Es vēlreiz esmu pārliecināts: cik kaitīgi ir lasīt grāmatas. Jūs dzīvojat tāpat kā visi pārējie, jūs neko tādu nedomājat, un pēkšņi kaut kas tāds no monogrāfijas jums uzkrīt, un tad jūs zaudējat miegu. Un īpaši kaitīgi ir lasīt daudz un vienlaikus dažādus autorus, jo informācija no viņu atšķirīgajām grāmatām kaut kādā nesaprotamā veidā sāk pieķerties viens otram un radīt kaut kādu fantastisku ainu. Šāda fantasmagorija manās domās sāka veidoties pēc Herberšteina, Rašida ad-Dīna, Marko Polo, Henigiga, Tizengauzena, Avesta, Ferdovsi un Irānas mītu gandrīz vienlaicīgas lasīšanas I. V.
Un visnepatīkamākais ir tas, ka šī fantazmagorija attiecas uz dārgumiem. Man nepatīk šī tēma par mantkārīgo un neveselīgo interesi, ko tā raisa sabiedrībā. Kāpēc šis ļaunais un smieklīgais ceļš ir manis priekšā? Nepārtraukti dārgumi un viens milzīgāks par otru: Frangrasion dārgums (Afrasiyab), Aleksandra Lielā dārgums, kāda khana vai gurkāna vai Basandai dārgums … Vai Tomskam un apkārtnei tas nav par daudz?
Viss sākās ar Rašida ad-Dinas "Hroniku". Šis Rašīds bija ilhana vizieris no Čingishana pēctečiem. Ilkāni valdīja pār mongoļu impērijas skaidiņu Irānā un blakus esošajās teritorijās. Rašids ad-Dins dzīvoja 1247-1318. Gadā, bija gandrīz grandis un uzrakstīja trīs sējumu turku vēsturi. Šī grāmata kļuva par vienu no svarīgākajiem avotiem par Mongoļu impērijas veidošanās laikmetu, Čingishana, viņa bērnu un mazbērnu vēsturi.
Tātad Rashid ad-Din otrajā sējumā 52. lpp. Es lasīju: “(Daži cilvēki, tatāri) atradu glabātavas ierakstu, ka viņu jurtas tuvumā tādā un tādā vietā atrodas dārgums, kuru apglabāja Afrasiyab. Pieliekamais ir rakstīts, ka apkārtnes dzīvnieki to nevarēs pacelt. " Par atklājumu nekavējoties tika ziņots Lielajam Haņam Ogedei, Čingishana dēlam. Viņš reaģēja diezgan adekvāti: "Mums nav vajadzīgi citu cilvēku dārgumi, un to, kas mums ir, mēs visi ziedosim cilvēkiem un saviem priekšmetiem."
Ir grūti spriest par šī dārguma lielumu. Varbūt tajā apgabalā bija tikai viens klibs ēzelis? Tomēr, ja paskatās uz Marko Polo grāmatu, kurā viņš saka, ka iedzīvotāji Jaunajam gadam Lielajam Khānam uzdāvināja simts tūkstošus baltu zirgu, dārguma lielums, šķiet, ir pavisam cits. Mēs garīgi uzkrāsim katram zirgam piecdesmit kilogramus un šausmās: viņi visi kopā var izvest piecus tūkstošus tonnu rotaslietu! Un tas ir tikai viens gads, un pēc desmit gadiem būs miljons zirgu, un dārgmetālu vai, vēl ļaunāk, dārgakmeņu - piecdesmit tūkstoši tonnu. Protams, ir grūti noticēt šādam dārguma lielumam, bet es runāju par fantasmagoriju: tie ir simtiem kubikmetru zelta, cik daudz zemes bija jāizrok, lai droši apglabātu šos kubikmetrus. Es domāju, ka Afrasiyab dārguma lielums būtu jāsadala ar vismaz 16. Bet pat pēc sadalīšanas paliek nepieņemams daudzums - 3125 tūkstoši tonnu.divdesmit zelta kubikmetri. Šajā brīdī ir pienācis laiks rukšķēt un pajautāt sev: kur dzīvoja un dzīvoja šis Afrasiyab un kā tas varēja būt, ka Ogedei tur bija daļa?
Situāciju par Afrasiyab dzīvesvietu skaidro Rashidaddin 41. lpp.: “Senos laikos Afrasiyab piekūņi atradās Karchagan apgabalā no Karakorum”. Tiek uzskatīts, ka Karakorum ir dibinājis Ogedei (1228-1241), un tas atradās uz dienvidiem no Baikāla ezera pie Orhonas upes. Bet Afrasiyab nekad nedzīvoja šajās vietās. Tomēr Rašids ad-Dins uzsver, ka Karakorums nebija viens. Šajā tekstā viņš runā par pavisam citu Karakorumu. Viņš trīs reizes un visu laiku piemin Karakorumu saistībā ar Naimanu cilti, kas dzīvoja Altaja kalnos un uz ziemeļiem no tiem Karakoruma līdzenumā, “kur Ogedei-kaan, tur esošajā līdzenumā, uzcēla lielisku pili”.
Līdzenums uz ziemeļiem no Altaja jau ir daudz siltāks. Bet drīz būs ļoti karsts.
Viduslaiku persieši sauca savu lielāko ienaidnieku, turāniešu vadītāju, Frangrasion par Afrasiyab. Frangrasion (briesmīgs) viņš tika saukts senākos Irānas mītos, kas datēti ar Avesta. Ir loģiski pieņemt, ka briesmīgā cara galvaspilsēta nesa suverēna vārdu - Gración. Pilsēta ar šo nosaukumu ir pazīstama vēsturniekiem. Kāds vārdā nenosaukts spāņu mūks 14. gadsimta vidū "Zināšanu grāmatā" rakstīja, ka Gración pilsētā valdīja leģendārais presbiters Jānis, pēc tautības krievs. Viņš esot sūtījis vēstules Eiropas ķēniņiem un pāvestiem. Pēc Marko Polo teiktā, cars-pops Ivans gāja bojā cīņā ar Čingishanu 1204. gadā. Kristianizācijas laikmetā Gracionas pilsēta tika pārdēvēta par krusta pilsētu uz Sadinu (no vācu garozas - "krusts"). Tatino un krievi sadzīvoja Sadino (tā savās kartēs rakstīja viduslaiku Rietumeiropas kartogrāfi),un Sadinas koordinātas viduslaiku kartēs pakāpē atbilst pašreizējai viedajai Tomskas pilsētai. Herberšteins rakstīja, ka divu mēnešu braucienā no Irtišas ietekas līdz Gustinas pilsētai, un kazaki piecdesmit gadu laikā no Irtišas uz Tomsku uzkāpa 59 dienas. Tā sāka cept!
Reklāmas video:
Saskaņā ar Avestānas mitoloģiju turānieši bija irāņu vecākie brāļi. Daži zinātnieki uzskata, ka viņi bija tālu slāvu senči. Parasts sencis Feriduns, viņš ir vecs Perduns, atvainojiet mani (senatnē indoeiropieši izrunāja "p", nevis "f", viņiem vispār nebija pēdējās burta), mirstot, viņš sadalīja savas mantas: viņš deva Turānijas zemi vecākajam Turam un atdeva vidējo Salmu Sarmatija, bet jaunākais Āriuss - Irāna. Turānijas zeme mantoja Ārija-Veijo senču svēto zemi, kurai bija ārkārtīgi svarīga ģeogrāfiskā īpašība: tajā divas īsākās dienas bija vienādas ar vienu garāko - tas ir 56 grādi (Tomskas platums ir 56 grādi 30 minūtes). Bet ievērojiet, cik skaisti Feriduns ir etimologizēts no krievu valodas. Vai tas nav netiešs pierādījums tam, ka turānieši bija slāvu senči?
Frangracion attīrīja sāļos ezerus, ieklāja kanālus, uzcēla pazemes pilis un parasti bija pazīstams kā kultūras varonis. Viņš ierīkoja savu karaļa pili, izpildot Yima pavēles, dziļi zem zemes Bakira kalna ielejā. Tur, visticamāk, viņš slēpa savus milzu dārgumus. Visi zina, ka netālu no Tomskas atrodas milzu pazemes pilsēta, un tieši tur būtu jāmeklē aprakstītie dārgumi, ja ne specdienesti un Tamerlans.
Jaunākais brālis Ārijs, saskaņā ar Irānas mitoloģiju, godināja vecāko, un, neapšaubāmi, Frangrasion, vismaz pateicoties tam, varēja uzkrāt lielu bagātību. Vēlāk pravietis Zaratustra pierunāja Irānas karali Višttaspu pieņemt jauno zoroastrisma reliģiju. Irāņi pārtrauca cieņu turāniešiem, un starp viņiem sākās ilgs un asiņains karš, kas atstāja visievērojamāko pēdu Irānas mitoloģijā. Saskaņā ar Pahlavi tradīciju Zarathustra apgaismību piedzīvoja 258 gadus pirms Aleksandra Lielā (330.g.pmē.) Irānas iekarošanas, un 12 gadus vēlāk Irānas karalis Vištapa pieņēma savu reliģiju. Tādējādi turāniešu karš ar irāņiem sākās 576. gadā pirms mūsu ēras, un Frangrasion savu dārgumu varēja paslēpt savās pazemēs ne vēlāk kā 564. gadā pirms mūsu ēras.
Turāniešiem pavēlēja briesmīgais karalis Fragrasions. Sākumā viņš izcīnīja uzvaras, sagrāba Irānu un valdīja tajā 12 gadus. Varbūt Irānas laupīšanas dēļ tās bagātība atkal ir ievērojami palielinājusies. Bet vēlāk veiksme uzsmaidīja irāņiem, un viņi uzvarēja Frangracion. Viņi saka, ka kalējs Kavijs savā pazemes pilī apsteidza Frangracionu un, mūsdienīgi runājot, to tur iemērc. Varbūt tajā pašā laikā viņš izrāva visas Frangrasion rezerves, taču tādā gadījumā tatāru atrastais pieliekamais nebūtu bijis. Un, ja viņa joprojām pastāv, Kaviy, visticamāk, aprobežojās tikai ar personisku atriebību un neizdarīja laupīšanu.
Tātad dārgums atrodas pazemē un gaida spārnos? Es nezinu, nezinu … Šeit ienāca vēl viens laupītājs. Viņi viņu sauca par Timuru, Tamerlanu vai Dzelzs Lamu. Viņš bija ļoti sīvs cilvēks, viņš pļāva cilvēkus kā zāli. Un viņam nepatika Lielā Zelta Orda Khan Tokhtamysh. Viņš tomēr deva pamatu neapmierinātībai. Vienā vai otrā veidā Timurs 1390. gadā pameta Samarkandu un četrus mēnešus pārcēlās uz ziemeļiem. Šeit, aiz Uzi upes (toponīmi uzskata, ka tā, visticamāk, ir Obas upe) Tan upes krastos, viņš izlaupīja Krievijas pilsētu Karasu un tās apkārtni. Starp citu, viņiem joprojām ir Takhtamyshevo apmetne, iespējams, tā paša Tokhtamysh dzīvesvieta, saskaņā ar vietējām tatāru leģendām. Kāpēc gan viņiem neticēt?
Tomas upe Tan upē ir viegli atpazīstama, jo turki izrunā aizstāja “M” ar “H” un otrādi: kumpara - kunpara - “naudas kaste”, kanbak - kambak - “zāles veids”. Un Krievijas pilsēta Karasu, kuru vēsturnieki nevar atrast Eiropas Krievijā, ir nekas cits kā mūsu tagad dārgā Gración pilsēta. Türki ne tikai mainīja “M” uz “N”, bet visus vārdus izrunāja ar burtiem “G” vai “X” caur “K”, piemēram, Khatanga starp turkiem kļuva par Katanga, Kheta Ketyu, Angara Ankara. Nesaprotamā Kra pārvērtās saprotamā Karā - "melnā, melnajā", vēl nesaprotamākā Siona pārvērtās turkiem saprotamajā su - "ūdenī". Tātad Graciona kļuva par Karasu, bet nepārstāja būt Krievijas pilsēta.
Un, visticamāk, Afrasiyab dārgumu iztīrīja Tamerlane. Viņš aplaupīja, aplaupīja, izspieda šo noslēpumu no kāda vāja cilvēka, iegāja cietumā un visu aizveda. Tomēr ir dīvaini, ka viņš šos tūkstošus tonnu nenēsāja tieši uz Samarkandu, bet gan caur Tobolu un Jaiku pārcēlās uz Volgu, kur netālu no Samāras ietekas viņš panāca Tokhtamyšu un pilnīgi viņu sakāva. Un tikai pēc tam viņš atgriezās Samarkandā. Vārdu sakot, iespējams, ka Dzelzs Lame cilvēks atstāja šeit vieglu, pretējā gadījumā viņš nebūtu panācis Tokhtamysh.
Šai versijai, ka Lielais dārgums joprojām atrodas Tomskas pārziņā, ir vēl viena, kaut arī netieša un ļoti vāja, bet tomēr apstiprinājums. Viens cilvēks man teica, ka viņam bija saruna ar specvienības karavīru, kurš 2001. gada pavasarī sēdēja Tomskas restorānā ar dažiem Maskavas arheologiem, četriem vīriešiem un trim sievietēm. Es, protams, sāku smieties: ko viņi darīja sniegā? Nē, saka mans informators, viņi nokāpa zemē, iznesa daudz dārgumu un ieroču. Šis stāsts, kas līdzīgs dezinformācijai, manī izraisīja lielu neuzticību, taču es nolēmu rīkoties kā Herodots: Es tam nemaz neticu, bet tam, ko dzirdēju, dzirdēju. Un jūs pats vērtējat.
Nikolajs Novgorodovs