešķirtas tik plašas tiesības un privilēģijas.
Nav pārsteidzoši, ka drīz pēc tās dibināšanas templiešu bruņinieki sāka strauji uzplaukt. Tās centrs atradās Palestīnā, bet Jeruzālemes valstībā bija tikai viena no ordeņa prioram. Līdzīgas prioritātes atradās Tripolitānijā, Antiohijā, Puatū, Anglijā, Francijas Karalistes, Portugāles, Aragonas, Ungārijas, Īrijas un Polijas zemēs.
Templiešu bagātība jau XII gadsimta otrajā pusē pārsteidza iztēli. “Kristus brāļiem” piederēja zemes, nocietinātas pilis, mājas pilsētās, dažādi kustami īpašumi un neskaitāmas zelta summas. Pietiek atgādināt, ka templieši Kipras salu no angļu karaļa Ričarda I nopirka par tolaik neiedomājamu summu - 100 000 Bizantijas (880 000 zelta rubļu).
Šo neskaitāmo templiešu dārgumu avots bija ne tikai militārais laupījums, ticīgo ziedojumi un monarhu dāvanas, bet arī auglība, kas ar rīkojumu noteikta tiem laikiem nepieejamā līmenī. Ar prēmijām visās Eiropas un Tuvo Austrumu valstīs templāri izgudroja naudas pārskaitījumu bezskaidrā naudā, kad zelts netika fiziski pārvests, bet gan pārskaitīts no konta uz kontu ar priorāciju dārgumu pārziņu vēstulēm.
Templieši sniedza naudas aizdevumus, parasti ar hipotēku. Ja tas bija jautājums par karaļiem vai ietekmīgiem feodāļiem, tad hipotēka pieklājības labad tika noformēta kā “nodošana glabāšanai”. Piemēram, 1204. gadā Anglijas karalis Džons Landless "deponēja" vainaga dārglietas Londonas templī, un 1220. gadā angļu veidotājiem pat bija liels Anglijas karaliskais zīmogs. Veidotāji glabāšanā bieži paņēma svarīgus valdības dokumentus. Tādējādi Parīzes templī tika turēts 1258. gadā noslēgtā līguma oriģināls starp Francijas karali Luisu Svēto un Anglijas karaļa Henrija III vēstnieku; 1261. gadā tur atradās arī Anglijas karaļu kronis, ko templieši turēja 10 gadus.
Nevar izslēgt, ka, pieņemot svarīgus valsts dokumentus glabāšanai un piešķirot ķēniņiem pret viņiem aizdevumus, tempļi viņus neuzkrītoši draudēja ar šantāžu: parāda nemaksāšanas gadījumā dažu dokumentu satura atklāšana varētu izraisīt grandiozus skandālus Eiropas karaliskajās mājās. Tas ir tieši tas, kas notika ar slepeno līgumu starp Jāni Landless un viņa tanti Berengeru. Kopš 1214. gada līgumu glabāja Londonas templārieši, un vēlāk viņi tos publiskoja.
Reklāmas video:
Papildus bezskaidras naudas pārskaitījumiem templāri izgudroja arī daudzus citus banku jauninājumus. Viņi izgudroja banku pārstāvniecības sistēmu, atdalīja banku biznesu no tirgotāju tirdzniecības, izgudroja čeku un akreditīvu sistēmu un ieviesa "norēķinu kontu". Visas pamata bankas operācijas faktiski izgudroja un pārbaudīja veidotāji. Slavenie florenciešu un ebreju renesanses baņķieri nebija nekas vairāk kā tikai "Zālamana tempļa Kristus nabadzīgo brāļu atdarinātāji".
Nav pārsteidzoši, ka tempļi sāka mānīt dzelteno metālu. Viņi uztvēra zelta monētas sabojāšanu, ko Francijas karaļi atkārtoti mēģināja veikt, kā upurēšanu un visādā ziņā to novērsa, saprotot, kādus kolosālus zaudējumus zelta monētas satura samazināšanās var radīt viņu labi izveidotajai finanšu sistēmai. Nav brīnums, ka Parīzes templī tika saglabāts atsauces zelta spīdums. Iespējams, ka pētnieki nav tālu no patiesības, liekot domāt, ka Tuvajos Austrumos templieši pieņēma noteiktu ezotērisku mācību, kuras saknes meklējami senajos feniķiešu un kartaginiešos, kas sakralizēja zeltu, piešķirot tam maģisku spēju uzkrāt spēku un veiksmi.
Kamēr templieši uzkrāja bagātības un nopirka zemi Eiropā, Palestīnas krustnešu lietas gāja no sliktām uz sliktākām. Pēc tam, kad sultāns Saladins nodarīja kristiešu armijai satriecošu sakāvi Tiberias ezera kaujā un pārņēma Jeruzālemi, bija laika jautājums, pirms krustneši tika padzīti no Palestīnas. 1291. gadā krustneši padevās savam pēdējam cietoksnim Tuvajos Austrumos un aizbēga uz Eiropu.
Atšķirībā no citiem garīgi bruņinieku pavēlēm templnieki Palestīnas zaudēšanu uztvēra diezgan mierīgi. Viņu īpašumi Eiropā bija diezgan lieli, un viņu bagātība bija milzīga. Īpaši spēcīga templāru pozīcija bija Francijā: ievērojama templāru daļa nāca no Francijas muižniecības. Un viņi tik ļoti prata finanšu lietas, ka bieži vadīja savas karaļvalsts kasi, darbojoties kā moderni finanšu ministri.
Likās, ka nekas nevar apdraudēt kārtības labklājību, bet virs kārtības augstprātīgo bruņinieku galvām jau pulcējās mākoņi. Tas bija laiks, kad Francijā valdīja karalis Filips IV (1285-1314) no Kapetānu dinastijas, ko sauca par Skaisto. Karalis ir gudrs, nežēlīgs un varas izsalcis, viņš visu mūžu veltīja cīņai par vienotu, spēcīgu, centralizētu Franciju. Un, protams, viņa plānos par valsts sakārtošanu nebija vietas Templiešu bruņinieku ordenim, kura domēnā nebija spēkā ne karaļa, ne vispārējie baznīcas likumi. Monarhu uztrauca arī pieaugošā kārtības ietekme uz karaļvalsts finansēm. Līdz 13. gadsimta beigām ordeņa ieņēmumi Francijā bija vairākas reizes lielāki par karaliskās kases ieņēmumiem, tas ir, ordeņa bruņinieki faktiski sāka noteikt valsts finanšu politiku. Karalis un viņa padome nolēma izbeigt kārtības hegemoniju valstībā …
Tautas atbalsts bija monarha pusē. Tajā laikā nopietni tika sabojāta kārtības reputācija parasto cilvēku vidū. Viduslaiku cilvēka prātā izcelsmes dižciltība un militārā varenība nebija savienojama ar augļošanas praksi. Tāpēc attieksme pret bruņinieku baņķieriem toreiz bija daudz sliktāka nekā pret parastajiem uzpircējiem. Templiešu augstprātība, viņu nicinājums pret vietējām paražām un tradīcijām, kā arī noslēpumainības atmosfēra, ar kuru viņi apņēma savu darbību, noveda pie tā, ka cilvēku vidū sāka izplatīties drūmākās baumas: tika teikts, ka tempļi austrumos ir inficēti ar zināmu ķecerību, ka viņi ir atteikušies. no Kristus un svinam “melno misu”, ko templieši savās slepenajās sanāksmēs izdabā nedabiskām orģijām.
Pēc ilgas cīņas Filips Gaisms burtiski pārtvēra pāvesta Klementa V piekrišanu uzsākt inkvizīciju pret Templiešu ordeni uz aizdomām par ķecerību, pamatojoties uz “sliktām baumām”. Naktī uz 1307. gada 13. oktobri visi templieši Francijā tika arestēti. Un tajā pašā laikā valdība konfiscēja visus rīkojuma kustamos un nekustamos īpašumus. Izmeklēšanas laikā, kas ilga vairāk nekā gadu, lielākā daļa spīdzināto bruņinieku atzinās kristietim par visbriesmīgākajiem grēkiem: pielūdzot velnu, svēto Vakarēdienu svētu, upurējot sātanam jaundzimušos, Sodomas grēku un daudz ko citu.
1312. gada 2. maijs - Klements V paziņoja par vēršu, kurā tika atcelts Templiešu ordenis. Inkvizīcijas tribunāls lielākajai daļai tās locekļu piesprieda mūža ieslodzījumu, un vadošais kodols, kurš tiesas procesa laikā atsauca savu iepriekšējo liecību kā spīdzināšanas piespiestu, tika nosodīts, lai viņš tiktu sadedzināts par atkārtotu nonākšanu ķecerībā. Tāds pats liktenis bija gaidāms pēdējam ordeņa lielmeistaram Žakam de Molai un viņa bruņotajam līdzgaitniekam Normandijas prioram Geofrojam de Šarnetam. Viņi devās uz uguni laukumā, kas atrodas Notre Dame priekšā Parīzē, 1314. gada 18. martā, klātesot monarham, bīskapiem un daudziem pilsoņiem. Jau no ugunsgrēka, saskaņā ar leģendu, Žaks de Molaja nolādēja Francijas karali, pāvestu Klementu un karalisko leģionāru Guillaume Nogaret, kuri visaktīvāk piedalījās templiešu vajāšanā.
Saskaņā ar 1312. gada pāvesta vērsi viss templāru īpašums Francijas teritorijā tika nodots slimnieku ordenim, un viss kustamais īpašums, ieskaitot ordeņa kasi, tika konfiscēts un nodots karaļa rīcībā. Diemžēl tempļa vajātāji piedzīvoja smagu vilšanos: Templiešu ordeņa bagātības pazuda bez pēdām! Vēsturnieki joprojām strīdas par templiešu dārgumu likteni, un dārgumu meklētāji to joprojām meklē …
Tempļa dārgumu asiņaini pēdas
1982. gads - Londonā tika izdota grāmata “Svētās asinis un Svētais Grāls”, kas parādīja absolūti jaunu gaismu visai garīgo bruņinieku ordeņu vēsturei kopumā un īpaši Tempļu ordenim. Tā autori - G. Linkolns, R. Lī un M. Baigens - izpētījuši arhīva dokumentus, nonāca pie secinājuma, ka iepriekš minētā Tempļu ordeņa oficiālā vēsture ir nekas vairāk kā mīts!
Pēc autoru domām, jau pašā tās dibināšanas brīdī Krievu nabadzīgo brāļu ordenis no Zālamana tempļa nebija neatkarīga organizācija, bet gan citas, dziļi sazvērestības sauktas, tā saucamās Ciānas ordeņa, kas parādījās 11. - 12. gadsimta mijā, militārā filiāle. Ciānas Notre Dame ordeņa bruņinieki, kuri savu vārdu ieguva no Svētās Marijas abatijas un Svētā Gara Ciānas kalnā, kur atradās viņu vadība, izveidoja slepenu biedrību ar stingru hierarhiju, kuras visi locekļi tika sadalīti 7 grādos.
1118. gadā piektā pakāpe - Svētā Jāņa krustneši - tika pārveidota par Jeruzalemes Jāņa bruņinieku ordeni (Hospitallers, Johannites, Malta). Gandrīz tajā pašā laikā templieši izceļas no Ciānas ordeņa, bet 80 gadus vēlāk - no slimniekiem - “vācu nama brāļiem” - bēdīgi slavenā Teitoņu ordeņa. Tādējādi trīs slavenākos garīgos bruņinieku ordeņus nodibināja viena un tā pati slepenā organizācija, it kā pārstāvot tās likumīgās daļas.
Pēc Palestīnas zaudēšanas Ciānas ordenis devās ēnā, bet nebeidz vadīt tās likumīgās filiāles. Droši vien, ka “Ciānas priekšnieki” bija paredzējuši templāru bruņinieku ordeņa skumjās beigas un jau iepriekš veica pasākumus. Liekas, ka viņi pieņēma nežēlīgu lēmumu: netērēt enerģiju, lai glābtu kompromitētos tempļus, lai glābtu galveno - viņu pārvalstiskās impērijas struktūru, bagātību un savienojumus.
Ciānas ordeņa vadība Templiešus, kuri nonāca inkvizitoru izmeklēšanas laikā, nolemja nāvei, pavēlēdama viņiem atzīt savus visbriesmīgākos grēkus. Tas templiešu lietu pārvērta par tiem laikiem raksturīgo ķecerības un raganu inkvizitīvo izmeklēšanu un izmeklēšanu noveda pie galvenā - starptautiskas sazarotas slepenas organizācijas pastāvēšanas, kas spēj sasniegt savus mērķus neatkarīgi no laicīgās un baznīcas varas interesēm. Un, protams, Ciānas Ordeņa vadība negrasījās dot šiem dārgumiem šīs varas, tikai nomināli piederot Templar filiālei.
Tā kā Ciānas ordeņa vadītāji bija domājuši par gaidāmajiem notikumiem vairākus gadus pirms to atgadīšanas, viņiem bija laiks izņemt savus dārgumus. Viņiem tam bija pietiekami daudz iespēju. Bet viņu izvēle krita uz Angliju, kuru viņi, šķiet, ir izvēlējušies kā atriebības instrumentu pret Franciju par Templar bruņinieku sakāvi …
Kad 1337. gadā starp britiem un frančiem izcēlās tā dēvētais simts gadu karš, Anglijas militārie panākumi apdullināja laikabiedrus. Patiešām, tajā laikā Anglija nebija tā bagātīgā, spēcīgā vara, kādu mēs to redzam nākamajos gadsimtos, bet gan toreizējās Eiropas nabadzīgais aizmugure, militāri nesalīdzināma ar Franciju. Un pēkšņi Edvarda III - nabadzīgas karalistes monarha - rīcībā ir neskaitāms daudzums zelta. Toreizējais angļu zelts "Noble" Simtgadu kara sākotnējā posmā spēlēja ne mazāk kā angļu strēlnieka bultiņu. Tieši ar zeltu angļi ieguva labvēlību Gaskonas un Bordo bruņniecībai; tas bija zelts, kas piekukuļoja Francijas pilsētu pašvaldības, kuras nonāca Anglijas karaļa pakļautībā; zelts samaksāja par daudziem "baltajiem" un "bezmaksas" loka šāvējiem,profesionāls algotņu kājnieks, kurš ieguva slavu britiem Kresijā un Puatjē.
Ciānas ordeņa atriebība bija veiksmīga. Pēc militārām sakāvēm, badu, postījumiem, feodāliem nemieriem Francijas zemēs ieradās tautas sacelšanās; Veselas karalistes teritorijas gadu desmitiem ilgi bija nonākušas asiņainas anarhijas stāvoklī. Un tas viss tika darīts ar zeltu, kura izcelsme ir neizpratnē vēsturniekus līdz šai dienai.
Templiešu dārgumu atspoguļojumi alķīmijas vēsturē
Izdomājuši finansēt atriebību, Ciānas Ordeņa vadītāji zināja, ka nav iespējams atklāti un likumīgi nodot paslēpto Templar zeltu Anglijas karalim. Templieši tika oficiāli aizliegti, un saskaņā ar pāvesta vērša teikto, visiem viņu kustamajiem un nekustamajiem īpašumiem jau bija jauni īpašnieki, tostarp romiešu augstākais priesteris. Templar rezidencēs atklājuši tukšas velves, pāvesta pārstāvji uzmanīgi vēroja, vai kaut kur Eiropā parādīsies nezināmas izcelsmes rotas. Un Anglijas karalisko namu nevarēja apsūdzēt par ķeceru zelta piesavināšanos caur paša pāvesta muti.
Bija jāatrod veids, kā "atmazgāt" Templar zeltu, un iespējams, ka to neieteica neviens cits kā toreizējais Ciānas ordeņa lielmeistars Guillaume de Gisor, kurš starp citām "hermētiskajām" zinātnēm bija iecienījis alķīmiju.
Tagad visās enciklopēdiskajās vārdnīcās jūs varat lasīt, ka alķīmija ir pētījums, kas par savu mērķi izvirzīja tā saucamo transmutāciju, tas ir, parasto metālu pārveidošanu zeltā ar īpašas vielas - filozofa akmens - palīdzību. Bet, ja jūs lietojat senākos alķīmiskos traktātus, un tie tiek uzskatīti par Leidena papiriem, kas piedēvēti III-VII gadsimtiem, viņi saka par tādiem amatniecības noslēpumiem kā metālu sacietēšana, apzeltīšana un sudrabošana, sakausējumu, stikla un mākslīgo dārgakmeņu izgatavošana, zāļu sagatavošana, audumu krāsošana, un par metālu transmutāciju nav ne vārda.
Par transmutāciju nav rakstīts arī vēlākos manuskriptos. Un pēkšņi it kā aizsprosts pārsprāgst: kopš XIV gadsimta sākuma alķīmiskajos traktātos dominēja mēģinājumi parasto metālu pārvērst zeltā. Eiropu sagrābj sava veida "zelta steiga". Šķiet, ka nav ārsta vai farmaceita, kurš nebūtu mēģinājis atklāt zelta iegūšanas noslēpumu. Veselas ceturtdaļas alķīmiķu sāka parādīties Eiropas pilsētās. Karaliskās pilīs un klosteros tiek organizētas laboratorijas; tirgotāji, feodālie kungi un baznīcas prinči tērē bagātības alķīmiķu darba finansēšanai. Trakums ilgst vairāk nekā 400 gadus, pēdējie alķīmiskās uzplaukuma uzliesmojumi sasniedz 18. gadsimtu, bet Itālijā pat 19. gadsimtu.
Šāda veida epidēmijas nekad neparādās no nekurienes, tām noteikti seko daži ārkārtēji reāli notikumi, kas pārsteidza laikabiedrus. Almēmijas transmutācijas virziena pirmsākumos notika šāds notikums. XIV gadsimta pirmajos gados noslēpumainais "apgaismotais ārsts" Raimonds Llulls pēc Anglijas karaļa Edvarda I rīkojuma saražoja 25 tonnas (!) Zelta! No tā kaltas monētas ir saglabājušās līdz mūsdienām, un visnozīmīgākās analīzes parādīja: Llull zelts ir īsts.
Kā jau tas ir, oficiālajā Llull biogrāfijā, saskaņā ar kuru viņš nāk no turīgas ģimenes, dzimis Maljorkas salā Vidusjūrā 1232 vai 1235. gadā. Jaunību viņš pavadīja Aragonas karaliskajā tiesā un bija pat Jēkaba II mantinieka pasniedzējs. Tad viņš pēkšņi sāka interesēties par mistiku, ienirstot teoloģijas un austrumu valodu studijās. Viņš atstāja pagalmu, pārcēlās uz Franciju, studēja Parīzes universitātē, kļuva par teoloģijas doktoru. Viņi saka, ka Lul-liy piekrita izgatavot zeltu Edvardam I ar nosacījumu, ka viņš par šo zeltu organizē jaunu karagājienu pret musulmaņiem, bet karalis pievīla zinātnieku: viņš paņēma zeltu, bet netika pie kampaņas. Sašutušais vecais zinātnieks 1307. gadā (franču templiešu aresta gads!) Aizbrauca no Anglijas uz Ziemeļāfriku, kur viņu nomētāja ar akmeņiem par kristietības sludināšanu musulmaņu vidū.
Ir pamats uzskatīt, ka šī biogrāfija ir apzināti uzrakstīta un nodota lietošanas leģenda. Llull nekad nav praktizējis alķīmiju. Visus viņam piedēvētos alķīmiskos traktātus 15. - 16. gadsimtā rakstīja nezināmi autori. Viņiem vēsturniekiem ir pat īpašs termins - “nepatiesi”. Lully īstā zinātniskā specialitāte nebija alķīmija, bet gan stilistiskā loģika, kurai veltīta viņa grāmata “Lielā māksla” - vienīgā, kuras autorība neapšaubāmi pieder viņam.
Ciānas ordeņa vadībai nebija vajadzīgas Lullas alķīmiskās zināšanas, bet gan viņa augstā zinātniskā autoritāte zinātnieku un teologu vidū, kas tajā laikā noteica eiropiešu zinātniskos uzskatus. Iestāde, kurai vajadzēja likt visai apgaismotajai sabiedrībai uzskatīt, ka ir atrasts drošs veids, kā vienkāršos metālus pārvērst zeltā un tādējādi legalizēt templiešu zeltu. Llull apņēmās spēlēt šo lomu, acīmredzot tāpēc, ka viņš bija tuvu Ciānas ordeņa vadītājiem un, iespējams, arī pats bija tās loceklis. Par to liecina viņa biežie noslēpumainie ceļojumi no vienas valsts uz otru, kā arī viņa portretos redzamais devīze: "Mana gaisma ir pats Dievs." Šis moto bija uzrakstīts uz reklāmkaroga, kas lidoja pāri pēdējam Templiešu cietoksnim Tuvajos Austrumos.
Protams, Lļulls bija sajūsmā par intrigas noslēpumu. Zelts jau sen ir Anglijā, un viņam vajadzēja tikai izlikties, ka viņš to ražo no dzīvsudraba. Kad maldināšana iesakņojās, viņa misija bija beigusies. Viņš atstāja Londonu 1307. gadā un tajā pašā gadā nomira karalis Edvards I. Ciānas priekšnieki gudri atteicās no darījumiem ar viņa pēcteci Edvardu II, vāju un nožēlojamu cilvēku, un gaidīja, kamēr Edvards III pacelsies Anglijas tronī, kurš sāka Simtgadu karu.
Transmutācijas doktrīna, kas laika gaitā kļuva par galveno alķīmijas saturu, nav vienīgais pēdas, ko Eiropas vēsturē atstājušas Ciānas ordeņa aktivitātes. Lī, Beigens un Linkolns citē informāciju, ka “Cionas Priors” veicināja katoļu baznīcas šķelšanos, un viens no protestantisma balstiem - Zvingli - bija Zionas ordeņa loceklis. Viņuprāt, husītu kustības dalībnieki un ievērojamais Čehijas reformācijas tēls Amoss Komeniuss uzturēja saites ar kārtību.
Renesansi Itālijā daļēji iniciēja Ciānas ordenis, kura bruņinieki tradicionāli bija gandrīz visi Mediči ģimenes vīri, kā arī Dante, Leonardo da Vinci, Raphael, Caravaggio, Durer. Protestantu mācītājs Johans Andrea (1586-1654) - Rosicrucians ordeņa dibinātājs, no 1637. līdz 1654. gadam bija “stūrmanis” - Ciānas ordeņa lielmeistars. Nākotnē šo amatu ieņēma slavenie zinātnieki Roberts Boils un Īzaks Ņūtons. Ciānas ordeņa bruņinieks bija apvienotās "Alķīmiķu biedrības" dibinātājs Joahims Jungiuss (1587-1654). Daudzi pētnieki uzskata, ka Rosicrucian ordeņa un Jungius alķīmisko brālību apvienošanās rezultātā radās mūsdienu elitārā brīvmūrniecība. Tūlīt izdarīsim atrunu, ka iepriekšminēto slaveno personu piederība Ciānas ordenim nav stingri dokumentēta. Britu pētnieku secinājumi ir balstīti uz netiešu dokumentu un avotu analīzi, taču daudzi viņu pieņēmumi izskatās diezgan loģiski.
Droši izkļūstot no grūtībām, kas skar citus krusta karu laikmeta garīgos un bruņnieciskos pavēlniecības, Ciānas ordenis ir izdzīvojis līdz mūsu laikam. Šodien tā oficiāli ir klubu organizācija, kas pasludināja savu mērķi atjaunot Merovingian dinastiju uz Francijas troni, kas tika apspiests 8. gadsimtā. Bet vai ir pārliecība, ka ordeņa bruņinieki mūsdienās neveic operācijas, pirms kurām izgaist templiešu "alķīmiskais" zelts?
V. Smirnovs