Staļina valdīšanas ilgums, kas ilga gandrīz trīsdesmit gadus, parasti tiek skaidrots ar materiāliem faktoriem - panākumiem ekonomikā, partiju vienotību un soda orgānu diktatūru. Tikmēr šim periodam bija arī slepena apakšdaļa, kas, tāpat kā audums ar ūdeni, bija piesātināta ar dziļu okultismu …
Pārliecinošs Džozefa Staļina dzīves pētnieku vairākums mikroskopa veidā pēta viņa uzskatus, pagrieziena punktus biogrāfijā, partijas iekšējās cīņas posmus, taču viņi nespēj izskaidrot, kā alkoholiķu kurpnieka dēls, pusdiploma semināra darbinieks, cilvēks bez jebkādiem sakariem un nepavisam nav izcilu spēju pakāpies pašā virsotnē. vara, kļūstot par milzu impērijas valdnieku?
Un daži uzskata, ka Staļina likteņa "betons" bija dziļi iesaistīts aliansē ar citpasaules spēkiem, kas viņam palīdzēja aizvadīt sīvas okultiskas cīņas ar ienaidniekiem.
Spēka avoti
Kļuvis par revolucionāru, Staļins sevi pasludināja par pārliecinātu marksistu, materiālistu, pragmatisku cilvēku, pat cinisku, kam nebija nekā kopīga ar “garu pasauli”. Bet tas bija sava veida maskēšanās, mēģinājums paslēpt būtību zem izgudrota attēla bruņām.
Faktiski Gori pareizticīgo teoloģijas skolas students (Staļins to pabeidza tikai ar diviem A - grieķu valodā un aritmētikā pārējos priekšmetus viņš nokārtoja perfekti), Tiflis semināra semināra darbinieks (topošais vadītājs tur mācījās piecus gadus), labi pārzina dažādas garīgās prakses., ieskaitot tos, kuriem ir netradicionālās straumes. Turklāt viņš no pirmās puses saņēma ezotērisko zināšanu pamatus - saskaņā ar dažām versijām Staļins kādu laiku mācījās Aleksandropoles (Leninakan) jezuītu koledžā, kur tikās ar Džordžu Gurdžijefu (tur jau iepriekš bija studējis slavenais teosofs Helēna Blavatskaja, kā arī Anastas Mikoyan). Pēc dzimšanas Gurdžijfs bija grieķu-armēņu valoda, kura ģimenes saknes devās uz Bizantiju.
Topošo revolucionāru ne tikai fascinēja filozofa un mistiķa idejas, viņš absorbēja daudz no tā, ko Gurdžijfs sludināja saviem angļu sekotājiem Aleisteram Kroulijam un Tūles biedrības dibinātājam Rūdolfam fon Sebottendorfam, kura teorijas izstrādāja nacisti. 1899. un 1900. gadā? Staļins dzīvoja kopā ar Gurdjieffu ģimeni, un vēlāk, kad viņš ieradās Maskavā, viņš bieži uzturējās kopā ar savu māsīcu, tēlnieku Merkurovu. Gurdžijfs, pazīstamais mistiķis, Ceturtā ceļa kustības dibinātājs, daudzu Austrumu un viduslaiku garīgo prakšu eksperts, apgalvoja, ka Kaukāzs ir slepenas varas vieta, absorbējot to, kas var iekarot pasauli.
Reklāmas video:
Pēc Gurdžijefa ieteikuma Staļins mainīja viņa dzimšanas datumu, tāpat kā pats Gurdžijevs: slepeno mācību cienītāji to dara, lai ienaidnieki viņiem nevarētu kaitēt.
Viena no spēcīgākajām vietām kaukāziešu guru mācībās ir spēja komandēt cilvēkus. Viņš to mācīja visu mūžu, un nav šaubu, ka Staļins to izmantoja. Saskaņā ar "viltīgo gudro" (kā to sauca Gurdjieff), viņš to visu iemācījās, apceļojot pasauli - galvenokārt Tibetā un Indijā, sazinoties ar parapsiholoģijas un telepātijas gaišreģiem un ekspertiem.
Tāpēc pēc nākšanas pie varas Staļins ļoti ieinteresējās Tibetas garīgajās praksēs, kurām NKVD ietvaros tika izveidota īpaša nodaļa. To vadīja slavenais čekists Gļebs Bokijs - ar viņa tiešo līdzdalību vairākas ekspedīcijas tika nosūtītas uz Tibetu. Šajos ceļojumos aktīvi piedalījās slavenais teosofs un mākslinieks Nikolass Rērihs.
Sarkanā Šambala
Kā jūs zināt, austrumu Nikolaja Rēriha pazinējs (viņš bija Nikolaja II iecienītākais mākslinieks) sākumā padomju varu uztvēra naidīgi. Tomēr 1920. gados filozofa uzskati brīnumainā kārtā mainījās, viņš pat Ļeņinu sauca par “mahatmu” (lielo skolotāju), aicināja pārveidot pasauli.
Par vienu no iemesliem, kas pamudināja Rērihu mainīt savu ideju par revolūciju un komunismu, domājams, bija tikšanās ar Gaismas skolotājiem (neredzamu garīgu būtni, kuru Rērihi pielūdza visu mūžu), kuri atvēra acis uz notiekošo. Saskaņā ar citu versiju, tieši šajā laikā Rērihu vervēja NKVD aģenti, kuri viņu vervēja darbam Padomju Krievijā. Rezultātā Rērihs kopā ar čekistiem no Bokii nodaļas piedalījās ekspedīcijā uz Tibetu, kur viņi meklēja Šambalu - mītisku valsti, kurā tiek slēptas zināšanas par senām civilizācijām. Viens no Shambhala, tās smadzeņu un dzinēja meklēšanas ideoloģiskajiem iedvesmotājiem bija arī ārsts un rakstnieks Aleksandrs Barčenko. Šis izcilais speciālists, kam piemita telepātiskas spējas, bija slepenās organizācijas "Apvienotā darba brālība" dibinātājs, kuras mērķis bija izpētīt Šambalas zinātnisko mantojumu.
1925. gadā Himalajos pulcējās Barčenko vadīta NKVD ekspedīcija. Tiem laikiem tika atvēlēta milzīga summa - 600 tūkstoši dolāru. Bet, lai novērstu iegūto zināšanu noplūdi, pēdējā brīdī Barčenko tika "atraisīts" no ekspedīcijas, un viņa vietā uz Tibetu tika nosūtīts pierādīts boļševiks, Jakovs Blumkins, tas pats, kurš 1918. gadā nogalināja grāfu Mirbahu, Vācijas vēstnieku Krievijā.
Ir skaidrs, ka šādi cilvēki nevarēja piedalīties Šamballas meklējumos bez Staļina zināšanām. Tātad “tautu tēvs”, nonākot pie varas no kāda noslēpuma, ezotērikas cienītājs kļuva par tā nepārprotamo iedvesmotāju un apologu.
Tiesa, tas netraucēja līderim nežēlīgi uzbrukt saviem bijušajiem armijas biedriem, kuri tiek turēti aizdomās par nodevību. Tomēr pētnieki, kuri uzskata Staļinu par galveno sarkanās Krievijas okultistu, to izskaidro nevis ar līdera izsmieklu, viņa nežēlību vai aizdomām, bet ar maģisku rituālu, bez kura nevar iztikt neviens slepens kults.
Upurēšana
Daudzas reliģiskās mācības, sākot ar Molohu un beidzot ar Kristu, ir balstītas uz izpirkšanas un upurēšanas ideju. Un šeit nav iespējams atcerēties miljoniem cilvēku dzīvību, kas tika iznīcināti "tautu tēva" valdīšanas laikā. Šos briesmīgos noziegumus nav iespējams izskaidrot ar parastu cilvēku loģiku. Tos, protams, var attiecināt uz Staļina paranoju, viņa mordajām aizdomām, bet kā tad izskaidrot "jēru klusēšanu" - multimiljonu cilvēku, kas neko nedarīja, lai gāztu tirānu? Vai varbūt tajā bija kaut kas svēts?
Kā jūs zināt, represijas nāca viļņos, un, izsekojot to secībai, jūs varat atrast, ka pēc represiju viļņa bija uzvaru un triumfa vilnis. Pirmais represiju vilnis sākās 1927. – 1930. Gadā: "Shakhty lieta", "Industriālās partijas lieta", "Darba zemnieku partijas lieta". Dažus gadus vēlāk PSRS kļuva par vienu no rūpniecības centriem pasaulē: tika uzbūvēti desmitiem metalurģijas un mašīnbūves rūpnīcu, hidroelektrostaciju un termoelektrostaciju, kanālu un dzelzceļa, kas lika pamatus PSRS neuzvaramībai un labklājībai. Tad sekoja 1937. – 1938. Gada represijas. Likās, ka pašas varas nogalināšanas nepamatotība pārsniedz visas robežas. Bet tad nāca lielais karš, kas beidzās ar pilnīgu uzvaru un Staļina triumfu visā pasaulē. Vai tajā ir kāda briesmīga, nesaprotama loģika? Pēdējais represiju pieaugums bija "Ļeņingradas lieta" un "Ārstu lieta". Kam tas bija vajadzīgs un kāpēc? Atbilde ir acīmredzama: pēc dažiem gadiem PSRS sāka vētras kosmosā! Atcerieties: staļinistu šķīstīšanās būtība nebija vienkārša cilvēku iznīcināšana: visos tiesas procesos apsūdzētajiem tika prasīts aktīvi nožēlot grēkus. Un grēku nožēlošana, kā zināms no reliģiskajām doktrīnām, ir nepieciešama turpmākam progresam. Vai Staļina represijas bija personīgās varas stiprināšanas mehānisms vai reliģisks rituāls, kas veicināja valsts labklājību?Vai Staļina represijas bija personīgās varas stiprināšanas mehānisms vai reliģisks rituāls, kas veicināja valsts labklājību?Vai Staļina represijas bija personīgās varas stiprināšanas mehānisms vai reliģisks rituāls, kas veicināja valsts labklājību?
Staļina perioda arhitektūrā skaidri atklājas vadītāja maģiskās noslieces, viņa slepenā ievērošana senajās mācībās. Reliģiskā kulta objekti ir izkaisīti visā valstī: tas ir Ļeņina mauzolejs, kas būvēts asīriešu zigurāta formā, un brīnišķīgi lielpilsētu debesskrāpji, kas atgādina senās Atlantīdas tempļus, un padomju metro akmens labirinti - pazemes tempļi nezināmiem dieviem, kas izvietoti senās Ēģiptes svētvietu tēlā un līdzībā un līdzībā., ko senās kulta piekritēji cirsuši klintīs.
Un kā neatgādināt līdera ieradumu strādāt naktī: Kremļa loga gaismā, caururbjot nakts tumsu, viduslaiku maģijas un reliģiskās modrības ir daudz vairāk nekā bālajā komunisma uzliesmojumā, kas nejauši ieceļoja Krievijā.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi №13 / С. Egors Šveiks