Bez šaubām, par visaugstāko cilvēku Oirat vēsturē būtu jāatzīst Zai pandita Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya). Viņa darbība apvienoja Dzungarijas, Kukunoras un Volgas Oirat khanates. Mēs rakstīsim atsevišķu rakstu par šo lielisko cilvēku rakstu sērijā, kas veltīta izciliem Oirat mūkiem, un tagad mūsu lasītāju uzmanībai es piedāvāju pārsteidzošu vienas Oirat svētnīcas vēsturi.
Sešdesmit trīs savas dzīves gadus, kas bija piepildīti ar izpratni par budistu zināšanām, izglītošanu, miera veidošanu un reliģiskām aktivitātēm, Zaya Pandita tulkoja simt septiņdesmit septiņus fundamentālus reliģiskus darbus no Tibetas uz Oirat. Tie ietver: zinātniskus un reliģiskus traktātus, sutras un filozofiskus rakstus, medicīniskus un gramatiskus traktātus. Lielais pedagogs, misionārs, filozofs, politiķis, zinātnieks un tulks nomira no paralīzes 1662. gadā ceļā uz Tibetu. Šeit sākas mūsu stāsts.
Par Zai Pandita nāvi viņa biogrāfijā ar nosaukumu "Mēness gaisma" (Sarin Gerel), ko sastādījis viņa māceklis un asistents Ratnabhadra, teikts:
Miljoniem budistu ticīgo no Himalaju kalniem līdz Baikāla ezera krastiem, no Ķīnas Lielā sienas līdz Kaspijas jūras pelēkā apmatojuma stepju plašumiem apraudāja šo lielo zaudējumu. Reinkarnētā ķermenis tika sadedzināts, pēc kura mācekļi pelnos atrada šarāru (Tib. Ringsel; lielu, pērlēm līdzīgu vielu, kas norāda uz augstu garīgas realizācijas pakāpi), kuras dūra ir liela, ņemot to rokās, Dalailama sacīja: “Patiešām, akmens svētu cilvēku sirds!"
Viņa pelnos pēc Dalailamas rīkojuma viņi pievienoja tinti, ar kuru studenti pierakstīja lūgšanas (Tib. Zung., Oir. Togtal) un kopā ar šariāru sagatavoja viņus izlikšanai izcilā Oirat skolotāja statujā.
Statuete tika izlieta no tīra sudraba, V dalailamas elkoņa izmēra un maksāja trīs simtus lanu. Darbu veica sešpadsmit Nepālas meistari, kurus vadīja Munidharma, Amashin un Chaidana. Viss, kas vajadzīgs statujas izgatavošanai: ogles sudraba kausēšanai, pats sudrabs, samaksa par darbu un pārējais tika ņemts no Dalailamas V personīgās kases.
Reklāmas video:
Dalailama uzrakstīja arī dzejas veltījumu Zajai Panditai. Jāatzīmē, ka Zaya Pandita bija pirmā (!) Un, iespējams, pēdējā no reliģiskajiem un politiskajiem līderiem, kas nav Tibetas izcelsmes, kuriem tika piešķirts šāds gods! (Drīz mēs publicēsim tulkojumu no tibetiešu valodas un komentāru par šo piektās Dalailamas Zajas Panditas poētisko veltījumu).
Zai-Pandita statueti, Oirati rūpīgi glabāja un aizsargāja, nododot to no paaudzes paaudzē. Tie, kas īpaši cienīja Zaya Pandita, veidoja viņas kopijas, kuras tagad tiek glabātas dažādās kolekcijās. Oriģināls izdzīvoja briesmīgajos Mandžu iebrukuma Dzungarijā gados, kad vairāk nekā miljons oratu tika nežēlīgi slaktiņi, jauni un veci. Rūpīgi turoties pie patiesiem ticīgajiem, svētā relikvija izdzīvoja tautas revolūciju Mongolijā, maršala Choibalsana organizēto Mongoļu tautas genocīdu, Mongolijas kosmonauta lidojumu kosmosā … Līdz XX gadsimta sešdesmitajiem gadiem to glabāja nomad-arat J. Vanchig no Mankhanas somona Kobakdos Mongolijā. Arī mūsu izcilais zinātnieks Kalmikā Andrejs Vasiļjevičs Badmajevs viņu ieraudzīja Vančigas jurtā ceļojuma laikā uz Mongoliju.
1967. gadā mongoļu zinātnieks J. Tsoloo nofotografēja statueti, pēc kuras tā noslēpumaini pazuda bez pēdām. Viņas pēdas pazuda lielajā stepē. Kopš artefakta pazušanas ir mēģināts to atrast, taču visi bez rezultātiem. Zinātnieki pat ir izvirzījuši versiju, ka statuete tika nozagta un nelikumīgi aizvesta uz Ķīnu, jo viena no trim Zai Pandita statuetēm patiešām ilgu laiku atrodas Ķīnā, Pekinas Valsts muzejā-Mandžu imperatoru pilī.
Mūsu organizācijas biedri ir arī mēģinājuši atrast statueti, ko savulaik glabāja Vanihigs. Tomēr meklēšana bija neveiksmīga. Pat Vančigu bērni nevarēja atbildēt uz jautājumu, kur atrodas slavenā relikvija, lai gan viņi teica, ka skaidri atceras, cik daudz zinātnieku, kuri interesējās par Oirat senatni, ieradās pie sava tēva. Kam, kad un kādos apstākļos šī svētnīca tika nodota, viņi nevarēja norādīt.
Un visbeidzot, 2014. gada 12. februārī tika atrasta pārsteidzoša Oirat relikvija !!! Filoloģijas doktors, profesors J. Tsoloo, kurš pēc Vanhigas lūguma to slepeni glabāja mājās, nolēma nodot glabāšanai Mongolijas Bogdo Hanas muzejā. Tādējādi šī lielās kultūrvēsturiskās un reliģiskās vērtības relikvija pēc ilga pārtraukuma atkal kļuva par plašas sabiedrības īpašumu, un mēs atkal saņēmām lielu laimi sajust savu izcilo vēsturi nevis no zinātnieku stāstiem, bet dzīvot, izjūtot mums tik ļoti nepieciešamo vēsturisko nepārtrauktību.
Ar vairākiem citiem artefaktiem J. Tsoloo iepriecināja visus pasaules oirātus. Profesors Bogdhanas muzejam nodeva Ratnabhadra sastādīto Zai Pandita biogrāfiju ar nosaukumu “Mēness gaisma” (Sarin Gerel), kā arī sutra “Zelta gaisma” (Altan Gerel), Baltās Ozontichnaya Tara (Tsagan Shukertya) tekstu un smailu pandit cepuri. Kā sacīja relikviju glabātājs Vančigs, tā ir paša Zai Pandita cepure, kuru lielais lama nēsāja aukstajās mongoļu ziemās.
Pārfrāzējot rakstnieku Mihailu Bulgakovu, mēs varam teikt - “svētnīcas nepazūd”, ja tās tiek novērtētas, ticētas un ļoti gaidītas.
S. Mandzhiev, G. Korneev