Pirmais, kas ienāk prātā tiem, kas redz šo haotisko krustu kopu, ir tas, ka priekšā ir kapsēta. Bet tas tā nav. Jurgačiū kalnā vai, kā to tagad sauc, Krustu kalnā nav apbedījumu. Krusti jau sen šeit tiek atvesti tautas uzskatu dēļ. Un saka: tas, kurš atstāj mājās gatavotu krustu šajā kalnā, būs laimīgs.
12 kilometrus uz ziemeļiem no Lietuvas pilsētas Šauļiem atrodas zems, iegarens Jurgaiču kalns, kas pilnībā pārklāts ar krustiem. Viņu šeit ir vairāk nekā 50 tūkstoši. Un saskaņā ar citām aplēsēm - pat vairāk nekā 100 tūkstoši! Starp tiem ir koka un metāla krusti, akmens un pat austi no vītnēm. Ir augsti - līdz 9 metriem, un ir krūšu krusti, kas ir tikai dažus centimetrus gari. Ir katoļu un pareizticīgo. Un nesen parādījās pat apzeltīta ebreju sešstaru zvaigzne. Dažus krustus darināja profesionāli tēlnieki, citus - vienkāršie zemnieki. Daži šeit atradās jau sen, citi - tikai vakar.
Neveiksmīgā tēva leģenda
Neviens neatceras, no kurienes nākusi pārliecība, ka šīs vietas apmeklēšana var mainīt cilvēka likteni uz labo pusi. Neviens precīzi nezina, kad šeit tika uzstādīts pirmais krusts. Tomēr pētniekiem joprojām ir vairāki pieņēmumi.
Apkārtējos ciematos viņi saka, ka pašu pirmo krustu kalnā uzlika neveiksmīga atraitne, kuras mazā meita pēkšņi smagi saslima. Tēvs dežurēja mirstošās meitenes gultas vietā un devās prom. Sapņā viņš redzēja sievieti gaišās drēbēs (dažās versijās pati Jaunava Marija). Viņa lika viņam izgatavot krustu un nēsāt to uz kalnu Māskučajas ciemā. Pamostoties, vīrietis izskrēja uz pagalmu, satvēra pirmo baļķi, kas nāca zem rokas, pielika tam šķērsstieni un metās kalnā. Viņa krusts izrādījās smags, tāpēc neveiksmīgā tēva ceļš ilga 13 stundas. Bet kad viņš atgriezās, atgūtā meita viņu sagaidīja uz sliekšņa. Pēc šī incidenta cilvēki sāka likt krustus kalnā.
Citā leģendas versijā nemierināmais tēvs, kurš pazaudēja mīļoto meitu, ar savām rokām izgatavoja koka krustu un nesa to uz kalnu, kur kādreiz stāvēja klosteris, un pēc tam nokrita zemē. Tēvs nolēma, ka krusts kļūs par atmiņu gan par pazudušo svēto vietu, gan par viņa meitu. Atgriezies mājās, viņš redzēja, ka viņa meitene ir dzīva un labi. Ziņas par šo brīnumu ātri izplatījās. Cilvēki no kaimiņu ciemiem un ciematiem sāka nest krustus kalnā ar cerību, ka viss viņu dzīvē izdosies.
Abas versijas pat nedod mājienu par laiku, kad tas viss varēja notikt. Bet citā leģendā ir precīzs datums - 1831. gads. Tajā laikā notika Polijas sacelšanās pret Krievijas impēriju, kas beidzās ļoti slikti. Tajā piedalījās daudzi lietuvieši, kuri cīnījās par neatkarību. Miruši vairāki tūkstoši cilvēku. Un varas iestādes aizliedza memoriāla izveidi. Viņi saka, ka tad radinieki un draugi nolēma kalnā uzstādīt krustus, lai pieminētu kritušos un pazudušos. Šo versiju netieši apstiprina fakts, ka Krustu kalna pieminēšana rakstiskā avotā datēta ar 1850. gadu. Ja šis dīvainais krucifiksu kopums būtu pastāvējis jau agrāk, vai neviens par to nebūtu rakstījis?
Reklāmas video:
Piemineklis sacelšanai?
Pēc anti-krievu sacelšanās apspiešanas Lietuvā 1863.-1864. Gadā krustu skaits kalnā palielinājās vēl vairāk. Stāstu par to, kā viņi šeit parādījās, ierakstīja poļu zinātnieks Ludviks Krzywicki 1895.-1898. Tad viņš aprēķināja, ka kalnā ir uzstādīti 130 krusti. Viņš sīki aprakstīja Krustu kalnu savā grāmatā “Žemaitijas senatne”.
Ir vēl viena leģenda, kas piemin vēl vienu datumu, kurā parādījās pirmie krusti kalnā - 1870. gadi. Leģenda vēsta, ka tad šajā kalnā parādījās pati Jaunava Marija ar bērniņu Jēzu rokās. Desmitiem cilvēku viņu redzēja, un visi kā viens vēlāk apgalvoja, ka Madonna viņiem lika šeit uzstādīt krustus. Ko viņi izdarīja ar lielu dedzību. Tātad līdz 20. gadsimta sākumam jau bija vairāk nekā 400 krustu, bet piecdesmitajos gados - apmēram 3 tūkstoši.
Šīs leģendas un tradīcijas radās dažādos laikos, bet Krustu kalna vēsture faktiski sākās jau ilgi pirms tam. Šī vieta ir sena un noslēpumaina. Pētnieki liek domāt, ka šeit kādreiz atradies sens pagānu templis. Tiesa, šo pieņēmumu nav iespējams pārbaudīt, jo vairums krustu būtu jānojauc, lai veiktu izrakumus. Tomēr ir arī netieši teorijas apstiprinājumi - tie ir paši krusti. Starp vecākajiem kalnā ir tādi, kurus rotā ornamenti, kas acīmredzami nav kristīgi, bet gan pagāniski - piemēram, saules simboli.
Krusti ar līdzīgiem kokgriezumiem ir atrodami visā baltu cilšu apmetnes teritorijā. Visbiežāk tie tika uzstādīti netālu no "svētajām" vietām: pie ozolu birzēm, kur tika godināti Perkūnas, mežos, kas veltīti dievietei Medeinai. Šādi krusti tika novietoti arī pie lieliem plakaniem akmeņiem, kas tika uzskatīti par sava veida auglības dievietes altāriem, vai pie avotiem. Tomēr krustu forma parādījās pēc sadursmes ar kristiešu misionāriem XIII-XIV gadsimtā. Pirms tam bija tikai balsti. Kā rakstīja katoļu mūki, zirgu galvaskausu bieži nēsāja uz šādiem balstiem. Un zem staba dega neizdzēšama uguns, uz kura baltieši dedzināja savus ienaidniekus.
Šāda pagānu balstu aizstāšana ar kristīgiem krustiem Lietuvā nav nekas neparasts. Piemēram, Viļņā, slavenā Perkunas tempļa vietā, tika uzcelta Sv. Staņislausa baznīca, mīlestības dievietes Mildas tempļa vietā - Pētera un Pāvila baznīca, bet biškopju patrona Svētās Ragutis tempļa vietā - Pyatnitskaya baznīca. Pēc kristībām lietuvieši ilgi atcerējās un godināja savas pagāniskās paražas. Tā rezultātā veco ticību un jaunās ticības krustojumā radās sava veida "tautas reliģija". Un viens no šāda pagānu un katoļu rituālu sajaukuma piemēriem ir tradīcija novietot kristīgos krustus bijušo tempļu vietā.
Kules pils traģēdija
Laika gaitā ap templi uz Yurgaychu kalna izveidojās apmetne un pēc tam koka pils. Un tagad par to ir zināms vairāk - bukletos to dēvē par Kules apmetni. Šis nosaukums acīmredzot nāk no tuvējās Kulpes upes. 1991. un 1993. gadā šeit tika atrastas koka ēku atliekas, pavardi, vara rotājumi, ieroči, keramika un sadzīves priekšmeti. Lielākā daļa atradumu ir datēti ar 14. gadsimtu. Līdz šai dienai no šīs apdzīvotās vietas ir saglabājušies drupinātie grāvji, kas savulaik bija piepildīti ar ūdeni no Kulpes upes, kas saliec kalnu.
Saskaņā ar pazudušā jaunākā Livonijas rimētās hronikas Bārtuļa Honekes stāstījumiem ir zināms, ka 1348. gada 14. februārī Livonijas ordeņa mestrs Gosvins fon Gēricke devās kampaņā uz Žemaitiju un Šaulu zemi, kur iznīcināja Dubisas, Businne, kā arī Kulyai pilis - to pašu Kules apmetni. Tad krustneši nogalināja daudz lietuviešu. Tātad tieši pēc tam kristiešu krustus, kas uzcelti mirušo piemiņai, varēja pievienot pagānu balstiem.
Livonijas bruņiniekiem neizdevās iznīcināt šo savādo vietu, un to nevarēja izdarīt arī padomju varas iestādes. 1961. gadā viņi veica savus pirmos mēģinājumus Krusta kalnu nolīdzināt līdz zemei. Buldozeri brauca augšā un nojauca apmēram 5000 tūkstošu krustu. Kopā bija četri šādi mēģinājumi, taču visi beidzās ar neveiksmi. Dienas laikā varas iestādes sagrieza krustus un aizveda tos metāllūžņos, dedzināja koka un šķembu kauliņus. Bet naktī cilvēki nāca un uzlika jaunus krustus, neskatoties uz sargiem. 1988. gadā pēc perestroikas sākuma Krustu kalns tika atstāts viens pats, un kopš tā laika cilvēki uz to var brīvi nākt.
Marina VIKTOROVA
