Kunga diena jeb Tiesas diena ir viens no galvenajiem notikumiem cilvēces vēsturē, kam daudzi Vecās Derības pravieši pievērš savu uzmanību. Jesaja, Jeremija, Džoels un Miika pravietoja par šo dienu, kas pabeigs cilvēces zemes vēsturi. Bet viens no iespaidīgākajiem pareģojumiem pieder pravietim Amosam, kurš dzīvoja 8. gadsimtā pirms mūsu ēras netālu no Jeruzālemes un bija vai nu gans, vai lielu ganāmpulku īpašnieks (viņa grāmatas teksts nedod galīgo skaidrību šajā jautājumā). To Amos pasludina saviem tautiešiem:
Tā Kunga parādīšanās diena, protams, var tikt uztverta kā briesmīgs notikums, un tomēr no pirmā acu uzmetiena šķiet, ka pravietis nevajadzīgi pārspīlē, saucot to par “tumsu” un “tumsu”. Vai Dievs un tumsa ir savienojami?
Kā to izskaidrot
Amoss paziņo Jūdejas iedzīvotājiem, ka Kunga atnākšana, kuru daudzi no viņiem gaidīja, cerot beidzot sagraut ārējos ienaidniekus, viņiem nekādā gadījumā neizrādīsies politisks triumfs. Tā Kunga diena kļūs par Tiesas dienu, un šī tiesa sāksies ar Jūdeju. Pravietis izteic paradoksālus vārdus, kurus, domājams, neviens no apkārtējiem nedzirdēja: Bēdas tiem, kas vēlas Tā Kunga dienu!.. Vai Kunga diena nav tumsa, bet gan gaiša? Viņš ir tumsa.
Cilvēki gaidīja tikšanos ar Dievu, pārliecinoši uzskatot, ka šī tikšanās viņiem sagādās prieku un atbrīvi. Bet cilvēks, kurš nezina, kas ir nožēlošana, nevar redzēt Dievu un palikt dzīvs (2. Moz. 33:20) - Tas Kungs par to brīdināja Mozu. Ne velti jūdi, kuri viņa vadībā pameta Ēģipti, lūdza Mozu viņu vārdā runāt ar Kungu, un viņi stāvēja malā, lai nenomirtu. Tāpēc Kunga diena (kristiešiem zināma kā Kunga Jēzus Kristus otrās atnākšanas diena) daudziem cilvēkiem, kuri nav gatavi tikties ar Dievu, kļūs par “tumsu”.
Reklāmas video:
Var šķist, ka mēs runājam tikai par vēsturisko Izraēlu, taču šis pareģojums attiecas arī uz kristiešiem, brīdina arhibīskapis Genādijs Jegorovs, pareizticīgo Sv. Tikhonas humanitārās universitātes akadēmisko lietu prorektors. Apustulim Pēterim dotajā pirmajā vēstulē mēs lasām: Ir laiks sākt sākt no Dieva nama; ja tas vispirms sākas ar mums, ar ko tad beidzas tie, kas nepaklausa Dieva evaņģēlijam? (1. Mājdzīvnieks 4:17). Tas, kas tiek teikts par izraēliešiem, kuri ticēja viņu izvēlētajam Dievam un cerēja, ka Dievs vienmēr izturēs viņu netaisnības, izrādās, attiecas arī uz “jauno Izraēlu”, uz kristīgo baznīcu.
Amosa pareģojuma sarežģītība ir arī tāda, ka Dievs šeit parādās it kā ietērpts tumsā, Viņu ieskauj tumsa - un tas acīmredzot ir pretrunā gan ar mūsu ikdienas idejām par Dievu, gan ar daudziem Svēto Rakstu fragmentiem. Es esmu gaisma, kas ienāca pasaulē, - saka Kristus Jeruzālemes ļaudīm (Jāņa 12:46); Dievs ir gaišs, un viņā nav tumsas, saka teologs apustulis Jānis (1. Jāņa 1: 5). Šķiet, ka tas ir pretrunā ar svēto tēvu liecībām, kuri Dievu raksturoja kā “neradītu gaismu” (Gregorijs Palamas) un “uguni” (Simeons, jaunais teologs).
Prieku par taisnīgajiem Kungā. Paradīzes slieksnis (skices Vladimira katedrāles gleznai). V. Vasnetsovs. 1885-1896.
Bet “gaisma” un “tumsa” ir ļoti parasts jēdziens, kad runa ir par Dievu. Abas no tām apzīmē Dievišķās nesaprotamību, Viņa neizskaidrojamību cilvēku vārdos. Kad apustulis Pāvils saka, ka Dievs mājo nepieejamā gaismā (1. Tim. 6:16), bet ķēniņš Salamans - ka viņam patīk pakavēties tumsā (2. Laiku 6: 1), viņi runā par to pašu. Cita lieta, ka pravietis Amoss “tumsībā” nozīmē ne tik daudz Dieva nesaprotamību, cik neapskaužamo likteni tiem, kuri ar grēku nožēlu netīrīja sirdi un nebija gatavi Viņa atnākšanai.
Kāpēc šim pareģojumam ir nozīme?
Amoss ir viens no pirmajiem praviešiem, kurš brīdina: tuvojas pēdējais spriedums, un tā sekas cilvēkam var būt briesmīgas. Pravietis aicina savus ebreju kolēģus pievērst uzmanību, atcelt pašapmierinātību un atteikties no idejas par Dievu kā “kabatas” dievu, ar kuru ir viegli iztikt. Patiess Dievs ir taisnīgs tiesnesis, un savā taisnībā Viņš var būt briesmīgs.
Sagatavojis Igors Tsukanovs