Tikhvin reģionā tika atrasts vientuļnieks, kurš simts gadus bija dzīvojis mežā. Zudušie sēņu savācēji paklupuši uz sievietes būdiņas. Netālu no mājokļa viņi atrada tempļa līdzību: kamīnu, akmeni un vairākus “antropomorfus” pīlārus. Par atradumu pastāstīja vietējam vēsturniekam. Meža iemītnieku atrast pēc aptuvenās atzīmes kartē nebija viegli, meklēšana turpinājās vairākus mēnešus.
Pirmajā pētnieku vizītē gandrīz 100 gadus vecā sieviete aizbēga. Saziņa netika nodibināta uzreiz: vientuļnieks nerunāja krieviski. Kad mums izdevās atrast tos, kuri pazina vepsus, beidzot kļuva skaidrs, ka Oksa vecmāmiņas vārds ir vārda Oksana vai Aksinya vepsiešu versija.
Viņa stāstīja, ka reiz vectēvs visu ģimeni aizvedis dziļos mežos, bēgot no kolektivizācijas. Čakstes gludekļi ar padomju zīmogiem, kas palikuši no tiem laikiem, joprojām tiek turēti Oksa mājā. Ģimene bija liela: vectēvs, vecmāmiņa, Oksa vecāki, māsa un trīs brāļi. Ģimenes pēdējais pārstāvis - Oksa māsa, kuras vārds bija Palag (Pelageya) - nomira pirms vairākiem gadiem. Oksa ir pārliecināta, ka viņa dzīvo simts gadus. Bet viņa atzīst, ka nekad nav skaitījusi savus gadus.
Jautāta, kā Oksa izdzīvojusi visu šo laiku, viņa atbildēja, ka Kristus un veca egle, kas apzīmēta ar “debesu uguni”, viņai palīdzēja - reiz zibens trāpīja kokam. Viņa pastāstīja arī par savu galveno patronu - "meža īpašnieku", pie kura visu dzīvi lūdzās. Oksa mājas templis ir veltīts tieši viņam un arī senču garam. Viņa saka, ka senči pastāvīgi ar viņu runā, brīdina par briesmām.
- Reiz nāca lācis. Es sēdēju ārā mājā. "Meža saimnieks" mani brīdināja - viņš deva zīmi, - sacīja eremīts.
Oksa nevēlas atstāt mežu lielajai pasaulei, kur ir zāles un sociālās garantijas veciem cilvēkiem. “Es dziedinu ar augiem un lūgšanām. Kāpēc man vajag kaut ko citu? - viņa brīnās.
