Pēc tautas pieprasījuma es šeit pārsūtīju savu 2011. gadā rakstīto un publicēto rakstu. Jau ir notikuši visskaistākie komentāri par tiem, par nozīmīgākajiem no tiem es uzskatu šo: “Bībele ir Dieva vārds, ko mums devis pats Tas Kungs! Un neizjauciet to zobratos, bet ir vērts to pilnībā absorbēt! Rakstā teiktais ir tikai daļa no vispārējās idejas! Jūsu autors.
1. daļa. Paverdzināšanas vēsture
Bībele. Burtiski, Bībele ir grāmatas. Jebkurš. Vārds un jēdziens "bibliotēka" radies tieši no šejienes. Bet notika tā, ka, izrunājot "Bībeli", mēs domājam kaut ko citu: kristietības garīgo un morālo dokumentālo standartu, kas materializējies tieši šāda nesēja - Bībeles - formā. Strukturāli tas patiešām sastāv no vairākām grāmatām, kuras rakstītas dažādos laikos un ko rakstījuši dažādi autori, bet šī raksta ietvaros mēs tam nepievērsīsim uzmanību. Svarīga ir vēl viena lieta: papildus reliģiskajām un morālajām un ētiskajām dogmām tās sīki apraksta arī vēl vienu svarīgu senās cilvēku sabiedrības sastāvdaļu - ekonomiku. Un arī tautas paverdzināšanas metodes, kur papildus laupīšanai (… Uzvarētāji paņēma visu Sodomas un Gomoras mantu un visu to krājumu un aizgāja (1. Mozus grāmata, 14. nod.)), Nodevīgi uzbrukumi (… sadalījās, uzbruka viņiem naktī,viņš un viņa kalpi, viņus sita un vajāja līdz Hobai, kas atrodas Damaskas kreisajā pusē (turpat), sitieniem (un svētīts, lai Dievs ir Visaugstākais, kurš nodeva jūsu ienaidniekus jūsu rokās. Ābrams deva viņam desmito daļu no visiem (tur) sīki), vergu tirdzniecība, taisnīguma pārdošana un pirkšana un citas lietas, detalizēti aprakstīti daudzi ekonomiskie algoritmi, kas līdz šai dienai nav zaudējuši savu nozīmi.
Viena raksta formātā ir grūti aptvert visu, uz ko es vēlētos pievērst lasītāja uzmanību, tāpēc es pagaidām pakavēšos tikai pie vienas epizodes, kas pagaidām aprakstīta Vecajā Derībā 1. Mozus grāmatā. Tās būtība ir šāda:
Izraēlas dēli, brāļi un māsas, vadoties pēc personīga naidīguma pret brāli Džozefu, nolēma viņu nogalināt. Bet kaut kā tā notika, ka viņi nenogalināja, bet pārdeva verdzībā garām braucošu tirgotāju karavānu, kas to labprāt nopirka tālākai tālākpārdošanai. Un viņi to pārdeva tālāk, bet ne nevienam, bet Ēģiptes prezidenta štāba priekšniekam, tas ir, faraona galminiekam.
Puisim pārmaiņus paveicās un nepaveicās (viņam pat bija jāsēž cietumā, jo viņa saucieni “tas nav mans heroīns - viņi man to iestādīja” …, ui, “ne jau es viņu nomocīju, bet viņa man bija uzstādījums!”), kā parasti, nesasniedza. Bet pat cietumā viņš, sadarbojoties ar vietējās labošanas un sodīšanas sistēmas administrēšanu, atrada ļoti labu darbu.
Bet reiz Kungs Dievs nosūtīja vietējai likumdevējai iestādei, faraonam, tas ir, sapņu zīmi (kas ir vismaz dīvaini, jo ēģiptieši nebija "viņa tauta", bet rūpēties par konkurenta tautas labklājību kaut kā ne viņa tradīcijās), kas viņam salauza galvu, beigās vērsās pie Džozefa, lai to atšifrētu. Džozefs ātri paskaidroja, kas ir kas:
Reklāmas video:
“… 29 Lūk, visā Ēģiptes zemē nāk septiņi gadi ar lielu bagātību;
30 Pēc tiem nāks septiņi bada gadi, un visa tā pārpilnība Ēģiptes zemē tiks aizmirsta, un bads izpostīs zemi, 31 un agrākā pārpilnība uz zemes būs nemanāma nākošā izsalkuma dēļ, jo tas būs ļoti smags …”(1. Mozus grāmatas 41. nodaļa turpina citātus no tās pašas vietas).
Un viņš ātri paskaidroja, kā rīkoties, kaut arī neviens viņam nelūdza padomu:
“… 34. Faraons var pavēlēt iecelt pārraugus pār zemi un septiņos pārpilnības gados savākt piekto daļu Ēģiptes zemes;
35 Ļaujiet viņiem paņemt visu šo nākamo labo gadu maizi un savākt maizi pilsētās faraona vadībā pārtikai un ļaut viņiem to paturēt;
36 Un šī pārtika būs rezerves zeme septiņiem bada gadiem, kas būs Ēģiptes zemē, lai zeme nepazustu no bada …”(turpat).
Faraons viegli piekrita, vienlaicīgi ieceļot jaunu ebreju "Nodokļu un nodevu ministrijas ministra" amatā, uzticot viņam šo apņemšanos īstenot:
“… 40 Tu būsi pār manu māju, un visa mana tauta turēsies pie Tava vārda; tikai tronis es būšu lielāks par tevi.
41 Un faraons sacīja Jāzepam: Lūk, es tevi ierīkoju visā Ēģiptes zemē.
42 Un faraons noņēma no viņa savu gredzenu un uzlika to Jāzepam uz rokas; ietērpis viņu smalkās linu drēbēs, aplika kaklu zelta ķēdīti;
43 pavēlēja viņu aizvest pie otrajiem ratiem un viņa priekšā sludināt: noliecies! Un viņš nodeva viņu pār visu Ēģiptes zemi.
44 Un faraons sacīja Jāzepam: Es esmu faraons; bez tevis neviens nepārvietos ne roku, ne kāju visā Ēģiptes zemē …”.
Vai jūs saprotat, kas notika? Es neesmu Džozefa karjeras izaugsmes nozīmē, bet gan raksta vēstījuma ziņā. Pirmo reizi ir skaidri noteikta nodokļu likme! 20 procenti - ne vairāk, ne mazāk! Tas tajā laikā vēl bija jauninājums, jo nodokļi pirms tam tika iekasēti tā, kā Dievs vilināja, vai pat vispār netika iekasēti kā nevajadzīgi. Bet jebkurā gadījumā - 20 procenti! Seno ēģiptiešu tautai - laupīšana, un mūsdienu cilvēkam - galvenais sapnis. Bet ejam tālāk.
Īpaši interesanti ir tas, kas tika darīts ar iekasētajiem nodokļiem. Finansiālā vara Jāzepa personā tos neiztērēja, neļāva faraonam vienkārši apēst savākto maizi, patiesībā, pēc kuras viņš devās, bet visu, kas savākts no cilvēkiem, laida apgrozībā:
…… 55 Bet, kad visa Ēģiptes zeme sāka sajust badu, cilvēki sāka lūgt faraonu pēc maizes. Un faraons sacīja visiem ēģiptiešiem: Ejiet pie Jāzepa un dariet, kā viņš jums saka.
56 Un visā zemē bija bads; Un Jāzeps atvēra visus šķūņus un pārdeva maizi ēģiptiešiem. Ēģiptes zemē bads palielinājās.
57 Un no visām valstīm viņi ieradās Ēģiptē, lai nopirktu maizi no Jāzepa, jo bads palielinājās visā zemē …"
Kā redzam, varas iestādes savākto stabilizācijas fondu pārdeva ne tikai tiem, kas to bija paņēmušas, bet arī ārzemniekiem. Tas ir nozīmīgi, jo ir skaidrs, ka uzdevums ir iegūt mega peļņu, nevis atrisināt dažas sociālās problēmas. Daļa no savāktās "stratēģiskās rezerves" Jāzeps atklāti izšķērdējas, uzņemoties visu ebreju uzturēšanu, kuri ieradās Ēģiptē no sava veida:
"… 12 Un Jāzeps apgādāja savu tēvu un brāļus, kā arī visu sava tēva māju ar maizi atbilstoši katras ģimenes vajadzībām …".
Bet tad ir vēl interesantāk, paskaties uzmanīgi:
„… 13 Un maizes nebija visā zemē, jo bads bija ļoti palielinājies, un Ēģiptes zeme un Kanaānas zeme bija izsmeltas no bada.
14 Jāzeps savāca visu sudrabu, kas bija Ēģiptes zemē un Kanaānas zemē, par nopirkto maizi, un Jāzeps ieveda sudrabu faraonu namā.
15 Un sudrabs tika izlietots Ēģiptes zemē un Kanaānas zemē. Visi ēģiptieši piegāja pie Jāzepa un sacīja: Dod mums maizi; Kāpēc mums būtu jāmirst jūsu priekšā, jo sudrabs ir izgājis pie mums?
16 Jāzeps sacīja: Atnesiet savus lopus, un es jums došu par jūsu lopiem, ja jums beigsies sudrabs.
17 Un viņi atveda savus lopus pie Jāzepa; Un Jāzeps viņiem deva maizi zirgiem, aitu ganāmpulkiem, lopu ganāmpulkiem un ēzeļiem; Un viņš tiem apgādāja maizi visiem viņu lopiem.
18 Un pagāja šis gads; Nākamajā gadā viņi nāca pie viņa un sacīja viņam: Mēs neslēpsim no sava kunga, ka mūsu kunga lopiem ir beidzies sudrabs; mūsu kunga priekšā mums nekas cits neatliek, kā mūsu ķermeņi un zemes;
19 Kāpēc mums un mūsu zemēm būtu jāzūd jūsu acīs? nopērciet mūs un mūsu zemes par maizi, un mēs un mūsu zemes būsim faraona vergi, un jūs mums dodat sēklas, lai mēs dzīvotu un nemirtu un lai zeme nekļūtu tukša.
20 Un Jāzeps nopirka faraonam visu Ēģiptes zemi, jo ēģiptieši katrs pārdeva savu lauku, jo viņus pārņēma bads. Un zeme nonāca faraona rokās.
21 Un viņš ļaudis padarīja par vergiem no viena Ēģiptes gala līdz otram …”.
Vai jūs saprotat šīs shēmas vienkāršo ģēniju? Tas ir, brīvi cilvēki ar pašu samaksātajiem nodokļiem zaudēja visu īpašumu un paši izrādījās īpašums! Jums pat nav nepieciešams komentēt, jo metro sagrābēji krāpšanos veic daudz grūtāk.
Bet tas vēl nav viss, lasiet tālāk:
“… 22 Tikai priesteru zeme nepirka, jo priesteriem no faraona bija zemes gabals, un viņi ēda savu zemes gabalu, ko faraons viņiem deva; tāpēc viņi savu zemi nepārdeva …”.
Ak kā! Izrādās, ka kopš tā laika nekas nav mainījies - baznīca jau bija atdalīta no valsts gan ekonomiski, gan faktiski.
Šis piedzīvojums beidzas klasiskā veidā:
“… 23 Un Jāzeps sacīja tautai: Lūk, es tagad nopirku jums un jūsu zemi faraonam; Šeit ir dažas sēklas jums un sēj zemi;
24 Kad pienāks pļauja, atdodiet faraonam piekto daļu, un jums paliks četras daļas, lai jūs varētu sēt laukus, barot jūs un tos, kas atrodas jūsu mājās, un pabarot jūsu bērnus.
25 Viņi sacīja: Tu esi izglābis mūsu dzīvības; atradīsim žēlsirdību sava kunga acīs un būsim faraona vergi.
26 Un Jāzeps pieņēma Ēģiptes zemes likumu līdz šai dienai: piekto daļu atdot faraonam, izņemot tikai priesteru zemi, kas nepiederēja faraonam …”.
Izrādījās izcili - cilvēki bankrotēja, viņi paši nonāca īpašumā, un vara tika neizmērojami bagātināta un rezultātā izrādījās arī labvēle!
Nē, galu galā Bībele ir ļoti interesanta grāmata, bet diemžēl viņi to lasīja ļoti selektīvi. Bet tajā ir daudz lietu, kas mūsdienās nav zaudējuši savu aktualitāti.
2. daļa. Izceļošana
Rūpīga un burtiska Bībeles lasīšana var dot ļoti negaidītus rezultātus, tieši pretojoties ierastajām doktrīnām. Piemēram, ebreju aiziešana no Ēģiptes "verdzības". Kā izrādījās no Mozus Pentateuha pirmās grāmatas 1. Mozus grāmatas, pateicoties Jāzepa darbībai, paši ēģiptiešu cilvēki nonāca verdzībā, un tur ieradušies jūdi jutās vairāk nekā labi.
Ļaujiet man uzsvērt: mēs gan agrāk, gan tagad Bībeli aplūkojam tikai no ekonomiskā viedokļa, atstājot malā šī brīnišķīgā vēsturiskā dokumenta teoloģiskās, reliģiskās, dogmatiskās un citas šķautnes.
Tātad, Exodus. Viss sākās ar to, ka
“… Un Ēģiptē radās jauns karalis, kurš nepazina Jāzepu, Un viņš sacīja savai tautai: lūk, Israēla dēlu ļaužu ir daudz un spēcīgāk par mums … (Bībele, Sinodes tulkojums, 2. Mozus grāmata. Turpmākie citāti no tās pašas vietas).
Ēģiptes likumīgajām varas iestādēm tas nepatika (tas ir diezgan dabiski), un viņi pieņēma lēmumu:
“… mēs viņu pārspēsim, lai viņš nepavairotu; pretējā gadījumā, kad notiks karš, viņš apvienosies ar mūsu ienaidniekiem un apbruņosies pret mums un iznāks no [mūsu] zemes … ".
Starp citu, visu valstu mūsdienu varas iestādēm ļoti nepatīk, ja viesstrādnieku skaits pārsniedz noteiktu robežu un tad viņi arī sāk veikt noteiktas darbības. Atsevišķi ir vērts atzīmēt, ka senajā Ēģiptē ebreji bija līdzīgi tadžikiem vai uzbekiem mūsdienu Krievijā, tas ir, viņi attālinājās no liellopu audzēšanas un (vai) klejotāju dzīvesveida un galvenokārt nodarbojās ar celtniecību:
“… Un viņš uzcēla faraonu Pītu un Ramsesu, pilsētas rezervēm …"
Ēģiptes prezidents faraons, tas ir, nolēma, ka darba apstākļu stingrināšana ir pati lieta, kas atrisinās šo problēmu:
"Un viņi iecēla darba pārraugus pār viņu, lai viņi viņu nogurdinātu ar smagu darbu … ";
“Tāpēc ēģiptieši ar nežēlību piespieda Izraēlas bērnus strādāt
un padarīja viņu dzīvi rūgtu no smagā darba pie māla un ķieģeļiem un no jebkura lauka darba, no jebkura darba, uz kuru viņi bija spiesti cietsirdīgi ….
Turklāt likumīgās Ēģiptes varas iestādes mēģināja pārņemt migrējošo darba ņēmēju auglības datus, taču tos raksturīgi izpildīja laika steidzamībā, mēģinot sabojāt ebreju medicīnu:
… Ēģiptes karalis pavēlēja vecmātēm ebreju sievietēm, no kurām viens vārds bija Shiphrah un otrs Puah, un teica: kad jūs paklausāt ebrejiem, tad vērojiet dzemdību laikā: ja ir dēls, tad nogaliniet viņu un, ja meita, tad ļaujiet viņam dzīvot …”.
Protams, no šīs idejas nekas neiznāca:
“… vecmātes teica faraonam: ebreju sievietes nav tādas kā ēģiptietes; viņi ir veseli, jo pirms vecmāte nāk pie viņiem, viņi jau dzemdē …”.
Tad Ēģiptes likumdošanas vara pārgāja darbībām, kuras tagad varētu saukt par genocīdu. Viņa uzdeva izpildvarai:
"… visus jaundzimušos [ebreju] dēlus izmetiet upē un atstājiet katru meitu dzīvu …".
Neatkarīgi no tā, vai tas ir labi vai slikti, mēs neuzskatīsim, bet tieši pateicoties šim normatīvajam aktam Mozus piedzima tieši tāds, kādu mēs viņu pazīstam. Lai gan tas nenotika bez finansiālas krāpšanās: viņa paša māte baroja nevis uz sava rēķina vai uz bērna tēva rēķina, bet gan uz faraona ģimenes rēķina. Tāpēc ir grūti noticēt, tāpēc šeit ir citāts:
“… Kāds no Levija cilts aizgāja un paņēma sievu no tās pašas cilts.
Sieva ieņēma bērnu un dzemdēja dēlu, un, redzot, ka viņš ir ļoti skaists, trīs mēnešus slēpa viņu;
Bet viņa vairs nespēja to noslēpt, paņēma niedru grozu un darvoja to ar asfaltu un piķi, ieliekot tajā zīdaini, ielika niedres upes krastā, un viņa māsa sāka tālumā vērot, kas ar viņu notiks.
Un faraona meita izgāja upē mazgāties, un viņas kalpones gāja gar upes krastu. Viņa ieraudzīja grozu starp niedrēm un sūtīja vergu to ņemt.
Atvēris un ieraudzījis bērnu; un, lūk, bērns raud; un viņa nožēloja viņu un sacīja: Šis ir viens no ebreju bērniem.
Un viņa māsa sacīja faraona meitai: Vai es nedrīkstu nolaisties un aicināt pie tevis medmāsu no ebrejiem, lai viņa tev barotu bērnu?
Faraona meita viņai sacīja: Ej. Meitene gāja un piezvanīja mazuļa mātei.
Faraona meita viņai sacīja: Paņem šo bērnu un baro viņu man; Es jums samaksāšu ….
Mozus uzauga faraona galmā, saņēma izcilu izglītību - tagad viņu sauks par visaugstāko. Bet kaut kā tā notika, ka vienā no pastaigām viņš izdarīja tīšu slepkavību ar pastiprinošiem apstākļiem - viņš, veicot dienesta pienākumus, nogalināja ierēdni. Līķis tika apglabāts, bet, neskatoties uz to, tas kļuva par upuri saviem brāļiem - viņi to "pieklauvēja" faraonam.
Mozus negaidīja taisnīgumu un aizbēga. Tajā laikā nebija starptautisku meklējumu, taču "federālais" nedeva nekādus rezultātus, un Mozus apmetās uz dzīvi ārzemēs, arī nedarbojoties slikti.
"… Pēc ilgāka laika Ēģiptes karalis nomira …", jādomā šī notikuma laikā, amnestija ieradās laikā (vai arī noilguma termiņš bija pagājis), un Mozum bija iespēja atgriezties. Tajā pašā laikā notika nozīmīgs notikums: Mozus tikās ar Dieva pārstāvi - Eņģeli, caur kuru Tas Kungs viņam nodeva informāciju, ka ebreju tautai būtu patīkami mainīt izvietošanas vietu un pārcelt (citēt):
“… uz labu un plašu zemi, kur plūst piens un mīļā, uz kanaaniešu, hetu, amoriešu, perrezejevu, hiviešu un jebusiešu zemi … . Protams, neviens neprasīja pašiem kanāniešiem, hetiešiem, amoriešiem, Perrezeeviem, hiviešiem un jebusiešiem.
Un šeit pirmo reizi parādās šīs lielās ebreju tautas migrācijas patiesais finansiālais un ekonomiskais fons (fanātiski reliģioziem cilvēkiem es atkārtoju: šeit mēs runājam tikai par ekonomiku, ticību, reliģiju kā tādu un citiem aspektiem netiek runāts):
“… Un es šiem cilvēkiem sniegšu žēlastību ēģiptiešu acis; un, ejot, tu nedosies tukšām rokām:
katra sieviete no savas kaimiņienes un no viņas, kas dzīvo mājā, lūgs pēc sudraba un zelta lietām, kā arī drēbēm, un tu ar tām apģērbsi savus dēlus un meitas, un tu ietin ēģiptiešus …”.
Mūsdienu Krievijas Federācijas kriminālkodekss šo darbību nepārprotami interpretē kā krāpšanos, tas ir, kāda cita īpašuma zādzību ar maldināšanu vai uzticības ļaunprātīgu izmantošanu un vainīgo “piespriež” ar brīvības atņemšanu uz laiku līdz 10 gadiem. Un tomēr vismaz jebkuras valsts kriminālkodekss neveicina šo darbību, tāpat kā tas tajā laikā netika mudināts, jo Ēģiptē jau bija pilnvērtīga likumdošana.
Bet mēs atkāpjamies, atgriezīsimies pie rezultāta.
Mozus un faraona sarunu process mūsdienīgā veidā izklausītos pēc “sarunām starp prezidentu un etniskās diasporas vadītāju” regulāri apstājās, bet tomēr turpinājās. Atsevišķi jāsaka, ka faraons principā nebija pret ebreju izlaišanu "upurēšanai tuksnesī", bet, kā saka, ne pilnā spēkā. Viņš ļāva viņiem iet bez mājlopiem un bērniem, kas noteikti bija
pretrunā ar ekonomisko situāciju un izceļošanas koncepciju: "… atņemiet ēģiptiešiem sudraba un zelta lietas un aizvediet tos …".
Mozus vairākkārt pārsteidza ēģiptiešu iztēli ar visādiem trikiem un brīnumiem, no kuriem daudziem, starp citu, ir pilnīgi materiālistisks izskaidrojums. Dažiem ir ēģiptiešu tautas genocīda pazīmes, nogalinot visus ēģiptiešu bērnus. Bet mēs par to nerunājam: "brīnumi" ir tikai instruments, savukārt iznākuma mērķi ir pilnīgi atšķirīgi.
Tas Kungs, pamācot Mozu, turpina pastāvēt:
"… iedvesmojiet ļaudis, lai katrs no sava kaimiņa un katra sieviete no sava kaimiņa lūgtu sudraba un zelta lietas …".
Un kad pēc visu bērnu nāves Ēģiptes zemē sabiedriskās domas spiediena ietekmē ("… un ēģiptieši mudināja ļaudis viņus ātri izsūtīt no šīs zemes, jo viņi teica: mēs visi mirsim …"), faraons palaiž ebrejus ar visām mantām un lopiem, viņi izpilda savus plānus:
“… Un Israēla bērni darīja pēc Mozus vārda un lūdza ēģiptiešiem sudraba, zelta un drēbes.
Bet Tas Kungs apžēlojās cilvēkiem [savējiem] ēģiptiešu acīs: viņi viņu deva, un viņš aplaupīja ēģiptiešus …”.
Starp citu, kopā ar ebrejiem citi viesstrādnieki pameta Ēģipti:
"… un kopā ar viņiem izgāja daudz dažādu cilšu cilvēku, mazi un lieli mājlopi, ļoti liels ganāmpulks …".
Ebreji bija gatavi iespējamai vajāšanas aplaupītajiem krāpšanas upuriem:
"… Un Israēla bērni iznāca bruņoti no Ēģiptes zemes …", tas ir, viņi skaidri saprata, ko viņi bija darījuši, un viņiem acīmredzami netika atņemta viņu netaisnīgi iegūtā manta. Bet bruņota sadursme neizdevās, jo Ēģiptes armija gāja bojā Sarkanās jūras ūdeņos. Starp citu, arī ar šo labi zināmo "brīnumu" viss nenotiek gludi, jo eksistē seno ēģiptiešu eposa, kas izveidota vismaz divus tūkstošus gadu pirms aprakstītajiem Bībeles notikumiem, kurā stāstīts, kā viena augsta ranga persona ezerā noslīcinājusi gredzenu, kurš ieradies plkst. Priesteris izņēma izaicinājumu, vienkārši "uzliekot vienu ūdens daļu uz otru". Bet mēs atkal esam apjucuši, atgriežoties pie ekonomikas.
Sinaja kalnā Mozus papildus labi pazīstamajiem desmit baušļiem un taliona likuma apstiprināšanai ("… acs pret aci, zobs pret zobu, roka pret roku, kāja pret kāju …") saņēma gandrīz veselu plašu un detalizētu kodeksu, kas regulēja ebreju sabiedrības dzīvi ekonomikā. aspekts. Piemēram, tikai daži no šiem postulātiem:
“… Kad viņi sastrīdas un viens otram sit ar akmeni vai dūri, un viņš nemirst, bet iet gulēt, tad, ja viņš pieceļas un ar nūju atstāj māju, nebūs vainīgs [nāve]; ļauj viņam maksāt tikai par pārtraukumu darbā un dod viņam ārstēties.
Un, ja kāds sit viņa kalpam vai kalponei ar nūju un viņi mirst zem viņa rokas, tad viņš ir jāsoda;
bet, ja viņi izdzīvo dienu vai divas dienas, viņiem nevajadzētu viņu sodīt, jo tas ir viņa sudrabs.
Ja vērsis savāc vergu vai vergu, tad viņu kungam ir jāmaksā trīsdesmit seķeļi sudraba, un vērsis jāakmeņo.
Ja kāds atver bedri vai ja viņš raka bedri un to neaizsedz, un tajā iekrīt vērsis vai ēzelis, tad bedres īpašniekam ir jāmaksā, jādod sudrabs viņu īpašniekam, un līķis būs viņa.
Ja kāda vērsis līdz nāvei apdzīvo sava kaimiņa vēršus, lai dzīvie vērši tiek pārdoti un tā cena samazināta uz pusi; arī ļauj nokautos sadalīt uz pusēm;
un, ja bija zināms, ka vērsis bija nomodā gan vakar, gan aizvakar, bet viņa īpašnieks viņu neizdzēsa, tad viņam jāmaksā vērsis par vērsi, un nogalinātais būs viņa.
Kad cilvēki cīnās un sit grūtnieci, un viņa to izmet, bet [cita] kaitējuma nebūs, tad no [vainīgajiem] ņem sodu, ko viņam uzliks šīs sievietes vīrs, un viņam tas jāmaksā ar starpnieku starpniecību;
un, ja ir kaitējums, tad dodiet dvēseli dvēselei, par katru strīdīgo lietu, par gribu, par ēzeli, par aitu, par drēbēm, par katru pazudušo lietu, par kuru kāds teiks, ka tā ir viņa, abu lieta ir jānodod tiesneši: lai ko tiesneši vainotu, tas divreiz samaksās kaimiņam …”.
Turklāt Dieva Mozum piešķirtais kods satur gan brīdinājumu par rūpīgu resursu izmantošanu ("… sešus gadus sēj savu zemi un vāc tās produktus, bet septītajos atstāj to mierā …"), kā arī pamatu korupcijas un kukuļošanas novēršanai (“… nepieņemiet dāvanas, jo dāvanas neredzīgajiem padara redzi un pagriež labo darbu …”).
Lai ievērotu šo kodeksu, Dievs apsola ebrejiem visu palīdzību viņu starptautiskajā paplašināšanā (dabiski, tajā laikā ar grozījumiem):
“… Es nosūtīšu jūsu priekšā šausmas, un es sajaucu katru tautu, pie kuras jūs nākat, un es pagriezīšu visu jums aizmuguri. jūsu ienaidnieki;
Es sūtīšu hornetes jūsu priekšā, un viņi padzīs hiviešus, kanaaniešus un hetitus no jūsu klātbūtnes;
Es
neizdzīšu viņus no jūsu sejas vienā gadā, lai zeme nekļūtu tukša un lauka zvēri vairotos pret jums: pamazām es tos padzīšu no jums, līdz jūs pavairojat un pārņemat šo zemi savā īpašumā.
Es atzīmēšu jūsu robežas no Sarkanās jūras līdz Filistina jūrai un no tuksneša līdz upei; jo es nodošu šīs zemes iedzīvotājus jūsu rokās, un jūs tos padzīsit no savas klātbūtnes …”.
Un arī viņš savai izvēlētajai tautai neiesaka nekādu starptautisku sadarbību:
"… nestājieties aliansē ne ar viņiem, ne ar viņu dieviem …".
Turklāt viņš brīdina par svešu cilvēku asimilāciju ebreju tautā:
“… viņiem nevajadzētu dzīvot jūsu zemē, lai jūs neievestu jūs grēkos pret Mani; jo, ja jūs kalposat viņu dieviem, tas būs jūsu tīkls …”.
Tas ir, tas brīdina par tīri ekonomiskajām briesmām, par kuru upuriem kļuva ēģiptieši.
Arī turpmākajai svētā šķirsta celtniecībai pēc šiem notikumiem ir savs tīri ekonomisks pamatojums, bet tas ir cits stāsts.
3. daļa. Tehnika
Reiz es sev teicu, ka nerakstīšu rakstu par šo tēmu, lai neveicinātu to pseidosensacionālo un pseidoinformatīvo masīvu, kas no visiem pieejamajiem informācijas avotiem ieplūst lasītāja, skatītāja un klausītāja smadzenēs.
Ko jūs vienkārši nevarat dzirdēt. Zeme ir līdzena. Neviens uz Mēnesi nelidoja. Mūs pārvalda rāpuļu citplanētieši. Cilvēku cittautieši radīja kā brīvu darbaspēku. Pirms 300 gadiem bija kodolkarš. Tvaika lokomotīve ir dievu dāvana, kuras pirmie paraugi tika ražoti orbītas stacijās. Aleksandrijas kolonnu izgatavoja uz milzu virpas. Tartarija. Hiperborea. Annunaki. Lemūrieši. Un tā tālāk un tā tālāk.
Pat ja dažos no šiem izmeklējumiem un teorijām ir kāda patiesība (un tā noteikti ir), tad informācijas miza, kas pie tām ir pieķērusies un izšķīdinājusi patiesības sēklas informācijas atkritumos, sāk radīt pastāvīgu vēlmi abstrahēties no šīm nejēdzībām. Kā saka, ja vēlaties slēpt patiesību, noslīciniet to melu okeānā. Un tāpēc es nevēlējos, lai man ar to būtu kaut kas saistīts. Es pat pārtraucu rakstīt sākto rakstu sēriju par Bībeles ekonomiku, apstājoties tikai divās daļās.
Bet laiks iet uz priekšu, un informācija, kuru es iepriekš izlaidu, sāk arvien vairāk lidot kā bumerangs, dažkārt jautājumu un lūguma veidā komentēt šo un to, dažreiz vienas necienīgas TV kompānijas uzaicinājuma ēterā veidā, alkatīgs pēc lētām sensācijām un pseidozinātniskām nejēdzībām.
Tātad, lai atbildētu uz visiem tiem, kas uzdod savus jautājumus par šo tēmu, un neatkārtojamies katru reizi, sāksim ar lūgšanu.
Kā jūs atceraties no grāmatas “Bībeles ekonomika” otrās daļas, ebreju izceļošana no Ēģiptes nebija tieši tā, kā tas tiek pasniegts mūsdienu kultūrā un reliģijā. Ebreji neaizbēga no "ēģiptiešu gūstekņa", kura neeksistēja, un viņu aizbēgšana bija nekas cits kā krāpnieka bēgšana no kreditora, kurš viņu vajāja, sašutis par maldināšanu.
Neapmierināts ar šo pilsoņu formulējumu, es tos nosūtīšu uz … nē, nevis tur, kur jūs domājāt, bet gan uz Bībeles tekstu, kur visa šī darbība ir aprakstīta pietiekami detalizēti un bez izskaistināšanas un tālāk aprakstīta manā otrajā rakstā "Bībeles ekonomika: izceļošana".
Starp citu, ir pienācis laiks izteikt pāris svarīgus paziņojumus.
Pirmkārt: es kā šī raksta autors neizvirzīju savu mērķi iejaukties kāda reliģiskajā pārliecībā un iedragāt kāda cita ticības pamatu. Ticiet visam, ko vēlaties. Es vienkārši uzmanīgi lasīju Bībeli un izklāstīju, kas tur tieši un tieši rakstīts. Un vienīgi pamatojoties uz izlasīto, es pats izdaru secinājumus.
Otrkārt: “Bībeles ekonomikas” pirmajos divos rakstos tika izteikta daudz kritikas par to, ka tie ir pārslogoti ar citātiem un atsaucēm uz Bībeles tekstu. Tāpēc šajā rakstā es mēģināšu nepārslogot lasītāju ar šīm lietām un iztikt ar minimumu. Tos, kas kaut kam nepiekrīt un tic, ka es sagrautu ragu, es nosūtīšu tur - uz Bībeles "Vecās Derības" tekstu. Starp citu, lai izvairītos no jautājumiem par avotu, es tūlīt paskaidrošu - es izmantoju tikai Bībeles sinodālo tulkojumu, lai gan es saprotu, ka tas ir labi “iztīrīts” un nesatur svarīgu apokrifu, kas varētu nedaudz vairāk apgaismot tēmas, kurām es pieskaros.
Šķiet, ka mēs esam pabeiguši konvencijas un varam tikt pie lietas.
Kad rakstīju Bībeles ekonomikas otro daļu, es sev visu laiku uzdodu jautājumu - kāpēc? Nē, es saprotu, ka Tā Kunga ceļi ir neaptverami, un mirstīgajam nav iespējams saprast Dieva plānu. Bet atklāti piespiest visu tautu mest citu! Turklāt kategoriski uz to uzstāt! No vienas puses, tas ir jāuzliek stūrakmens humānai katastrofai, kas vajā ļoti ilgi, un, no otras puses, tie ir tonnas zelta, sudraba, vara un citu pietiekami apjomīgu materiālu priekšmetu, kuriem jābūt sēklainām, kaut kā pārvietotiem tuksnesī, glabāti un sargs! Kāpēc šāds nomadu cilts balasts varētu uzsākt grūtu un ilgu ceļojumu pa nelīdzenu reljefu? Atbildes viņi paši atrada nedaudz vēlāk.
2. Mozus 26. nodaļā Dievs dod Mozum detalizētus norādījumus par to, kā uzcelt telti. Pat ne instrukcijas, bet ļoti specifisks un detalizēts TK (tehniskais uzdevums), pārsteidzošs savā specifikā. Piedāvājam īsu fragmentu, piedodiet:
19 Un izveidojiet četrdesmit sudraba rozetes zem divdesmit dēļiem: divas ligzdas zem viena dēļa diviem ērkšķiem un divas ligzdas zem citas tāfeles diviem ērkšķiem.
21 Viņiem četrdesmit sudraba ligzdas: divas ligzdas [diviem viņa ērkšķiem] zem viena stieņa un divas ligzdas zem cita stieņa [diviem viņa ērkšķiem];
26 Un darināsi akācijas koka stabus, piecus stabus dēļiem no vienas telts puses, 27 un pieci stieņi galdiņa otrā pusē esošajiem dēļiem un pieci stieņi aizmugures dēļu dēļiem telts aizmugurē uz rietumiem;
29 Un pārklājiet stieņus ar zeltu, izveidojiet gredzenus zelta stabu ievietošanai un pārklājiet tos ar zeltu.
32 Un pakārt viņu uz četriem sūdu stabiem, kas pārklāti ar zeltu, ar zelta āķiem, uz četrām sudraba ligzdām;
37 Un tev jāizgatavo aizkaram pieci šitima stabi un jāpārklāj tie ar zeltu; āķi viņiem ir zelts; un izlejiet viņiem piecas misiņa ligzdas.
Un tā tālāk. Es apsolīju nepārslogot lasītāju ar citātu pārpilnību.
Turklāt Dievs parāda Mozum paraugu vai zīmējumus, lai izslēgtu pārklājumus:
30 Un uzstādiet telti pēc parauga, kas jums kalnā parādīts.
Turklāt Dievs arī ļoti konkrēti pavēl Mozum sagatavoties daudz vairāk tabernākulim. Šķirsts, getra, lampa, ļoti dīvaina forma utt.
Šeit kļūst skaidrs, kur bija jāiet visiem tiem materiālajiem labumiem, ko ebreji guva no ēģiptiešiem, nevis ticamākajā veidā. Turklāt Dievs tieši teica Mozum - paņemiet no savas tautas visu, kas jums nepieciešams celtniecībai.
Bet atkal rodas tas pats jautājums - kāpēc? Kāpēc šādam balastam būtu vajadzīga vesela tauta, kas jau ir bēgšanā. Ko, starp citu, var aptuveni aprēķināt, jo Bībelē ir sīki aprakstīti visi telts elementi.
Tabernakla "skelets", tas ir, visas šīs konstrukcijas atbalsta rāmis, kalpoja kā šajā reģionā sastopamā akāciju pasuga. Tika ierosināts būvēt visu, sākot no "šitima koka" - ārējā perimetra un pagalma sienas, centrālās telts sienas un visus pārējos elementus. Akācijas svars ir vienāds ar 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Precīzāk, es to neatradu - piedodiet.
Lai gan mēs esam diezgan apmierināti ar šādu kļūdu. Tas ir, ņemot vērā telts siju skaitu un to lielumu, ko noteicis Dievs, tikai pastāvīgi transportētās koksnes masa būs no 3 līdz 5 tonnām. Nevar teikt, ka tas bija parasts transporta uzdevums nemehanizētai pārvietošanai pa nelīdzenu reljefu. Bet joprojām ir daudz metāla - zelta, sudraba, vara. Pēc aptuvenām aplēsēm šī masa ir vēl trīs tonnas. Netici man? Tad paņemiet kalkulatoru rokā, atveriet "Veco Derību" un dodieties. Aprēķiniet pats - tur ir sīki aprakstīti visi materiālu izmēri un masas.
Ne metros un kilogramos, tiešām. Lai veiktu pašrēķinu, iesaku rīkoties šādi: zelta talants ir 34 kg, sudraba vai vara talants ir 17 kg, viena olektis ir 45 centimetri.
Turklāt šīm pārnestajām masām ir vērts pievienot vēl vismaz pusotru tonnu - divas no tabernakula pārklājošā materiāla - ādas un audumus. Un visa šī ekonomika, kā teikts, bija jocīga ar astoņiem vēršiem. Protams, tas nav neiespējami, bet arī nav viegli - neaizmirstiet, ka reljefs Sinajā, kur pagāja galvenie maršruti, nebūt nav no vieglākajiem.
Bet atgriezīsimies pie tabernakula. Dievs bija skaidri formulējis, ko un kā darīt. Tie tika doti: ēkas elementu lielums un skaits, kopējie izmēri, materiāli, pakāpeniskās būvniecības tehnoloģijas utt.
19 Un izveidojiet četrdesmit sudraba rozetes zem divdesmit dēļiem: divas ligzdas zem viena dēļa diviem ērkšķiem un divas ligzdas zem citas tāfeles diviem ērkšķiem.
29 Un pārklājiet stieņus ar zeltu, izveidojiet gredzenus zelta stabu ievietošanai un pārklājiet tos ar zeltu.
Un tā tālāk.
Ir pienācis laiks zīmēt, jo, izmantojot tik detalizētas instrukcijas, ar to nebūs problēmu, un vizuālais attēls ir noderīga lieta. Ievērojot visas nianses, mēs to iegūstam:
Mēs skatāmies uz iegūto noteiktas ierīces attēlu un nesaprotam, kas tas ir. Veiksmīgi neskaidri elektroniski, bet kas? Nu, pēc izglītības esmu humanitārs, ko jūs no manis varat paņemt. Agrā jaunībā viņš radio lodēja KYuT. Tāpēc, būdams apmācīts kopš bērnības par ļoti specializētiem jautājumiem, sazinieties ar augsti specializētiem speciālistiem, izdrukājiet iegūto attēlu un dodieties pie atbilstošajiem ekspertiem. Iepriekš nolicis vispārīgos izmērus un parakstījies, kur elektriķis atrodas diagrammā un kur ir dielektriskais elements. Tikai ar vienu jautājumu - kas tas ir?
Pirmais radioelektronikas speciālists, aplūkojot diagrammu, jautāja:
- Kur tu to dabūji?
- Aizmirsti. Kas tas ir? - ES atbildu.
- Skaitītāju diapazona antena. Nu, varbūt decimetrs, kaut arī diez vai.
Atbilde mani apmierināja un kļuva skaidrs, ka meklēšana notiek pareizajā virzienā. Izrādās, ka Dievs, lai izveidotu noteiktu antenu, sāka gan pašu rezultātu, gan visas citas ar to saistītās darbības. Radās tikai vēl viens jautājums - kāpēc Dievam ar saviem resursiem un iespējām ir vajadzīga tik primitīva lieta un pat par tādu cenu?
Labi, mēģināsim izprast šo jautājumu nedaudz sīkāk. Tulkosim Mozum sniegtos tehniskos datus mūsu koordinātu sistēmā un metriskajā sistēmā:
Šī struktūra bija jāuzstāda noteiktā veidā attiecībā pret Zemes magnētisko lauku (izstieptu no rietumiem uz austrumiem).
Tabernākuls bija 12,6 metri un 18 metri.
Tabernakls tika uzbūvēts no vertikāli novietotiem, cieši saistītiem apstrādātajiem apaļkokiem-dielektriķiem, kuru augstums bija 4,5 metri, un no ārpuses pārklāts ar vienu no ideālākajiem vadošajiem materiāliem (zeltu).
Attālumam starp baļķiem bija jābūt 22,5 cm.
Augšdaļā baļķi bija savienoti ar horizontāliem stabiem.
Tabernakla ārējais perimetrs tika izgatavots, izmantojot to pašu tehnoloģiju, uz īpašām vara pamatnēm apvilkts ar sudrabu, bet pusi no augstuma (2,25 metri).
Attālumam starp perimetra baļķiem vajadzēja būt nedaudz virs pusotra metra.
No austrumiem šai struktūrai bija taisnstūrveida veidojums (ieeja Tabernakla pagalmā), ko veidoja seši pīlāri, kas gandrīz 7 metrus augsti (6,75 m) no ziemeļiem un dienvidiem un katrs 4 - 9 metri no austrumiem. “Ieejas” pīlāri bija izgatavoti no sudraba, uz vara pamatnēm, ar tādu pašu koka dielektriku vidū. Es nezinu, vai ir vērts uzsvērt, ka šīs struktūras skelets bija pietiekami maskēts ar audumiem un ādām. Vai varbūt tam bija arī kāda tehniska nozīme. Joprojām bija kāda tehniska ierīce (derības šķirsts - diagrammā izcelta ar sarkanu krāsu), bet par to vēlāk.
Tātad, ņemot vērā tabernakla shēmu ar tai pievienoto aprakstu, eksperti piesaistītie elektroniskās kara eksperti (Radio-Electronic Warfare) sniedza šādu secinājumu (Lūdzu, ņemiet vērā, ka, sniedzot speciālistiem tabernakla shēmu studijām, es pat neteicu ne vārda par to, kas tas ir Tas ir, eksperti savu viedokli formulēja tikai saskaņā ar shēmu un aprakstu, neņemot vērā faktu, ka mēs runājam par Bībeles priekšmetu):
- Konstrukcija, kas izgatavota no deklarētajiem materiāliem un šajā standarta izmērā, ir pasīva atstarojoša režģa skaitītāja diapazona radioviļņiem.
- Šai struktūrai ir ievērojama vadoša virsma, kas ir ideāli piemērota kā neaktīva atstarojoša sistēma skaitītāju radioviļņiem.
- Radioviļņu, ar kuriem it kā darbotos šī sistēma, viļņa garums bija X = 9-11 metri (vai AU2 = 4.5-5 metri), kas ir klasiskais skaitītāja radio diapazons, kas atbilst 20-30 megaherciem.
- Šajā radiofrekvenču diapazonā sausa smilšaina augsne ir vadītājs, kas palielina konstrukcijas efektivitāti.
- Pieļaujamā kļūda, uzstādot šādu konstrukciju, ir 0,25 metri.
- Ierīce, kas paredzēta darbam ar šo frekvenču diapazonu, darbojas visstabilāk un praktiski nav atkarīga no laika apstākļu kaprīzēm vai no inducētiem traucējumiem, ko izraisa citu radio raidītāju ierīču darbība.
Kā jums patīk šis pagrieziens? Nē, protams, var pieņemt, ka "tas vienkārši tā notika". Bet ar tādu pašu aptuvenu varbūtību kastē iemestie radio komponenti, kratot kasti, paši savāksies televizorā. Vai moderns viedtālrunis. Vai esat gatavs eksperimentēt? Nē? Labi, ejam tālāk.
Ir pienācis laiks atcerēties par šķirstu. Es nemarinēšu lasītāju ar pēdiņām, jo īpaši tāpēc, ka ir izdarīts daudz pētījumu par derības šķirsta tēmu un ir daudz pateikts. Īsāk sakot, visi pētnieki ir vienisprātis par vienu lietu - šī ir acīmredzama tehniska ierīce, kurai ir savs enerģijas avots un kas cita starpā kalpo kā saziņas līdzeklis starp Mozu un Dievu. Kas parādījās sarunu biedra priekšā virs augšējā vāka starp diviem ķerubiem.
Tēma ir uzlauzta un man nav īpaši interesanta. Bet viņa sāk mirdzēt ar jaunām šķautnēm, ņemot vērā telts izpēti. Ļaujiet man jums atgādināt, ka manā diagrammā derības šķirsts ir atzīmēts kā sarkans kvadrāts. Tie, kas vēlas, var nedaudz atgriezties un atsvaidzināt zīmējumu savā atmiņā.
Tātad, EW eksperti šajā kontekstā saka tālāk:
- Visticamāk, šī antena ir tikai daļa no sarežģītākas radiotehnikas struktūras.
- Ir pamats uzskatīt, ka attēlā redzama tikai daļa no sarežģītākas uztvērēja ierīces.
- Strādājot ar radioviļņiem, kuru garums ir puse no atstarotajiem, šī ierīce jau ir virzoša antena noteiktam izstarotājam, kas diagrammā redzamajā vietā atrodas kā sarkans kvadrāts.
- Šajā gadījumā ierīces rietumu siena darbosies kā atstarotājs (atstarotājs), un citi ierīces elementi kalpos kā vadotnes noteiktam signālam.
- Šī ierīce darbības laikā rada zināmas briesmas cilvēkiem un prasa stingrus drošības pasākumus.
Lieliski, vai ne? Ebreji 40 gadus kādu tuksnesi vilka pa tehnisko ierīci, laiku pa laikam uzturot kontaktus ar klientu. Kas ne tikai organizēja visu šo procesu, bet arī pastāvīgi veica kontroli uz vietas, parādot vai nu dūmu, vai uguns stabu, kurp doties un kur likt tabernakulu. Tas ir, nav tikai haotiska kustība, bet ļoti specifiska sistēma. Diemžēl mums tas joprojām nav saprotams. Bet es ceru tikai uz šo brīdi.
Dievs īpašu uzmanību pievērsa sava personāla drošības pasākumiem, kuriem bija atļauts strādāt ar šo tehnisko ierīci. Lūk, lielisks Exodus citāts (28. nodaļa), atvainojiet.
4 Tie ir apģērba gabali, kas viņiem jāizgatavo: krūšu segums, efods, augšējais apģērbs, hitons, kauliņš un josta. Ļaujiet viņiem izgatavot svētas drēbes jūsu brālim Āronam un viņa dēliem, lai viņš būtu mans priesteris.
5 Ļaujiet viņiem ņemt zeltu, zilu un violetu, sarkanu vilnu un smalku linu, 6 Un viņi izgatavos efodu no zelta, no zilas, purpursarkanas un sarkanas vilnas, kā arī no smalka auduma linu, ar izcilu apdari.
7 Lai to varētu sasiet, abos galos jābūt diviem savienojošiem ampēriem.
8 Un virs tā esošā efoda jostai jābūt ar tādu pašu apdari, no [tīra] zelta, no zilas, violetas, sarkanas vilnas un smalkas austas linas.
9 Un paņem divus oniksa akmeņus un uz tiem izgrebj Israēla dēlu vārdus:
10 Viņu seši vārdi uz viena akmens un seši pārējie vārdi uz otra akmens pēc viņu dzimšanas kārtības;
11 Caur akmens griezēju, kas cirp roņus, iegravē Israēla dēlu vārdus uz diviem akmeņiem; un ielieciet tos zelta kontaktligzdās
12 Un ielieciet šos divus akmeņus uz efoda balsta; tie ir akmeņi Israēla bērnu piemiņai. un Ārons atcerēsies savus vārdus Tā Kunga priekšā uz abiem pleciem.
13 Un dari ligzdas no tīra zelta;
14 un [izveidojiet] divas tīra zelta ķēdes, padariet tās savītas ar pinumu un piestipriniet savītās ķēdes pie ligzdām [uz to priekšējiem rāmjiem].
15 Veiciet sprieduma uzticības personu ar izveicīgu darbu; dariet to par tādu pašu darbu kā efods: izgatavojiet to no zelta, no zilas, violetas un sarkanas vilnas un no smalkas austas linas;
16 tam jābūt četrstūrveida, dubultam, laidumam garam un platam;
17 Un ielieciet tajā akmeņus četrās rindās; nākamais: rubīns, topāzs, smaragds - šī ir viena rinda;
18 otrā rinda: karbunkuls, safīrs un dimants;
19 trešā rinda: jagonts, ahāts un ametists;
20. ceturtā rinda: krizolīts, onikss un jašma; tie jāievieto zelta spraugās.
21 Šiem akmeņiem jābūt divpadsmit, pēc Israēla bērnu skaita [uz diviem pleciem], pēc viņu vārdiem [un pēc viņu dzimšanas]; uz katras, tāpat kā uz zīmoga, vajadzētu izcirst vienu vārdu no divpadsmit ciltīm.
22 Uzticamajam izveidojiet ķēdes, kas savītas no tīra zelta pītas darba;
23 Un uzvelciet divus zelta gredzenus uz krūšu seguma un piestipriniet abus zelta gredzenus pie abas plāksnes galiem;
24 un pēcpusdienā divas pītas zelta ķēdes abos gredzenos uz krūšu plāksnes abiem galiem, 25 un piestiprini abu ķēžu abus galus pie abām ligzdām un piestiprini efodu pie plecu siksnām no tā priekšpuses;
26 Izgatavojiet arī divus zelta gredzenus un piestipriniet tos pie abiem pārējiem krūšu zīmes galiem pusē, kas atrodas efoda iekšpusē;
27 Izgatavojiet arī divus zelta gredzenus un piestipriniet tos pie abiem efoda ampēriem no apakšas, uz tā virsmas, pie tā savienojuma, virs efoda jostas;
28 Un viņi piestiprinās krūšu paliktni ar gredzeniem pie efoda gredzeniem ar zilas vilnas auklu tā, lai tas būtu virs efoda jostas un lai krūts nenokristu no efoda.
29 Un, kad viņš ieiet svētnīcā, Ārons, ieejot svētnīcā, nesīs Israēla bērnu vārdus uz tiesas krūtīm, lai pastāvīgi atcerētos Tā Kunga priekšā. [Un ielieciet savītas uzticības personas savītas ķēdes, uzlieciet uzticības personas abus galus un uzlieciet abas ligzdas uz abiem pleciem uz amices no sejas.]
30 Uz tiesas krūšu zīmes ielieciet Urimu un Tumimu, un viņi atradīsies Ārona sirdī, kad viņš ieies [svētnīcā] Tā Kunga priekšā; un Ārons vienmēr savā sirdī Kunga priekšā nesīs Israēla bērnu spriedumu.
31 Un tev būs jāveido efoda augšējais apģērbs zilā krāsā;
32 tajā jābūt caurumam galvai; tā caurumam jābūt ap austu apvalku, piemēram, bruņu caurumam, lai necīnītos;
33 Gar viņas apakšmalu ap viņas apakšmalu izveido ābolus no zilas, jagontiskas, violetas un sarkanas krāsas pavedieniem [un smalkas austas lina]; [šāda veida āboli un] zelta skriemeļi starp tiem lokā:
34 zelta skriemelis un ābols, zelta skriemelis un ābols, ap augšējā halāta apakšmalu;
35 Viņa būs uz Ārona kalpošanā, lai no viņa dzirdētu skaņu, kad viņš ieiet svētnīcā Tā Kunga priekšā un kad viņš iziet, lai viņš nemirst.
36 Un izveido slīpētu tīra zelta plāksni un uz tās, cirpjot uz zīmoga, izcirsti: "Tā Kunga Svētā Vieta", 37 un ar zilu auklu piestiprini pie nieres tā, lai tas būtu nieres priekšpusē;
38 Un viņa atradīsies Ārona pierē, un Ārons nesīs uz viņu Israēla bērnu upuru un visu viņu nesamo dāvanu nepietiekamību; un tas nemitīgi atradīsies viņam uz pieres, par labu Kungam par viņiem.
39 Un tev jāizgatavo tunika no smalkiem liniem un čitons no smalkiem liniem un jāveido modeļa josta;
40 Izgatavojiet tunikas arī Ārona dēliem, dariet viņiem jostas un dariniet viņiem galvas lentes godības un skaistuma dēļ.
41 Un uzvelc tos uz sava brāļa Ārona un viņa dēliem kopā ar viņu, un svaidi tos, piepildi viņu rokas un iesvētīji tos, un viņi man būs priesteri.
42 Un izveidojiet viņiem veļas apakšveļu, lai apsegtu ķermeņa kailumu no muguras līdz apakšstilbiem, 43 Un lai viņi būtu uz Ārona un viņa dēliem, kad viņi ieiet draudzes telts mājā, vai nonāktu pie altāra dievkalpojumam svētnīcā, lai viņi neuzņemtos grēku un nemirst …
Es nevarēju pretoties. Jo es jau esmu iemācījies lasīt Bībeli kā vēsturiska grāvēja sajaukumu ar pretestības materiālu mācību grāmatu. Ļoti interesanti! Tātad, vai jūs saprotat, ko Dievs piedāvā saviem augstajiem ebrejiem un faktiski - tehniskajam personālam, lai uzturētu Tabernaklu?
Cilvēki, kas ir saistīti ar tehnoloģijām vai kuri ir izglītojušies totalitārajā PSRS un neizlaiž fizikas stundas, uzreiz saprata, ka viņu priekšā ir Faradejas būris. Tas ir, ierīce, kas ļauj mazam cilvēkam, kurš atrodas iezemēta metāla sieta iekšpusē, atrasties augstsprieguma elektriskajā laukā, nekaitējot veselībai.
Bet akmeņu mērķis man palika neskaidrs, bet, iespējams, arī tiem bija kāda tīri tehniska nozīme.
Tas ir, pamatojoties uz iepriekš minēto, izrādās, ka KĀDS (nē, nē, es neteikšu ne vārda par citplanētiešiem!), Es atkārtoju - KĀDS tiecas pēc saviem, diezgan konkrētiem mērķiem, kas ir samērojams ar mūsu pašreizējo attīstības līmeni (citādi mēs arī nebūtu saprotams), darbojoties ar noteiktām tehniskām zināšanām, pārliecināja visu cilti atstāt savas mājas, aplaupot cilvēkus, kuri to patvēruši, un devās četrdesmit gadu ilgā ceļojumā pa salīdzinoši nelielu tuksnesi, pārvietojoties no vietas uz metru joslu antenu.
Telts rekonstrukcija liek domāt, ka tas izskatījās apmēram šādi:
Tas ir beidzies, paldies par uzmanību.
Kaziniks Sergejs