Turot ziedojuma svēto būtību, slāviem atnesa Spas Kolodiijs. Viņš nāca uz zemes pirms 2642 gadiem. Mūsu klanā pienāca izsalcis pavasaris, un Magi-Aizbildņi pasludināja, ka klana vārdā ir nepieciešama bezmaksas sevis upurēšana. Un kāds dižens cilvēks kļuva un deva cilvēkiem visu patvērumu. Pagodinot Bogatyr Gara varoņdarbu, visa Krāšņu ģimene atnesa visu to labāko, kas bija ugunsdzēsējiem, un viņi izveidoja lielu svētu brālību. Un viņa bija bagāta ar taukiem un eļļu. Iestājoties vakaram, vīrs devās kalnā un ielika zemē šķēpu ar riteni galvas galā. Kolodijs pats lika lāpu sev pie kājām.
Ritenis bija zīme, ka tas maina ikgadējo krāsu un paātrina karstuma ienākšanu. Redzot tik lielu upuri sava veida vārdā, dievi visā slāvu reģionā radīja ļoti ātru avotu.
Daži zinātnieki uzskata, ka Kolodijas mirstīgās atliekas arheologi 1953. gadā atrada ciematā. Uguns stars Poltavas reģionā. Bet pareizticīgie Rodnovers zina kaut ko citu. Lai izveidotu savu ģimeni un parādītu, ka gadsimtu sajukumā mums visiem būtu jādomā par mūžīgo, Pestītājs Kolodiijs parādīja savu seju no senatnes. Un tas izpaudās senajā Mizhgirya ciema templī Podolijā (Ternopilas reģions, Ukraina).
Kolodiusa seja saulē parādījās 6254. gadā (746. gadsimta laikmets). XVIII gs. laikmetā, kad tur apmetās mūki, viņi ap seju uzrakstīja vārdu Jēzus Kristus. Padomju laikos seju mazgāja ar dzelzs sukām, mazgāja un ar skrāpējumiem izskrāpēja, bet tā parādījās atkal un atkal.
Kā stāsta slāvu pasakas, madži ieradās Mizhgirya no austrumiem, viņu bija astoņpadsmit, vecākajam toreiz bija 86 gadi, bet jaunākajam 61 gads. Tempļa celtniecības datums tiek uzskatīts par 6201 gadu (laikmets 693 gadsimts), tas tika izcirsts klintī un vidū pārklāts ar koku.
Cenšoties parādīt pēdējā laika Glābēja seju, madži izgreznoja vietu pie sienas, kur viņam vajadzēja parādīties, un lūdza Dievus, lai tas notiek. Un patiešām, 6254. gadā notika Svētais brīnums, pavasarī šajā nokautajā vietā parādījās attēls, uz kura Pestītājs Kolodiijs parādīja seju aizvērtām acīm.
Dažreiz Kolodiijs atver acis, bet skatās tikai uz taisnīgajiem, garīgi šķīstiem cilvēkiem, kuri templī ilgi lūdzas. Un ir arī leģenda: ja daudzi cilvēki Viņu atcerēsies kopā, kad vietējie tempļi atdzims un cilvēki pamostas pēc viņu briesmīgā sapņa aizmirstības, kad sakropļotās svētnīcas pacelsies, tad tēvs Kolodiijs mūžīgi atvērs acis.
Kolodiija sevis upurēšanas būtība bija iemācīt un atgādināt Glorious ģimenēm, ka upurēšana ir veids, kā sazināties ar Dieviem, nodibināt saziņu ar viņiem. Pestītājs veica šādus upurus:
Reklāmas video:
- caur barību tiek pārnesti uz svētajiem dzīvniekiem;
- pārraida caur ūdeni;
- caur uguni.
Ziedojumi nav tikai dāvanu nodošana Svargai, tā ir pilnīga sevis identificēšana ar upuri un ir savienības stāvoklis ar Dieviem. Upurēšanas laikā slāvs pārvēršas par piekūnu, kas lido debesīs. Pastāv sātīga zemes klana savienība ar Debesu klanu, tiek atjaunota vienotība, kas tika zaudēta pēc Svarošas rīta beigām. Citiem vārdiem sakot, Spas Kolodiy parādīja, ka upuris, ko cilvēks veic, ir darbība, kas ir vienāda ar to, kad dievi ziedo savus svētumus uz Zemes.
Spēka straume, kas piepilda ziedojumu, personai atgriežas simtkārtīgi. Tāpēc svarīgs ir ne tik daudz ziedojuma daudzums un bagātība, cik cilvēka un Dieva pilnīgas vienotības stāvoklis, kas notiek ziedojuma laikā. Kad cilvēks atsakās no palīdzības cilvēku labā, viņš pārstāj būt cilvēks un kļūst par Dievu pēcnācējiem.
Sevis upurēšana ir darbība, ko var veikt tikai Lielā dvēsele, un tikai labprātīgi, šī upurēšana tiek veikta, kad klanam nepieciešama dziļa pašapziņas maiņa. Diemžēl slāvi tagad zina tikai par palestīniešu Pestītāja Sus (Jēzus Kristus) pašupurēšanos, kurš upurēja sevi, lai glābtu savu ģimeni, pēc tam Palestīnā. Tātad, atcerēsimies ne tikai par Glābēju, bet par simtiem un tūkstošiem karavīru, kazaku, prinču, magu un rakhmanu, kuri atdeva savu dzīvi, lai nodibinātu un uzlabotu savas tautas dzīvi, tagad viņi ir Dievā, un Dievs ir viņos. Mūžīga atmiņa viņiem, mūžīga slava viņiem!
Bohumirs MIKOLAEVS