Stāsts par šo anomālo veco ozolu internetā dažādās variācijās klīst jau vairāk nekā gadu, un tā pamatā ir leģendas un velosipēdi. Precīza šī koka atrašanās vieta nekur nav norādīta, un tajā nav fotogrāfiju. Kāds ir pārliecināts, ka tas ir saistīts ar faktu, ka tekstā norādītie vārdi ir vienkārši sagrozīti, citi saka, ka gandrīz viss šeit ir tikai fikcija.
Ozols nolādētā vietā
Mordovijas mežos pie Alatīras upes atrodas senais traktāts Knyazhiy Log - vietējie to zina. Un domājams, ka kopš XIV gadsimta tur stāv milzīgs ozols, kas jau sen tiek saukts par sātanisku. Ne velti viņi to sauca tā: viņam ir garš, briesmīgs un nesaprotams stāsts. Pastāstīsim par viņu to, kas ir zināms no hronikām, leģendām, vēstures darbiem.
Neiedziļināsimies kņazu savstarpējās nesaskaņās Krievijā tālajā XIV gadsimtā, teiksim galveno. Sīvā cīņā Maskavas troņa lielhercoga etiķete tika piešķirta jaunajam Dmitrijam, kurš vēlāk saņēma segvārdu Donskojs, un Ņižņijnovgorodas-Suzdalas Firstistes apkārtnē, kuru pārvaldīja Konstantinoviču ģimenes prinči. Viņi bija trīs, bet mūsu stāstā parādās tikai brāļu vidus - Dmitrijs.
1374. gada rudenī kņaza Ivana Dmitrijeviča eskadra ieradās Alatīras upē, sekojot Mordovijas armijai. Ņižņijnovgorodas armija vēl nekad nebija tik tālu gājusi. Mordovieši daļēji tika piekauti, daļēji izklīdināti, un uzvaras piemiņai princis pašā vietā iestādīja ozolu, ko vēlāk sauca par Prinča žurnālu. No šī laika sākas sātaniskā ozola garā un notikumiem bagātā vēsture.
Vai nu Mordovijas burvji, atriebjoties par sakāvi, veica nāves plānu, vai arī tāds bija Ivana Dmitrijeviča liktenis, bet viņš kļuva par pirmo sātaniskā ozola upuri. Tas notika šādi: 1377. gadā tatāru princes Arapšas orda pārcēlās uz Ņižņijnovgorodu no Jaika un Arāla jūras krastiem.
Reklāmas video:
Princis Dmitrijs sūtīja pret viņu spēcīgu armiju, kuru vadīja viņa dēls Ivans. Krievu vienība stāvēja pie Pianas upes un nevērīgi pavadīja laiku: vojevoda saņēma ziņas, ka Arapša atrodas vēl tālāk - kaut kur Doņeckas apgabalā.
Bija jūlija karstums - bruņas bija sakrautas uz ratiem vai pilnībā iesaiņotas pakās, ieroči arī nebija sagatavoti kaujai. Princis, gubernators un bojāri nodevās medību priekam. Tiesa, drīz sāka pienākt satraucoši ziņojumi, taču tiem netika pievērsta uzmanība. "Kas var nostāties pret mums?" - teica krievi un sāka braukt vienkāršā kleitā. Turklāt armijā sākās vispārēja dzeršana.
Un Mordovijas kņazi, kuri zināja visus slepenos ceļus savās zemēs, slepeni vadīja tatārus uz krievu vienības nometni. 2. augustā tika izdarīts pēkšņs un satriecošs trieciens. Krievi nebija pilnīgi gatavi pretestībai un šausmās bēga cauri Pianai. Pārejas laikā princis Ivans ar daudziem bojāriem un parastajiem karotājiem noslīka, citus tatāri un sabiedrotie mordovieši nežēlīgi nogalināja.
Un atkal jau daudzreiz Mamajevas ordas jātnieki ielauzās Ņižņijnovgorodas zemē. Viņi zināja, ka Ņižņijā nav prinča Dmitrija Konstantinoviča, un bez viņa neviens nenodrošinās pienācīgu atgrūšanos. Pilsētnieki laivās, arklos - uz visa, kas bija piesiets pie piestātnēm - metās uz otru Volgas krastu un no turienes vēroja skudru plandošo laupīšanu, nežēlīgos postījumus un ugunsgrēku. Dūmi beidzot noskaidrojās. Arī Ordyncevu vējš nopūta.
Cīņa pie Pjanas upes un iznīcināto aizbēgšana.
Cerībā, ka pēc šādas sakāves Ņižņijnovgorodas kņaziste palika bez aizsardzības, un mordovieši vēlējās izmēģināt veiksmi - viņi kuģoja un sāka laupīt visu, kas bija palicis pāri tatāriem, pēc tam devās mājās.
Bet krievu vienība viņu apsteidza pie Pjanas un nežēlīgi saspieda. Un tā, ka tas bija nomācoši, līdz ziemai prinči sapulcināja spēcīgu armiju, kas ienāca Mordovijas zemē un "padarīja to tukšu", pēc hronista vārdiem.
Ozols, kā jūs zināt, pēc savas būtības ir labs koks - cilvēki iet uz to, lai iegūtu spēku-enerģiju. Tomēr ar prinča Ivana stādu acīmredzot jau no paša sākuma kaut kas nogāja greizi. Būdams jauns koks, viņš absorbēja sita mordoviešu mirstošo baiļu un sāpju enerģiju, uzvarētāju nežēlīgo prieku. Varbūt tas mainīja viņa enerģiju uz negatīvu.
Kā koks dzīvoja 15. gadsimtā, nav zināms, taču ir labi zināms, kas notika tā ēnā 16. gadsimtā. Pētnieks Andrejs Ņizovskis, kurš interesējas par viņa stāstu, raksta:
“Prinča apaļkoku ozols bija populārs 16. gadsimta vidū. Novērtējis tā izplatīšanos un stipros zarus, ozols tika izmantots kā gatavās karātavas. Šī prakse bija iesakņojusies Kazaņas sagūstīšanas laikmetā (Kazaņas Khanāta iekarošana 1552. gadā), kad saskaņā ar leģendu divi nebrīvē turēti tatāru "burvji" tika pakārti uz Prinča žurnāla ozola gan opričņinas laikos, gan nepatikšanas laikā, kad pēkšņi uz ozola zariem. uzreiz sašūpojās piecpadsmit laupītāju līķi … Karātavu līķi tika aprakti turpat, bedrēs - pēc paražām pakaramajiem nebija tiesību tikt apglabātiem iesvētītajā zemē.
Un 17. gadsimtā ozols tika izmantots "aplaupīšanai". Viņi viņu neaizmirsa Stepana Razina (1670-1671) sacelšanās laikā: sākumā nemiernieki vajāja dižciltīgos, un tad muižniecība viņu "rotāja" ar kailu pilnu.
Mēs varam teikt, ka ozolam no Prinča žurnāla nepaveicās: izņemot nāvi, viņš tā vēsturē nav redzējis neko. Zem tā saknēm sapuvušas jauktas šķirnes karātavu atliekas, uz zariem šūpojās smirdīgi "eglīšu rotājumi".
Un drīz pienāca brīdis stāstam, pateicoties kuram koks saņēma drūmo iesauku - sātana ozols. Tas ir saistīts ar raganas Agafijas nāvessodu.
Raganas lāsts
"Bojāra Ņikitas Ivanoviča Odoevska zemnieki," raksta Ņizovskis, iesniedza petīciju, kurā viņi iesniedza daudzas sūdzības par 21 gadu veco raganu, meiteni Agafju Koževņikovu, kura bija nodibinājusi attiecības ar sātanu un neskaitāmu citu dēmonu pulku. Nodarbojoties ar burvestībām, Agafja sūtīja postījumus, "uzlika ķīļus", tas ir, trūces, un darīja daudz citu ļaunu darbu.
Lai sazinātos ar gariem, Agafja pagatavoja īpašas burvju dziras, kas ļāva viņai lidot uz slotas, pārvērsties par kaķi un darīt daudz vairāk. Ir skaidrs, ka tikai par to viņa nevarēja pelnīt nāvessodu."
Agafja tika notverta un nogādāta izmeklēšanas komisijas priekšā. Nopratināšanas laikā meitene, kā parasti, tika nežēlīgi spīdzināta, pieprasot detalizēti pastāstīt par savām attiecībām ar elles spēkiem. Viņi, acīmredzot, centās slavēt, jo Agafja atzina savu vainu un nosauca cilvēkus, kuriem viņa sabojāja vai kurus sazvērējās mirt. Spīdzināšanas laikā jaunā sieviete ne reizi vien nonāca transā, kas tika uzskatīts par skaidru pierādījumu apsūdzētā apsēstībai.
Ilgu laiku un sīkāk lietu pārvaldīja Grigorijs. Rezultātā zemnieku sieviete Agafja Savina Koževņikova tika atzīta par burvestībām un cilvēku samaitāšanu. Viņai tika pieņemts šāds imperatora spriedums: “Un jūs, atdevis savu garīgo tēvu savai sievai Agafitsai, pavēlējāt dievgaldam svētos Dieva noslēpumus, jūs būtu pavēlējis viņu izvest laukumā un, izstāstījis vainu un dievbijību, būtu pavēlējis uz laukuma caurulītē, kas pārklāta ar salmiem, sadedzināt."
Izpildīšana bija paredzēta 1679. gada 17. septembrī. Lietavas šajā karstajā vasarā bija reti sastopamas, un apkārt bija nepieredzēts sausums, tāpēc problēmas ar raganas sadedzināšanu nebija paredzētas. Tomēr, kad viņi aizveda Agašku laukumā, no kaut kur parādījās svaigs vējš, debesis sāka pārklāt mākoņi. Kad viņi uzlika raganu ugunī, vējš kļuva vēl spēcīgāks, izpūšot tauvas druskas, ar kurām bendes mēģināja aizdedzināt salmus.
Bet tad tomēr liesma sākās, un tad pēkšņi izplūda lietusgāze, kas uzreiz nodzēsa uguni. Karaļa kalpus, priesterus un parastos cilvēkus biedēja negaidītā elementu nemieri, uzskatot to par zīmi, ka sātaniskie spēki ir iecerējuši aizsargāt savu kalpu. Viņi nolēma atlikt nāvessodu uz nākamo dienu. Bet nākamajā dienā viss atkārtojās tāpat kā iepriekšējā dienā. Un arī trešajā dienā.
"Jūs nekad nevarēsiet sadedzināt manu ķermeni!" - kliedza Agafja, izspiedusi dievbijīgu zaimošanu un lāstus tiem, kas viņu notiesāja uz nāvi.
Tad kāds atcerējās Prinča žurnāla ozolu. Tika izvēlēts biezāks zars, bende uzmeta raganai kaklu un … zars saplīsa. Viņi atrada resnāko zaru, iemeta virvi, bende izsita soliņu no zemgalvīgās burvības kājām … un atkal neveiksme - šoreiz aukla saplīsa, tikai trešajā mēģinājumā bija iespējams pakārt raganu.
Ņižovskis raksta: “Kā liecina dokumenti, visi tiesas dalībnieki, kas Agafjai piesprieda nāvessodu, un nāvessoda izpildītāji nomira vai nu vardarbīgā nāvē, vai arī neizskaidrojamu starpgadījumu rezultātā. Ragana nolādēja arī savus pirmdzimtos dēlus - neviens no viņiem nemira no vecuma savā gultā. Lielākā daļa no viņiem nomira jaunā vecumā un parasti vissmagākajos apstākļos."
Ragana Agaška bija pēdējā, kas tika pakārta uz ozola - neviena cita nāvessoda izpilde nebija veiksmīga: zari nolūza, virves salūza vai notika citas dīvainības.
Gandrīz simts gadus ozols atradās aizmirstībā, kad pēkšņi pagājušā gadsimta sākumā tas atkal atsauca sevi. Pēkšņi izrādījās, ka zem tā bija slepenas sātana sektas pulcēšanās, tika veikti briesmīgi rituāli. Apgabala varas iestādes nolēma: nocirst koku un izlaist saknes, lai nepaliktu pat sātaniskā ozola atmiņa.
Tomēr viņiem tas neizdevās. Tiklīdz viņi sāka strādāt, nolūza resns zars un līdz nāvei saspieda divus cilvēkus. Tūlīt visi atcerējās Agafju un to, kā viņi sešas reizes mēģināja viņu izpildīt (!), Un tiesnešu un viņu pēcnācēju dīvainās nāves. Tad varas iestādes nolēma ķerties pie trika - uzaicināt strādniekus no cita rajona, kur šis stāsts vēl nebija dzirdēts. Bet atkal neveiksme: zirgi to veica bez iemesla, ratiņi ar zāģētājiem apgāzās stāvā nogāzē un vadītājs salauza kaklu.
Kopš tā laika sātaniskais ozols ir palicis viens. Kādas melnās sektas lūdzās viņam blakus, kādi dēmoniski spēki staigāja - neviens nezina. Tikai XX gadsimta 90. gadu sākumā ekstrasensi "atrada" sātana ozola vēsturi.
Nav zināms, cik tas atbilst patiesībai, taču aprindās, kurās tiek pētītas anomālas parādības, viņi saka, ka 1992. gadā viens slavens Maskavas ekstrasenss apmeklēja Prinča žurnālu un, iespējams, nonākot transā, sazinājās ar Agafjas Koževņikovas grēcīgo dvēseli, kura viņam to teica pēc viņas dvēsele ir ieslēgta šajā senajā ozolā. Un tas tajā mitināsies, līdz koks izžūs.