Lielā mirušo grāmata - Bardo Todols. Šis unikālais artefakts tikai nesen nonāca cilvēces uzmanības centrā. Lielākā svētnīca Tibetā! Mūki, kas nodod seno paaudžu gudrību, to tur kā acs ābolu.
Līdz šim šīs grāmatas teksti tiek lasīti pāri mirušā ķermenim četrdesmit dienas. Mirušo grāmata dod mirušajam norādījumus par to, kā izturēties pēc nāves, un sagatavo dzīvību neizbēgamas aiziešanas brīdim.
Grāmatas teksts ir patiesi unikāls. To rakstīja Tibetas lamas astotajā gadsimtā, bet tas joprojām ir interesants pat mūsdienu cilvēkiem. Sākotnēji tika uzskatīts, ka Mirušo grāmatai vajadzētu palīdzēt mirušā apziņai pāriet no reālās pasaules uz īslaicīgo pasauli. Un tam jums dzīves laikā ir jāsagatavojas pats.
Tulkotājs šo darbu apzināti nodēvēja par “Mirušo grāmatu”, iespējams, lai tam piešķirtu atbilstošu emocionālu garšu un ieinteresētu vidējo Rietumu lasītāju.
Burtiski grāmatu sauc par Atbrīvošanos Bardo caur dzirdi. Ar "bardo" tibetieši saprot starpstāvokli "starp divām" pasaulēm. Bet tikai daži cilvēki mēģina aptvert termina būtību, uztverot tikai divus posmus - nāvi un reinkarnāciju.
Tomēr tekstā, pirmkārt, runāts par ceļu uz Gudrību, kas ļaus neiekļauties nepārtrauktu atdzimšanu sērijā, kas ir neizbēgama ciešanu nezināšanas un neizpratnes dēļ.
Daudzus simtus gadu šis manuskripts tika turēts Aizliegtajā valstībā - izolētā vietā, kuru izveidoja Tibetas mūks Padmasambhava, kurš ir Lielās grāmatas autors.
Reklāmas video:
Viņš bija budistu skolotājs un burvis. Tiek uzskatīts, ka Padmasambhava ir nodibinājusi Tribetā Vajrayana skolu, kas saviem sekotājiem deva cerību sasniegt nirvānu vienā cilvēka dzīvē.
Ar viņa rūpēm 775. gadā valstī tika pabeigta pirmā budistu klostera Samye celtniecība. Jaunie klosteri kļuva par budistu apgaismības centriem, kur viņi mācīja ne tikai rituālus rituālus, filozofiju un dogmas, bet arī medicīnu.
Padmasambhava paslēpa grāmatu slēptuvē, lai viņam atklātā gudrība nonāktu citu paaudžu cilvēkiem. Tajā laikā Tibetas mācības tika pakļautas daudzām vajāšanām. Tāpēc daudzi disidenti paslēpās Himalaju alu tīklā, tur slēpjot unikālus ritinājumus, kurus pēcteči atklāja tikai daudzus gadsimtus vēlāk.
Pirmais eiropietis, kuram bija iespēja pieskarties viņu senču gudrībai, bija Oksfordas profesors, neuzbāzīgs ceļotājs un budisma eksperts Viljams Evanss-Vents. Viņam izdevās ne tikai iepazīties ar unikālo tekstu, bet pat izveidot tulkojumu, kas tika publicēts 1927. gadā.
Lai izdarītu korekcijas savā tulkojumā, viņš vairākkārt ir apmeklējis seno klosteri, kas zaudēts starp kalniem.
Trīs gadus Evanss-Vents strādāja no rīta līdz vēlam vakaram. Un viņa centieni tika apbalvoti. Mirušo grāmatas tulkojums bija milzīgs panākums. Viņa sniedza cilvēkiem atbildes uz vis intīmāko jautājumu: vai ir dzīve pēc nāves? Turklāt grāmatā bija vērtīgi padomi dzīvajiem, piemēram, kā tuvoties mirklī, kad pamet šo pasauli.
Darbu pie grāmatas teksta gadsimtu turpināja zinātnieki, kuri pētījuši Tibetas budismu. Ja divdesmitā gadsimta 90. gados Krievijā politiskā sistēma nebūtu mainījusies, šī grāmata nebūtu tulkota krievu valodā.
Pareiza izstāšanās no dzīves tiek saukta par phowa. Personai dzīves laikā jāsāk pirmais posms. Bet Phowa tehnika var būt nedroša nesagatavotai personai, kura neuzmanības dēļ faktiski var nomirt priekšlaicīgi.
Piemēram, daudzi mūki, kuri no rīta meditē, spēja galvaskausa kaulus pārvietot atsevišķi. Viņu galvas augšpusē parādījās asinis, un šo vietu sauca par "Brahmas caurumu".
Saskaņā ar tradīciju pēc tam, kad cilvēkam ir beidzies derīguma termiņš un ir acīmredzams bioloģiskās nāves fakts, mirušā galva ir pārklāta ar baltu drānu. Kopš tā brīža nevienam nevajadzētu pieskarties viņa ķermenim, lai netraucētu viņam mierīgi atkāpties citā pasaulē.
Pienāk laiks, kad apziņa atstāj miesu. Tas ilgst četras dienas, kuru laikā lamam ir jāveic ceremonija uz ķermeņa. Viņš apsēžas mirušo galvā un lūdz visus cilvēkus atstāt istabu. Tādējādi viņš atbrīvo mirušo no nevajadzīgām bēdām un bēdām.
Tad lama sāk rituālu, kā izdzīt apziņu no Brahmas cauruma. Visa šī sarežģītā rituālu sistēma kalpo tam, lai mirušais varētu sasniegt nirvānu turpmākās atdzimšanas ķēdē.
Kā teica viens vecs mūks: “Tibetas mirušo grāmata” māca, ka mirstošajam nāve jāsaskaras ne tikai mierīgi, ar skaidru prātu un drosmi, bet arī ar pienācīgi apmācītu intelektu, prasmīgi vadītu apziņu. Tas tiek darīts tā, ka vajadzības gadījumā, neskatoties uz miesas ciešanām un nespēku, viņš tikpat veiksmīgi demonstrēja nāves mākslu, kā lieliski demonstrēja mākslu dzīvot visu savu dzīvi."
Līdz šim Mirušo grāmata nodrošina diskusijas filozofu un reliģijas zinātnieku, psihologu un kultūras vēsturnieku starpā. Bet, lai saprastu tā būtību, jums ir jāsaprot sevi, ievērojiet vienkāršos padomus, kas ir izklāstīti šajā lielajā darbā. Un tad nāve nebūs tik briesmīga, un dzīve ir tik grūta.