Ne mirkli šaubu!.. Informācija ir iestrādāta cilvēka ģenētiskajā kodā. Un, ja mēs pētītu patieso vēsturi, mums nebūtu līdzīgu pasaulē, un neviens nevarētu mūs pazemot un iznīcināt!..
Pirms runāt par vēsturi, jāsaka, ka terminam "vēsture" ir saturs, kas kropļo patiesus notikumus.
Krievijā vienmēr ir bijusi Krievijas Patiesība, un bija gan Krievijas hronikas, gan krievu leģendas!
“Viņi rakstīja par veco, krievu patiesību”, - Vladimirs Dals (1801-1872 - krievu rakstnieks, leksikogrāfs, etnogrāfs, “Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas” autors).
Vārds "vēsture" cēlies no frāzes "no Toras, kāda esmu".
Tora ir jūdaisma pamats un visu pareizticīgo ebreju - Mozus Pentateuha - svētā grāmata. Tora ir arī Vecās Derības kristiešu Bībeles pamats. Izrādās, ka "Mozus traktāti", kas satur ebreju pravieša priekšrakstus, "kurš četrdesmit gadus vadīja ebreju tautu pāri Sinaja tuksnesim", ir ebreju Toras un kristīgās Bībeles pamatā. Šīs derības ir spēkā gan pareizticīgajiem ebrejiem, gan pareizticīgajiem kristiešiem, kurus tagad sauc par “pareizticīgajiem”, kā arī citām reliģijām un kopienām, kuru pamatā ir jūdaisms. Līdz ar to ebreju svētnīcas ir vienlīdz svētas ne tikai ebrejiem, bet arī visiem kristiešiem.
Ko nozīmē “es no Toras”?
Reklāmas video:
Tas nozīmē, ka vēsturiskās attīstības koncepcija un pagātnes fundamentālie notikumi ir balstīti uz "Bībeles kopsavilkumu" un kopumā iekļaujas Toras un Bībeles pasaules attēlā, tas ir, iekļaujas attēlā "no Toras un".
Seno grieķu zinātniskajā nomenklatūrā "kopsavilkums" bija paredzēts uzrādīt vienā vispārīgā aptaujā, kodolīgā formā, bez detalizētas argumentācijas un bez detalizētas teorētiskas pamatojuma, vienā veselā priekšmetā vai vienā zināšanu jomā.
Tipisks vēstures "konspekta" piemērs ir Innokenty Gisel konspekts vai Kijevas konspekts, kurā kodolīgā un hronoloģiskā secībā izklāstīti Krievijas vēstures fakti.
Innokenty Gisel (1600-1683) - pēc dzimšanas vācietis, bija no Prūsijas un piederēja Reformātu baznīcai. Jaunībā, ieradies Kijevā un apmeties šeit, viņš pieņēma kristīgo "pareizticību" un tonizēja mūku, pēc tam 1656. gadā viņš kļuva par Kijevas-Pečerskas Lavras arhimandrītu un Kijevas-Bratskas koledžas rektoru.
Kopsavilkums Kijeva ("Synopsis, jeb īss krievu tautas sākuma apraksts") ir Krievijas dienvidrietumu vēstures apkopojums, kas sastādīts 17. gadsimta otrajā pusē un pirmo reizi publicēts 1674. gadā Kijevas Pečerska Lavra tipogrāfijā, pēdējo reizi Kijevā 1861. gads XVIII-XIX gs. "Konspekts" tika izmantots kā skolas vēstures mācību grāmata.
Kādreiz poļi par "konspektu" nosauca vienkāršu hronoloģisku kolekciju un paziņojumu par tiesībām un noteikumiem, ko karaļi piešķīra Polijas krievu tautai, kurai bija Polijas pilsonība.
Bizantijas teoloģiskajā literatūrā nosaukums "kopsavilkums" tiek piešķirts konsekventai pārskatīšanai un prezentācijai, saīsinot visu tāda paša veida objektu grupu. Tāds, piemēram, ir Krizostomas sprediķu pārskats Sv. Vecās un Jaunās Derības Raksti vai pārskats par Sv. Afanasy.
"Kopsavilkums" šobrīd tiek saukts arī par saīsinātu skaidrojumu par Sv. baznīcas tēvu - patristisku interpretāciju kolekcija Sv. Raksti, ko ilustrē Minha sacrae Scripturae cursus completeus (Jacques Minh, 1800-1885, franču katoļu priesteris, kristīgais izdevējs, kura publikācija ir Baznīcas tēvu raksti).
Tādējādi "kopsavilkumu" parasti var saukt par visu "zinātni", kas nes nosaukumu "ievads Sv. Svētie Raksti”, kā arī citi dažādu hierarhijas pakāpju jūdu-kristiešu garīdznieku raksti un interpretācijas.
Kā minēts iepriekš, "Kijevas kopsavilkums" - pirmā krievu vēstures mācību grāmata, pirmo reizi tika publicēta Kijevā 1674. gadā, un tās apkopojums, saskaņā ar Mihailovska klostera abata Teodosija Safonoviča hroniku, tiek attiecināts uz vācieti Innokentiiju Giselu.
Apkopojums tika plaši izmantots gan Kijevas, gan maskaviešu Rusā 18. - 19. gadsimtā, un tam bija 25 izdevumi, no kuriem pēdējie trīs (1823, 1826, 1861).
Svētais Dmitrijs no Rostovas pievienoja kopsavilkumu savai hronikai bez izmaiņām.
Hegumena Safonoviča hronika, kas kalpoja par kopsavilkuma avotu, tika uzrakstīta poļu vēsturnieku, galvenokārt Stryjkovska ietekmē. Safonovičs, tāpat kā poļu vēsturnieki, meklēja seno Bībeles vai klasisko tautu ģenealoģiju un ieviesa vēsturē patvaļīgas teikas.
Tādējādi kopsavilkumā ir izklāstīti "senākie krievu tautas laiki", par kuriem sākotnējais hronists neko nezina: saskaņā ar kopsavilkuma interpretāciju "Maskavas tautu priekšgājējs bija Mosahs, Noasa mazdēla Afeta sestais dēls"; Krievijas vēsturē galvenais varonis ir "Aleksandrs Lielais, kurš slāviem deva vēstuli, kurā apstiprināja viņu brīvības un zemes". No otras puses, kopsavilkuma sastādītājs maz zina par krievu hroniku un vienlaikus arī Krievijas vēstures notikumiem pēc tā dēvētā tatāru iebrukuma; kopsavilkuma autors gandrīz neko nezina par Krievijas ziemeļaustrumiem; sekojot stāstam par Batu Kijevas postījumiem, viņš runā, piemēram, par Mamajeva slaktiņu.
Būdams "Dienvidkrievijas" darbs, konspekts koncentrējās uz Kijevas vēsturi, gandrīz pilnībā apejot Vladimiru un Maskavu klusējot, un no notikumiem pēc "tatāru iebrukuma" pārraidot tikai tos, kas bija tieši saistīti ar Kijevu: Kijevas metropoles likteni, Kijevas aneksiju uz Lietuvu utt.
Pirmajā izdevumā kopsavilkums beidzās ar Kijevas aneksiju uz Maskavu, un nākamajos divos izdevumos tas tika pievienots par Čigirinas kampaņām (Krievijas armijas un Zaporožjes kazaku kampaņas Krievijas un Turcijas kara laikā 1672.-1668. Gadā Čigirinas pilsētai Čerkasu apgabalā).
No pirmā izdevuma 110 nodaļām pirmās 11 ir veltītas etnogrāfiskam ievadam, kas sastādīts tikai pēc Stryjkovsky (Matejs Stryjkovsky, 1547-1593, poļu katoļu kapelāns, Lietuvas Firstistes historiogrāfs): tajā izklāstīti pasakaini stāsti par slāvu un krievu izcelsmi.
12.-74. Nodaļā aprakstīta Kijevas vēsture pirms "tatāru iebrukuma", valdot Vladimiram Sv. (Ch. 30-50) un Krievijas kristību, kā arī stāsts par Vladimiru Monomahu. Saskaņā ar Krievijas avotiem kopsavilkuma sastādītājs šeit ir daudz mainījis. 75. – 103. Nodaļa ir veltīta plašam Dmitrija Donskoja valdīšanas un Kuļikovas kaujas izklāstam, un tās apkopotas galvenokārt no Krievijas avotiem.
Visa valdīšana, kas pagājusi klusumā, piemēram, Jānis III, Jānis IV. Klusē par Novgorodas iekarošanu, par liturģisko grāmatu labošanu Nikona vadībā utt.
To visu izskaidro Kopsavilkuma kopsavilkums, kas tika rakstīts Mazajai Krievijai. Maskavā viņš guva panākumus, jo savulaik viņš bija vienīgā mācību grāmata par Krievijas vēsturi.
Vēlāk tika pievienots Kijevas kopsavilkums, kas Pāvela Miļukova (1859-1943 - krievu politiķis, vēsturnieks un publicists, Konstitucionāli demokrātiskās partijas līderis - kadeti, ārlietu ministrs) darbā "Krievijas vēsturiskās domas galvenās straumes" (1898). 1917. gada pagaidu valdības lietas) raksturo šādi:
“Kijevas kopsavilkuma papildinājums satur lielu krievu, poļu lielkņazu un ķēniņu, lietuviešu lielkņazu, apanāžu krievu kņazu, Kijevas un visas Krievijas metropolītu, mazo krievu hetmanu, gubernatoru un prinču, gubernatoru un krievu ģenerāļu, poļu sienas gleznojumus. - gubernatori, gubernatori, poļu kaštellāni un krievu komandanti, kas valdīja Kijevā kopš 1320. gada, kā arī mongoļu-tatāru lielie hani un Krimā īpaši khāni.
Vēsture, kāda mums ir šodien, pirmkārt, ir ebreju un kristiešu vēsture un viss, kas ar viņiem saistīts.
Skolas vēstures mācību grāmatās liela uzmanība tiek pievērsta "Senās Grieķijas un Senās Romas" vēsturei ar tur dzīvojošajām semītu tautām (daudz vēlāk krievu - slāvu tautām), Senajā Ēģiptē, kur ilgu laiku dzīvoja ebreji, un Mozus bija Ēģiptes priesteris Eiropā, kas radās, pamatojoties uz ". Grieķu un romiešu civilizācijas”, un piespiedu kārtā kristietināja asiņainie pāvesta krusta kari.
Visā cilvēces vēsturē tikai "fašisti" un kristieši ir sadedzinājuši cilvēkus un grāmatas. Turklāt tikai kristieši sadedzināja cilvēkus dzīvus. Un pat viņu pašu, piemēram, 1348. gadā Parīzē, Templiešu bruņinieku ordeņa vadītājs Žaks de Molē tika sadedzināts uz inkvizīcijas sārta, bet pēdējais upuris - 19. gadsimtā.
Un vispārpieņemtā Senās Rusas vēsture, kuru pēc būtības diez vai var saukt par seno, sākas tikai 9. gadsimtā (pēc kristiešu kanoniem, līdz tam laikam “savvaļas slāvi dzīvoja mežos uz koku zariem”), un tā ir saistīta ar varangiešu aicinājumu valdīt Novgorodā un sekojošā krievu zemju kristianizācija.
Tomēr tam nevar piekrist, jo tas ir nepatiesība, viltošana un galu galā krievu tautas diskriminācija.
Zinātne ir pierādījusi, ka astronomija kā astroloģijas sastāvdaļa radās paleolītā Krievijā. Jo īpaši Vladimira apgabalā tika atklāti “… mākslas priekšmeti, apvienojumā ar ievērojamiem kalendāra un astronomiskā satura ierakstiem … Tie parādās augšējā paleolīta agrīnā stadijā (pirms 35-25 tūkstošiem gadu - Sibīrijas Syisk un Malta kultūras; Sungir apmetne - Eiropas Krievijas ziemeļos)..
Līdz 35.-30. Gadu tūkstotim pirms mūsu ēras. Rus-slāvu astroloģiskās un astronomiskās zināšanas sasniedza visaugstāko līmeni un ļāva viņiem veidot Vēdas, it īpaši franču zinātnieks "Laplass, kurš astroloģijas zināšanas pētīja ar tīri matemātiskām metodēm, rakstīja, ka šīs zināšanas ir vismaz 25-30 tūkstošus gadu vecas".
Aritmētiskās skaitīšanas parādīšanās ģeogrāfiski pieder Krievijas līdzenumam - Krievijai un Rusai. Tādējādi attiecībā uz Sungir vietu (30 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras) Daniils Avdusins (1918-1994), slavens krievu arheologs, vēstures zinātņu doktors, Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultātes Arheoloģijas katedras profesors, ziņo: “Ļoti interesanti ir grebtais mamuta ilknis. zirgu figūriņas, dekorētas ar divām rotājuma līnijām, no kurām katra sastāv no divdesmit punktiem, sagrupētas piecās. Šī sakritība izskaidrojama nevis nejauši, bet gan ar to, ka vēlīnā paleolīta cilvēki zināja skaitīšanas elementus. Viņa secinājumus apstiprina Vitālijs Laričevs - krievu astronoms un arheologs, vēstures zinātņu doktors, Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas loceklis, viens no vadošajiem arheoloģijas un seno tautu vēstures speciālistiem.
Pirmie burti tika atrasti uz paleolīta slāvu dievietes Makosas figūriņas, kas atrasta krievu vietā Kostenki (42 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras, Voroņežas apgabals).
Boriss Rybakovs - lielākais krievu arheologs un 20. gadsimta vēsturnieks, PSRS Zinātņu akadēmijas un Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis:
“Uz slāvu dievietes Makosas paleolīta figūriņas lādes ir rombveida ornaments, kas droši identificēts ar slāvu simbolu“Neaudzētais lauks”, kas pieder slāvu dievietei Makošai. Mēs arī atzīmējam, ka tās pašas figūriņas aizmugurē ir ierakstīti diezgan moderni burti."
Šī uzraksta lasīšanas varianti jau ir publicēti (sk., Piemēram, Andreju Tjuņajevu - Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķi: "Senākās vēstules, kas ierakstītas Mokosha skulptūrā pirms 42 tūkstošiem gadu", Slāvu enciklopēdija. - M. 2006-2007. Vai Valērijs Čudinovs - Krievijas Dabaszinātņu akadēmijas akadēmiķis: "Lasot uzrakstus uz Mokošas skulptūras no Kostenki", 2007).
Atradumi no visām Krievijas līdzenuma vietām, kas datēti ar 42–30 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras, un desmitiem šādu vietu ir atklāti, neatgriezeniski liecina, ka senajai Rusai bija astronomijas un matemātikas zināšanas. Turklāt ir atkārtoti apliecināti gan Saules, gan Mēness, gan arī kombinēto kalendāru attēli. Līdz ar to jau 42-30 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. persona, kas dzīvoja Krievijas līdzenumā, veica pētījumus laika plānošanas jomā, veidojot precīzu kalendāru un tam bija nepieciešamās matemātikas zināšanas!
Pirmie mūzikas instrumenti tika atklāti Avdeevskajas vietā netālu no Kurskas un datēti ar 21. tūkstošgadi pirms mūsu ēras. Turklāt 21. gadu tūkstotis pirms mūsu ēras. pirmie mūzikas skaņdarbi jāpiešķir arī mūzikas instrumenta izmantošanai.
Neskatoties uz to, ka pat daudzu Krievijas līdzenuma apmetņu oficiālie atradumi ir 42–30 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras. - Kostenki, Sungir un 10–5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras, piemēram, Dienvidurālu Arkaims un daudzi citi, bez apelācijas apliecina, ka senajiem krievslāviem bija visbagātākā antīkā kultūra, vispilnīgākā daudzpusējā rakstība, zināšanas astronomijā un matemātikā, bija savs krievu krievu kalendārs un veica kalendāra aprēķinu, bija lauksaimniecības tehnoloģijas, projektēšanas un būvniecības tehnoloģijas, kā arī augsti attīstītas metalurģijas un metālapstrādes tehnikas, bija plašas zināšanas medicīnā, arhitektūrā un daudz ko citu - mums tiek liegts, ka mēs vismaz varētu būt kaut kāda kultūras pagātne pirms kristietības.
Tajā pašā laikā svarīgas daļas, kas attiecas uz Amerikas, Āfrikas, Austrālijas kontinentiem un citām pasaules daļām, gandrīz pilnībā ir izstājušās no vēsturiskā procesa …
Šo zemju pamatiedzīvotājiem mūsdienās ir zināma attīstības atpalicība, salīdzinot ar Eirāzijas tautām, taču tas nenozīmē, ka viņiem nebija savas pagātnes un kultūras.
Gluži pretēji, tā bija!.. Un to pierāda daudzu tautu un cilšu senie atradumi - inku, maiju, kečvu, dogonu u.c.
Rietumu tautu apziņā tieši viņu "rietumu civilizācija" nesa zināšanas, apgaismību un kultūru pasaulē.
Gandrīz nekas nav teikts par pirmskristīgo Eiropu, it īpaši Eirāziju, slāvu-āriešu tautu bezzemnieku valsti - krievu klaniem - Āziju, Rusēniju, TarkhTara (Tartari) - seno Lielo Krievijas valsti …
Tas ir saprotams, tad mums būtu jārunā par āriešiem - krieviem - krieviem, kuri sākotnēji apdzīvoja mūsu Zemi un it īpaši Eiropu un izveidoja savu pirmo krievu civilizāciju.
Un saskaņā ar "Rietumu civilizācijas" ideoloģiju - Krievijas valsts un pat Krievijas valstiskums līdz devītajam gadsimtam - "vienkārši nepastāvēja" …
Mūsdienu akadēmiskās vēstures zinātnes nostājas nāk arī no "Rietumu civilizācijas" piekritējiem un ir tālu no patiesās pagātnes notikumiem.
Bet jāsaprot, ka visas mūsdienu reliģijas ir mirušas baznīcas dogmas. Cilvēce pastāvīgi attīstās. Dogmas neizbēgami mirst, jo vairs neatbilst dzīves attīstības interesēm, nevar ietekmēt mūsdienu cilvēces apziņu.
Patiesā cilvēces vēsture - krievu patiesība - ir pilnīgi atšķirīga no tās, kuru mums māca skolās. Un šim stāstam, tāpat kā visai cilvēcei, ir vienalga, ka šie divi stāsti nesakrīt. Galu galā mūsdienu vēstures zinātne pastāv tikai simtiem gadu, un cilvēki Visumā un uz Zemes dzīvo miljoniem gadu …
Tāpēc notiekošā jēgas meklēšana daudzus cilvēkus noved pie slāvu senatnes, kad, pēc oficiālo avotu domām, slāvi dzīvoja zvēriskā veidā - un tikai tad viņus svētīja ievads kristīgajā un rietumu kultūrā.
Tik daudzās vardarbīgajās "kultivācijās", "apgaismībā", "ievadā", kurās netieši un stulbi ganāmpulks "Russische Schweine" (tulkojumā no vācu valodas nozīmē "krievu cūka") ir jādzen ar nūju tajā, kas sakārtots saskaņā ar Eiropas standartiem klēts, daudzi atrada dzimtenes nepatikšanas cēloņus.
Ja Krievija nebūtu pagriezusies no dabiskas, iepriekš noteiktas attīstības ceļa, tā būtu bijusi pavisam cita, spēcīga un plaukstoša. Tā būtu vara, kas runātu vienlīdzīgi ar lielām civilizācijām, un tās pilsoņi justos lepni par iesaistīšanos tik lielā liktenī.
Tā ir spēcīga tendence valsts garīgajā dzīvē, kurā daudzi, kaut arī dažādā mērā, ir iesaistīti.
Un, neskatoties uz aizliegumiem un represijām, krīzei valstī padziļinoties, krievu dzimtās vēdiskās ticības ietekme tikai palielinās, ņemot vērā vilšanos ar liberālajām vērtībām un pieaugošo atsvešinātību no oficiālās kristīgās “pareizticības” Krievijas Pareizticīgās Baznīcas formātā.
Turpinājums sekos…
E. Tarasovs