1906. gadā tika izdota slavenā ceļotāja meitas Olgas Semjonovas-Tjanas-Šanskajas grāmata “Ivana dzīve”, kas satur interesantus, reizēm šokējošus faktus par sieviešu dzīvi un dzīvi krievu laukos 19. gadsimta beigās. Tajā laikā grāmata nebija plaši pazīstama, un pēc revolūcijas tā tika pilnībā aizmirsta. Tikai šodien tas ir pārpublicēts, interesantākie fragmenti - tālāk pārskatā …
Dažos ciematos līdz šai dienai (1890. gadi) ir ierasts “apgaismot” meitenes 12–14 gadu vecumā tāda paša vecuma zēniem.
Tagad šāda slepena vienošanās bieži tiek izjaukta, kad līgava un līgavainis kļūst pieauguši. Un ja nē, tad līgava 14-15 gadus veca un līgavainis 16 gadus vecs sāk kopdzīvi līdz viņu vecuma sasniegšanai.
Kāzas. Kanskas rajons, Karymova ciems.
Agrāk (1860. – 70. Gados) viņi apprecējās 16–19 gadu vecumā, apprecējās 18–20. Daudz retāk viņi atdeva meitenes, kas ir 15 gadus vecas.
Lai arī sēdēt meitenēs tika uzskatīts par bīstamu, ģimene uz meiteni skatījās kā uz darbaspēku, un tāpēc nesteidzās no tā atrauties.
Viņi steidzās apprecēties ar mazo puisi (tas ir, puisi), jo tādā veidā viņi ieguva papildu darbu ģimenei. Tagad (1890. gadi) viņi apprecējas 16-25 gadus un apprecējas 18–27.
Lauku meitenes.
Reklāmas video:
Meitenes uz ielas mīl smieklīgas, tās, kuras prot dejot, un ne vārda neiedziļināsies kabatās. Parasti šādās "ielās" tika uzsāktas ārpuslaulības lietas, kas bieži beidzās ar laulībām.
Lai gan tas nav nekas neparasts, ka cilvēki atsakās no tā, kuru viņi "mīlēja". Vecākie par šādiem sakariem bieži kaunās un sita meitas; mazie par to neko nesaņem.
Jaunas zemnieku sievietes.
Ar “izšķīdušām” meitenēm vai sievietēm dažreiz tiek veiktas atriebības. "Rasputin" ir meitene vai sieviete, kurai ir vairāki mīļotāji.
Šie mīļotāji dažreiz vēlas viņu mācīt, un, ja viņa ir meitene, viņi smērē viņas vārtus ar darvu, un, ja viņa ir sieviete, viņi viņu sita. Viņi viņu sitīs, pēc tam pacels kreklu virs galvas, sasien (tā, lai sievietes galva būtu maisā, un viņa būtu kaila līdz jostas vietai) un ļautu viņai iet cauri ciematam.
Meitene, kurai ir tikai viens mīļākais, vairs netiek uzskatīta par “slampainu”, un viņas vārti netiek aizsmērēti ar darvu.
Krievu zemnieku ģimene 19. gadsimta beigās.
Grūtnieces sieva dara visu: līdz mājas piedzimšanai dara visus mājas darbus, ada laukā, lido, kulj, ņem kaņepes, stāda vai rakt kartupeļus.
Cita sieviete, kad sākušās dzemdību sāpes, skrien uz mājām, “kā aitāda”: dzemdību sāpju laikā viņa gulēsies uz zemes, un, kad sāpes atbrīvosies, viņa atkal skrien.
Mātes trešajā un ceturtajā dienā pēc dzemdībām pieceļas un sāk pildīt mājasdarbus. Dažreiz, pat nākamajā dienā pēc dzemdībām, māte jau pati plūst plīti. Māte dodas strādāt uz lauku 5-7 dienas pēc dzemdībām.
Zemnieku ģimene.
Pēc pirmā bērna vīrs dažreiz rūpējas par sievu, bet pēc otrā un trešā, protams, nē. Ja viņš dzer, tad nedēļu pēc dzemdībām sāk dzīvot ar sievu, bet nē, tātad pēc 2-3 nedēļām.
Sievai, protams, netiek jautāts par viņas vēlmēm: "Aksinya, nāc šeit", un tas arī viss.
Zemnieku ģimene.
Būdams prātīgs, vīrs reti sita sievu, bet piedzēries - bieži un ar jebko. Viņi sita ar nūju un vecpuišu, kā arī ar zābakiem, dūrēm un sitienu.
Ja vīrs sita savu sievu un tajā pašā laikā sagrauj priekšmetu no tā vienkāršā inventāra, ar kuru viņš laboja atriebību, tad viņam ir daudz vairāk žēl par šo mantu, nevis par piekauto sievu.
Oriolas provinces zemnieki.
Profesionāla izvirtība neeksistē, taču ir ļoti viegli iegādāties jebkuru sievieti ar naudu un dāvanu. Viena sieviete ļoti naivi atzinās: “Es paņēmu dēlu kalnā un tikai sīkumam, desmit āboliem!”.
Nelikumīgu zīdaiņu slepkavības ir ļoti izplatītas. Sieviete vai meitene dzemdēs kaut kur būrī pati, pēc tam mazo ar rokām nožņaugs un iemetīs ūdenī ar akmeni ap kaklu, vai biezā kaņepā, vai kaut kur cūkas rullī to apbedīs …