Austrālijas aborigēnu dzimšanā galvenā loma tiek piešķirta bērna garam, kas atdzīvina miesu, "elpo" embrijā dzīvību.
Bieži vien šo garu neuzskata par vienu un nedalāmu, bet tas spēj vienlaicīgi iemiesoties vairākās radībās vai objektos, kas saistīti ar totēmiskiem mītiem un rituāliem.
Tādējādi Lielajā Viktorijas tuksnesī, tāpat kā citur Austrālijā, ir īpaši centri, kuros saskaņā ar aborigēnu idejām dzīvo gara bērni; parasti tie ir avoti un rezervuāri. Gara bērnus, kad viņi stāv apkārt, var redzēt no tālienes, bet, ja tuvojas, viņi nekavējoties pazūd.
Sieviete, kas vēlas iegūt bērnus, dodas uz šādu vietu, tur sēž un gaida, kad viņas ķermenī iekļūs bērna gars. Tiek arī uzskatīts, ka bērna gars var sekot sievietei līdz stāvvietai. Kā saka pamatiedzīvotāji, vietas, kur dzīvo gara bērni, radīja mītiski senči, un daudzās ciltīs gara bērni tiek attēloti kā spēcīgu radījumu iemiesojumi no Sapņu pasaules.
Bērni-gari var "apdzīvot" dzīvniekus, putnus, zivis, augus un tā tālāk, kā arī "iekļūt" sievietēs kopā ar ēdienu, ko vīrs viņiem atnes.
Saskaņā ar uzskatiem, šāda pārtika sievietēm rada nelabumu, un vēlāk vīrs sapnī redz gara bērnu kopā ar kādu dzīvnieku. Šis dzīvnieks tiek uzskatīts par nedzimušā bērna koncepcijas totēmu. Kimberlijas austrumos un dienvidos koncepcijas totems izpaužas caur dažām pazīmēm uz bērna ķermeņa.
Piemēram, viens no vīriešiem, Birrundudu, teica, ka viņam ir četri sprauslas, jo viņa tēvs deva mātei divas sasmalcinātas liliju saknes, kas viņai izraisīja vemšanu.
Cits vīrietis, kurš nogalināja kangaru ar sitienu kaklā no kreisās puses, sievai uzdāvināja dzīvnieku gaļas gabalu, kas viņai lika vemt. Tad sapnī viņš ieraudzīja ķenguru, un zīdainim, kurš piedzima kādu laiku vēlāk, kakla kreisajā pusē bija zīme.
Reklāmas video:
Arnhemas zemes ziemeļaustrumu daļā gara bērni ir saistīti ar svētajiem baseiniem un avotiem, un tiek uzskatīts, ka tie ir tieši saistīti ar mītiskām radībām. Saskaņā ar leģendām bērna gars izpaužas kā medīts dzīvnieks, zivis vai citas dzīvas radības.
Dažreiz viņš ļauj sevi noķert, dažreiz pazūd kaut kā neparastā veidā. Un tad cilvēks redz šo garu sapnī cilvēka formā. Nedzimušā bērna gars uzrunā vīrieti kā tēvu un jautā, kas būs viņa māte. Vīrietis norāda uz sievu, un tajā ienāk gara bērns.
Dažreiz bērni-gari, lai piesaistītu medniekus - nākamos tēvus, sūta viņiem lielu daudzumu zivju vai uzkāpj uz ķengura vai bifeļa muguras. Pēc šādu dzīvnieku nogalināšanas mednieks redz savu nedzimušo bērnu.
Šīs idejas par „garīgo ieņemšanu” bija svarīgas, jo tās lielā mērā noteica vietu, kuru cilvēks ieņēma sociālo attiecību sistēmā.