Šāds aicinājums ir ietverts Sanktpēterburgas Valsts universitātes asociētā profesora diakona Vladimira Vasilika rakstā "Neopaganisms kā Rietumu īpašo dienestu projekts Krievijas iznīcināšanai"
Rakstā ir pārskats par runām konferencē “Krievija un pagānisms. Mīti un patiesība. Jēdziens “pagānisms” pavisam noteikti aptver mūsu senās prakcijas tēlu, kas ir nesaraujami saistīts ar senajām zinātnēm, ikdienas dzīvi un, protams, ar veco pareizticīgo ticību. Tās nosaukums tagad ir pielāgots to rusificēto kristiešu vajadzībām, kuriem ir reliģija no Bizantijas un filozofija no ebrejiem.
Raksta tekstā es izcēlu galvenās sūdzības par tā sauktajiem "neopagāniem", kas ietverti konferences materiālos. Katrs no tiem atbilst savai, ne pārāk iedziļinātajai, bet diezgan objektīvajai realitātei.
1. Viens no ziņojumiem ir veltīts sūdzībai par “jaunatnes pagānu literatūras pavedināšanu no mūsu jaunatnes puses”, domājams, “tāpēc, ka trūkst piekļuves patiesām vēstures zināšanām”.
Kāds, nemaz nerunājot par jauniešiem, domājams, neizmanto internetu un, it kā, nav piekļuvis reliģiskām dogmām. Lai arī bez sociālajiem tīkliem Krievijas pilsētās un ciematos, daudzi tūkstoši kristīgās reliģijas centru ir izkaisīti ievērojamākajās vietās, piesaistot draudzes locekļus ar savu ārējo apzeltījumu. Šeit jūs vienmēr esat gatavs izskaidrot, kam un kā tieši jums jālūdz (neapgrūtinot saikni ar reālo vēsturi un dabu).
Un tas ir taisnība: savdabīga vēstures notikumu interpretācija, kas sastādīta ne bez Baznīcas palīdzības, atbrīvo mūsdienu jauno cilvēku no vēlmes izpētīt šo pašu vēsturi.
2. Viens no runātājiem pareizticīgo Rodnoveres "un citas neopagāniskās organizācijas" vērtēja kā sektu.
Tas ir dīvains raksta autora un runātāja A. Popova līdzīgais izteikums, uzskatot, ka tas attiecas uz visiem, kas vēlas turpināt savu senču ticību, uz visiem, kas saprot laikabiedriem atstātā Mantojuma lielo nozīmi.
Reklāmas video:
Bet tieši Baznīca var piešķirt pareizticīgo ticībai lielāku nozīmi, ja tā atklāj nevis savas viltojumus, bet patiesi senos arhīvus. Bet tas droši vien ir gadījumā, kad iespējas neatbilst vēlmei.
3. Vienā no ziņojumiem tika uzsvērti neo pagānu panākumu iemesli, “kas slēpjas ne tikai milzīgajā finansējumā, bet arī krievu tautas gullibumā, viņa atsaucībā uz tādiem vārdiem kā“Senči”,“Dzimtene”un“patriotisms”, ko viņi pērk. daudzi.
Šim teologa kandidāta I. Buliko konferences runātāja viedoklim es uzlikšu ducis vai tik daudz atzīmju un izsaukuma zīmju. Bet attiecībā uz finansējumu ir acīmredzami meli: cik es zinu, neviens no rīkotājiem nekad nav saņēmis no malas vienu rubli / citus līdzekļus pasākumiem un brīvdienām saskaņā ar senās Krievijas paražām. Visi līdzekļi tiek savākti kopīgi un ir tikai brīvprātīgi ziedojumi.
Bet patiesība ir tāda, ka tiešām krievu cilvēks ir atsaucīgs, vēlas ticēt un uzticēties, un to izmanto ievērojams dažādu krāpnieku loks. Tāpēc atrašanās domājošo un reliģiozistu lokā jums ir tuvs prieks un prerogatīva visiem, kas saprot senās krievu tradīcijās notiekošās apmācības nometnes nozīmi.
Šajā sakarā ļaujiet man jums atgādināt par īpašo nozīmi, kāda ir krievu personai, kurai ir ticība sevī, dabā, tieši Viņa radiniekos un cilvēkos, kuri apzināti nemaldinās. Šis jēdziens atbilst krievu garam un tāpēc ir Vēdu pareizticības pamats. Vienotībai būtu brīnišķīgi un noderīgi, ja šo krievu cilvēka īpašību saprastu iepriekš minētie garīgie “mentori”, kuri turpina uzspiest mums viduslaiku mācību no viltīgajiem Austrumiem.
4. “Visa stipro alkoholisko dzērienu pasaule: nimfas, sausmas, nāriņas, bereinas un citi“mazie”gari” konferencē tika dēvēta par “dēmonisko”.
Zinot šī termina negatīvo pieskaņu, esmu pārsteigts par raksta autora un vienlaikus runātāja neziņu. Esmu pārsteigts par nesaprotamo viedokļu bezatbildību, kas joprojām nav zināma mūsdienu zinātniekiem. Smalkās neredzamās pasaules klātbūtne ir atzīta kopš senatnes dažādu tautu starpā. Ir ne tikai krievu leģendas, bet arī tūkstošiem gadu ilga pieredze saziņā ar šīm vienībām (iespējams, tām ir citas dimensijas). Autore tomēr izvēlas izmantot zinātnisku pierādījumu neesamību (lai gan nevar aizdomāties par reliģiju tuvumu akadēmiskajai zinātnei), lai atklāti sašutuši par mūsu kultūras izcelsmi. Šajā gadījumā atzinuma autoram labāk vajadzētu meklēt dēmonus savā kamerā.
5. Pārpratums vai nevēlēšanās izprast mūsu Dievus norāda uz autora izteikumu neatbilstību. Tātad, tā vietā, lai būtu vai nav Lielā RAMKH Gaismas, viņš norāda uz mītisku, ko kāds ir izgudrojis: Labie un Ļaunie Dievi. Var rasties iespaids, ka apzināti tiek radīts grūdiens, kas ļauj izdarīt jebkuru no smieklīgākajiem secinājumiem, piemēram, “duālo reliģiju”, kas radīta noteikta Mani ietekmē. Manuprāt, tas nav pieļaujams cilvēkam ar zinātnisko grādu.
Lomas ir paredzētas
Secinājumi, kādreiz mums bija apgalvojums, ka Dievs cilvēku izcēla no veļas mazgātavas, domājams, par asiņainiem upuriem [1] pirms kristietības parādīšanās, par nebrīvē turētu vīriešu, bērnu un sieviešu sistemātiskām slepkavībām [2], netiklību [3] un neierobežots dzērums [4] par Veles grāmatas autentiskuma trūkumu.
Atzinumā tiek uzsvērts, ka šī grāmata tika reklamēta "nav izslēgts, ka ar Amerikas īpašo dienestu piedalīšanos".
Patiesībā, iespējams, Valsts departaments atdeva mums daļu no saviem arhīviem - mūsu senajiem artefaktiem (un mēs varam runāt ne tikai par Dieva Veles grāmatu), lai piepildītu ar frotē nacionālisma mērci (kas ir sastopama daudzos plašsaziņas līdzekļos un daļā interneta) un vēl vairāk izstumtu Rasu cilvēkus viens pret otru. ar draugu.
Tas ir, ikviens, kurš nodarbojas ar Krievijas vājināšanu, izmanto vienkāršu paņēmienu, kas slēpj reālas domas: daži nodarbojas ar nacionālās kultūras diskreditēšanu, citi izrāda viedokļu atšķirības, citi izkropļo un izceļ no vispārējā konteksta, ceturtie tiek pretstatīti, tieši līdz ar ne tikai iesauku piešķiršanu, bet arī visu darbību apkopojums saskaņā ar diezgan specifiskiem Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa pantiem.
Ārējais ienaidnieks jau ilgu laiku ir zinājis, ka katra atsevišķā darbība neattiecas uz sodāmām darbībām un tāpēc darbojas gandrīz atklāti. Gadsimti mainās, mainās intervences formāti, nemainās tikai dažu aprindu naidīgā orientācija uz krievu civilizācijas sabrukumu. Kopumā nepārtraukti tiek pārbaudīts vājums, kas krievu tautai ir reāls sacietējums.
Tā sakot, lomas garīgajā dzīvē mums vispār nav iedalījis. Vienīgais sliktais ir tas, ka ne visi to saprot, labākajā gadījumā sagatavojoties tikai darbībām kaujas laukā. Tāpēc mūsdienu apstākļos ir tik svarīgi, lai ne tikai nepārtraukti notiktu kaujas apmācība, bet arī tiktu atgriezta krievu magu un priesteru institūcija.
Par labu, lai nepalielinātu nesaskaņas
Šeit jāpiebilst, ka nav iespējams atgriezt šīs grāmatas atpakaļ. Tāpēc jums šī lieta jāizmanto lietas labā, piemēram, labs cīnītājs ar riņķi spēj novirzīt pretinieka centienus pret sevi.
Autors nezina un tāpēc neņem vērā: krievu tautu raksturo cita kvalitāte - tiekšanās pēc Gaismas, Prieka, viss labākais, izmantojot to, kas ir, un nevis to, ko kāds vēlētos (šeit jūs varat atrast robežu starp Vēdu dzīvajām mācībām un reliģiskajām dogmām).
To zina katrs skolnieks: tikai nacionālās vienotības gadījumā mēs kļūsim stiprāki. Tas nozīmē, ka mūsu senie mums atdotie rokraksti nav jāizmanto naida kurināšanai starp kristiešiem un tā sauktajiem “pagāniem”, bet gan Vienotībai. Un tas ir pilnīgi iespējams, jo katra krievu cilvēka dvēselē ir tautība, ko uzsver Leo Tolstojs, Aleksandrs Puškins, Nikolajs Gogols un citi krievu klasiķi.
Ģints - Cilvēki - Daba - Trīsvienība, kas veido visas mūsu senās pareizticīgās ticības un vēdiskās kultūras pamatu. Tikai ir nepieciešams to neuzbrukt, bet gan saprast, ko dara nevis "neopagāni", bet pareizticīgie vecticībnieki un Rodnoveri. Un tas viss ir pretstatā reliģiskajam fanātismam (un tas ir labi, ka mūsu jaunatne to nepieņem!), Kam ir sava dogmatiskā attieksme pret dabu, cilvēkiem un cilts tradīcijām.
Vājais kristietības vienojošais princips
Tas ir smieklīgi, tie, kuriem “par savām dvēselēm” nav nekā krievu, izņemot, iespējams, aizņēmumus no senās pareizticības un mūsu Vēdu tradīcijām, ir apņēmušies cīnīties ar mums. Tas tika aizgūts, jo kristietības ideoloģija vairākos pamatpunktos neatbilst rusu vēdiskajam pasaules uzskatam.
Piemēram, mūsu senais politeisms (un ar to saistītā stingras hierarhijas neesamība, kas jo īpaši ved pie neglītā naudas spēka) nekādā ziņā neatbilst monoteismam ne tikai kristietībā, bet arī visās citās reliģijās. Vai, piemēram, krieviem nav un nevar būt reliģiskas dogmas, jo mums ir ticība no neatminamiem laikiem, bet nav reliģijas, kas nav tas pats.
Viedokli par kristietības pamatiem, kas nav krievi, kas neatbilst nacionālajām vērtībām, un to ietekmi uz Krievijas sabiedrības stabilitātes graušanu apstiprina vairāki fakti. Piemēram, piemēram, kristiešu lūgšanu galvenais uzsvars uz svešvārdu un vārdu slavēšanu, uz to, ka bieži izmantojamās lūgšanās nav Krievijas zemes dominējošās pagodināšanas.
Ir apbēdinoši, ka galvenā svētā kristiešu svētceļojumu vieta Jeruzaleme atrodas tālu aiz mūsu dzimtenes robežām (tas ir dīvaini, bet fakts, ka citas Krievijas Federācijā “legalizētās” reliģijas arī ar to “grēko”, varbūt tas ir daudzu mūsu šodienas problēmu cēlonis ?!)).
Kristietības vājo vienojošo garīgumu apstiprina arī daudzi vēsturiski fakti. Tātad Bizantijas sabrukums notika tieši tajā laikā, kad tur uzplauka kristietība. Asinis un pilsoņu nesaskaņas Krievijā sākās ar kristianizācijas periodu, vispirms Kijevā, un pēc tam aizskāra daudzus citus reģionus, ieskaitot Sibīriju.
Pēdējais nozīmīgais asiņainais notikums - pilsoņu karu arī neliedza valdīt un iegūt spēku tajā laikā valsts reliģija. Nav nozīmes tam, ko sauc par šo reliģiju.
Protams, mans uzdevums nav mācīt kristiešus lūgties. Bet es varu pamanīt un, iespējams, man jāpauž savs viedoklis, it īpaši attiecībā uz krievu tautas vienotību.
Pēcvārds konferencei
Kopumā ir par ko padomāt pēc konferences “Krievija un pagānisms. Mīti un patiesība”un V. Vasilikas raksti, kas balstīti uz viņas materiāliem. Tikai pirmais, kas tiek pamanīts, ir apzināta neskaidrību ieviešana termina “labs” izpratnē.
Nevar nepamanīt aicinājumu "hierarhijai un parastajiem pareizticīgo ticīgajiem aktīvāk darboties, intensīvi darboties pret šo mēru (iespējams, mēs runājam par" neopagānismu ") XX - XXI gadsimtā". Ir pagājuši pieci gadi kopš raksta publicēšanas, es ceru, ka raksta autors un konferences dalībnieki ir mainījuši savu kareivīgo attieksmi.
Patiešām jāsteidzas darīt labu un jāmīl savi cilvēki, kaut arī nevajadzētu paklupt uz abām kājām. Mīlestība pret saviem cilvēkiem var izdoties, ja visas domas un darbi tiek veikti vienojošā kanālā. To veicina mūsu dievu, jo īpaši Dieva Ramhāta, mūžīgie baušļi, no kuriem viens nolemj krieviem:
- Neklausieties tiem, kas saka, ka jūsu kaimiņš ir jūsu zaglis, bet klausieties tiem, kas saka, ka jūsu kaimiņš ir jūsu draugs.
Rīkojoties vienotā garā, ir svarīgi atcerēties mūsu pašu tradīcijas un visu Krievijas vēsturi daudzu tūkstošu gadu garumā. Lai tas beidzot kļūtu par secīgu un jaunieši to ar prieku izpētītu. Tas ir viņas ticamības un līdz ar to nevis ārišķīgas, bet sirsnīgas mīlestības rādītājs.
Kad pienāca grūti laiki, visi krievu cilvēki vienmēr apvienojās neatkarīgi no reliģijas. Tā arī veltīti autoru minētie nacionālo varoņu piemēri: Aleksandrs Ņevska, Dmitrijs Donskojs, Peresvets un Oslablija, kā arī daudzi citi nenosaukti Krievijas patrioti.
Mūsdienās koordinēti informācijas uzbrukumi no rietumvalstīm mūs apdraud. Bet tie izrādīsies nenozīmīgi, ja krievu tautā valda garīga vienotība. Protams, vienotība ir iespējama nevis svešas ideoloģijas aizsegā, bet balstoties uz mūsu pirmatnējām garīgajām saknēm.
Tas, uz ko es aicinu savus pretiniekus
Vedoyar Korneev, pareizticīgo vecticībnieku kopiena "Rhodesvet", Omska, tehnisko zinātņu kandidāts
[1] Mūsu dievi ir mūsu senči. Izcili no viņiem atstāja savus baušļus, kurus ievēro visi krievi. Tātad viens no Dieva Svaroga baušļiem saka: "Neuzņemiet asiņainus upurus Alatīram, nedusmojieties mūsu Dievus, jo viņiem ir pretīgi pieņemt nevainīgas asinis no Dieva radījumiem."
[2] Viens no Dieva Peruna baušļiem: "Nezemojiet citu cilvēku cieņu, un lai jūsu cieņa netiktu pazemota …".
[3] Pasaulē bija leģendas par krievu sieviešu nodošanos un lojalitāti pret saviem vīriem pirms kristietības parādīšanās. Bizantijas imperators M. Tiberiuss (539-602) sacīja: "Viņu sieviešu pieticība pārsniedz jebkuru cilvēka dabu, tāpēc vairums no viņiem uzskata vīra nāvi par savu nāvi un brīvprātīgi nogalina sevi, nerēķinot, ka ir atraitnes uz mūžu."
[4] Varbūt tikai vienā pasaules valstī, Krievijā, notika anti-degvīna nemieri, īpaši 19. gadsimtā. Bet Baznīcas pārstāvji bija iesaistīti naudas zvejā alkohola izplatīšanai starp iedzīvotājiem. Tas notika gan 19. gadsimtā, gan 20. gadsimta beigās.