Pareizticībā eksorcisma rituālu sauc par lekciju. Šis rituāls ir īpašas lūgšanas lasīšana, aizēnoto cilvēku aizēnojot ar krusta zīmi, kā arī fumigējot viņu ar vīraks. Lūgšana, kas izdzen dēmonus, ir visilgākā pareizticīgo baznīcas kanonā - tās ilgums ir apmēram 20 minūtes. Lūgšanas teksts nav mainījies daudzus gadsimtus.
Eksorcisma vēsture
Teoloģijas zinātnē eksorcismu sauc par ļauno garu, tumsas prinča rokaspuišu, izraidīšanu no cilvēka ķermeņa, izmantojot noteiktu reliģisku rituālu. Šis rituāls ir ļoti sens un attiecas uz kristietības pirmsākumiem.
Evaņģēlijā aprakstīts, kā Jēzus Kristus, klīstot pa Galileju, atkārtoti izdzina nešķīstos garus no ciešanām. Viens no slavenākajiem Bībeles stāstiem par eksorcisma praksi stāsta par to, kā Jēzus izdzina dēmonus no cilvēka un ievietoja tos cūku barā. Dēmonu apsēsti dzīvnieki metās bezdibenī. "Kāds ir tavs vārds?" - pirms trimdas jautāja ļauno garu Pestītājs. "Mani sauc leģions," dēmoni atbildēja. Tādējādi Svētajos Rakstos pirmo reizi teikts, ka cilvēku var apsēst daudzi dēmoni.
Dēmonu padzīšanas dāvana sākotnēji bija tikai Jēzus Kristus. Pēc tam, kad Svētais Gars nolaidās apustuļos, viņi arī saņēma šo dāvanu. Teologi apgalvo, ka tieši caur viņiem, kristīgās baznīcas dibinātājiem, šī spēja tika nodota viņu sekotājiem - priesteriem.
Cilvēku, kuri patiešām zina, kā izdzīt dēmonus, skaits acīmredzot bija mazs. Tomēr viduslaikos Baznīcas ministru vidū parādījās milzum daudz priesteru, kuri bija pārliecināti, ka viņi to var izdarīt, lai gan patiesībā viņi neko nevarēja darīt, lai palīdzētu apsēstajiem. Dabiski, ka viņu darbība nesa neko citu, kā vien kaitējumu, un "veiksme" šajā inkvizīcijas laukā noveda pie tā, ka mūsdienu katoļu baznīca vairs oficiāli neizmanto eksorcismu.
Reklāmas video:
Ziņošana ir speciālista jautājums
Krievijā senākais rakstiskais avots par eksorcismu ir dēmonu padzīšanas instrukcijas, kas izklāstītas Kijevas metropolīta Pētera Mohilas misālē, kas datēta ar XIV gs. Pareizticīgā baznīca ne tikai nenoliedz dēmonu padzīšanu, bet arī aktīvi to praktizē. Tiesa, priesterus, kuri prot lasīt lekcijas, var saskaitīt no vienas puses.
Īpaša uzmanība jāpievērš tam, ka tikai priesterim, kurš saņēmis īpašu bīskapa svētību, ir tiesības lamāt, tas ir, izdzīt dēmonus. Pārējie priesteri, ja viņi vēlas palīdzēt kādam atbrīvoties no dēmoniskā spēka, lasa parasto lūgšanu par veselību. Dažos gadījumos tas arī palīdz.
Starp citu, priesteri stingri iesaka draudzes locekļiem nebūt klāt lekcijā - galu galā neviens nezina, pie kā nolems pārcelties ļaunais gars, kurš zaudējis upuri.
Apsēstības pazīmes
Pirms kādu tuvu vai paziņu ved uz lekciju, cilvēki konsultējas ar priesteri no sava draudzes un saņem viņa svētību. Turklāt ir jāpārliecinās, vai cilvēks patiešām ir apsēsts, kopš kristietības sākuma gadsimtiem ir daudz apsēstības pazīmju. Šeit ir daži no tiem.
Apsēsts dēmons baidās no draudzes, dievkalpojumos jūtas slikti un bieži noģībst. Apkaisīšana ar svētu ūdeni, pieskaršanās krustam var viņam sagādāt fiziskas ciešanas. Tas pats notiek, kad viņš ieelpo vīraku.
Fiziski apsēsts dēmons nevar saņemt nevienu kristīgo priekšrakstu. Baznīcas zvana skaņa viņam sagādā galvassāpes. Tomēr apsēstība var nebūt tik izteikta. Ir gadījumi, kad tas izpaudās sistemātiskās sāpēs visā ķermenī, samaņas zudumā un sliktā pašsajūtā ārpus baznīcas.
Kādreiz mierīgs cilvēks var kļūt neparasti karsts, uzbudināms un pat agresīvs, ja viņā ienāk dēmoni. Var runāt arī par apsēstību, ja cilvēks, kurš iepriekš bija vienaldzīgs pret alkoholu un narkotikām, pēkšņi iziet visu un nevar apstāties.
Vai nejaukt ar psihopātiju?
Nereti apsēstību sajauc ar garīgām slimībām. Piemēram, simptomi, kas raksturīgi vienam no šizofrēnijas veidiem, var atgādināt tādas personas uzvedību, kura kļuvusi par tumšo spēku upuri. Pacients ir pilnīgi pārliecināts, ka dēmons viņu ir apsēdis, un pat daudzināšanas laikā var uzvesties kā apsēsts. Priesteri arī zina šo cilvēka psihes parādību. Parasti viņi ierodas pirms dievkalpojuma sākuma un sarunājas ar cietēju, pār kuru ceremonija jāveic. Pieredzējis priesteris uzreiz redz, vai cilvēks ir apsēsts vai garīgi slims. Ceremonija ir kontrindicēta slimiem cilvēkiem, jo tā var pasliktināt viņu stāvokli.
Kā priesteri atšķir garīgi slimo no apsēstā? Pirmkārt, viena no cilvēku spējām, kuri prot izdzīt dēmonus, ir spēja sajust cilvēkā ļauno garu klātbūtni. Otrkārt, dažiem priesteriem ir medicīniskā izglītība un viņi pārzina psihiatrijas pamatus. Turklāt daudzi daudzus gadus un gandrīz katru dienu nodarbojas ar šo grūto biznesu, tāpēc viņu acis, kā saka, ir apmācītas.
Dažās baznīcās intervētie tiek rīkoti ar tiem, kuri vēlas saņemt lekcijas, lai uzzinātu, vai šie cilvēki patiešām ir apsēsti. Tomēr pēdējos gados ir bijis tik daudz apsēstu cilvēku, ka priesteriem vienkārši nepietiek laika individuālām sarunām.
Ziņojums Lavrā
Tagad slavenākā dēmonu vieta Krievijā ir Sv. Sergijs Lavra no Oitskas, kas atrodas Sergiev Posad pilsētā. Šis ir viens no galvenajiem Krievijas pareizticības centriem. Šeit atpūšas Krievijā ar īpašu pietāti godājamā Radonežas mūka Sergija neiznīcināmās relikvijas. Katru dienu simtiem svētceļnieku no visas Krievijas un no kaimiņvalstīm ierodas Lavrā, lai godinātu svētā brīnumdarītāja relikvijas. Kāds vēlas godināt, kāds vēlas lūgt labu veselību, un kāds nāk pie svētā, lai saņemtu padomu. Bet ir arī tādi, kas ierodas klosterī cerībā atbrīvoties no dēmoniem.
Gandrīz katru dienu ar lekciju uzstājas Lavras klostera brāļu abats vācu arhimandrīts. Uz šo īpašo dievkalpojumu vienmēr pulcējas vairāki simti cietušo. Ceremonija notiek nelielajā Svētā Jāņa Kristītāja baznīcā, kas atrodas Lavras tempļu kompleksa teritorijā. Šī baznīca ir maza, tāpēc dievkalpojuma laikā cilvēkiem dažreiz ir jāstāv pat uz lieveņa.
Tēvs Hermans bieži nokavē desmit līdz piecpadsmit minūtes pēc ziņojuma. Vietējo paražu cienītāji saka, ka viņš to dara ar nodomu, lai atnākušie iegūtu drosmi un spēku: galu galā lekcija nav viegls rituāls.
Pirms lekcijas sākuma tēvs Hermans katru reizi pasniedz pusotras stundas sprediķi. "Grēks ir arī slimība," viņš saka. - un jo vairāk mēs krītam grēkos, jo vājāks kļūst mūsu gars, un mūsu prāta vārti tiek atvērti dēmoniem."
Un, kad tēvs Hermans sāk lasīt lekcijas, sākas briesmīgais. Nomācošo klusumu aizstāj skaņu kakofonija, no kurām daudzām nav nekāda sakara ar cilvēku balsīm. Daži cilvēki kliedz, citi histēriski, bērni dažreiz sāk runāt zemām vīriešu balsīm. Gadās, ka cilvēki rej, rēc, gremdējas, ripo uz grīdas.
Reiz uz Lavru tika nogādāts kāds vīrietis, kuru apsēdis dēmons, kurš bija tik vardarbīgs, ka viņu vajadzēja pieķēdēt pie gultas un nest tieši uz templi, uz kura. Pēc lekcijas vīrietis mierīgi piecēlās un pats devās mājās.
Dēmonu padzīšana ir rituāls, kas prasa milzīgu fizisko un garīgo spēku. Pēc lekcijas tēvs Hermans izskatās, ka viņš visu dienu vilka smagus akmeņus kalnā. Bet bijušais apsēstais, atbrīvojoties no dēmoniem, kas viņus mocīja, izjūt vislielāko atvieglojumu.
G. Černovs