Skitu Sibīriju - Tartariju un seno Krieviju - muskusaus vieno kopēja vēsturiska pagātne, viņu militārā klase - kazaki - palika plašajā Eirāzijas telpā ar dažādiem nosaukumiem, un tos ir vienkārši smieklīgi atdalīt. Tāpēc mēs koncentrēsimies uz kazokiem, kurus kā sociālas krievu dzīves fenomenu izstrādāja apstākļi pirms Pētera Rusas un pēc tās. Pētera reformas ar varas centralizāciju bija nāve brīvajiem kazakiem. Visi kazaki tika sakauti, bet lielākā daļa no tiem bija tie, kas pēc būtības lielākoties bija brīvie kazaki. Brīvo kazaku pirmajā rindā, pirmkārt, bija Zaporožje, Dons un Sibīrija. Zaporizhzhya Sich galu galā tika iznīcināts. Sibīrijas kazaki tika izformēti, daži no tiem tika nosūtīti uz Turkestānu, uz Semirechye, daži tika pārveidoti par kalnraktuvju zemniekiem, policistiem un daļēji pierobežas ierēdņiem,un pašā Sibīrijā viņus aizstāja sabiedrotnieki. Kopš 1721. gada Doņeckiem ir aizliegts vākt militāros apļus, Donas baznīca ir atkārtoti norīkota, un Donas valdniekiem ir pavēlēts saukties par armijas "kārtības" atamaniem. Kopš tā laika viņi ieņēma amatu nevis ar vēlēšanām, bet ar ķeizara iecelšanu. Šeit jūs uzzināsit arī par Mazepu, Bulavinu, Trešā reiha kazakiem. Kā piemērs ir 47 punkti no atamana Ignāta Fedoroviča Nekrasova sitieniem, kuriem ir gandrīz 250 gadu, un tagad mēs varam uzzināt, pēc kādiem likumiem kazaki dzīvoja. Kā piemērs ir 47 punkti no atamana Ignāta Fedoroviča Nekrasova sitieniem, kuriem ir gandrīz 250 gadu, un tagad mēs varam uzzināt, pēc kādiem likumiem kazaki dzīvoja. Kā piemērs ir 47 punkti no atamana Ignāta Fedoroviča Nekrasova sitieniem, kuriem ir gandrīz 250 gadu, un tagad mēs varam uzzināt, pēc kādiem likumiem kazaki dzīvoja.
Abu pasaules - krievu-Maskavas un kazaku - savstarpēja atgrūšana pastāvēja visā vēsturē, gan to savienības sadarbības laikā, tas ir, pirms Pētera I, gan pēc tam piespiedu kopdzīves laikā imperatora periodā, dažreiz izlejot no kazakiem bruņotu protestu vardarbīgas formas, piemēram, Razinas un Pugačova revolucionārā kustība un Bulavina sacelšanās. Latentā formā šis strīds pastāvēja pastāvīgi, izpaudoties ikdienas attiecībās starp kazakiem un parastajiem cilvēkiem. Šīs atgrūšanas iemesli ir dziļi atšķirībā starp abām psiholoģijām, kas rodas ikdienas un vēsturisko apstākļu atšķirību dēļ. Nav mazsvarīgs arī etnogrāfiskais jautājums - jautājums par asinīm, krievu tautu un kazakiem ilgu laiku attīstījās vēsturiskā paralēlē, dažreiz krustojoties savā starpā. Daži bija mazkustīgi un zemnieki,citi dažādu iemeslu dēļ pārvietojās pa plašām teritorijām. Bet, ja vienkāršie cilvēki tika pakļauti vardarbībai no malas, kazaki rīkojās viņu aizsardzībā. Atcerieties slaveno: "Donam nav izdošanas", tas tieši tā saka.
Pagājušā gadsimta vidū Bronevskis, kurš uzrakstīja Donas saimnieka vēsturi, lika pamatus jaunai teorijai, kurai piekrīt: Solovjovs, Ilovaiskijs, Kļučevskis, Platonovs un Donas dzimtene Svatikova ar savu darbu “Krievija un dons”. Saskaņā ar šo teoriju kazaki tika veidoti no bēgļiem no Maskavas tautas, no lielajiem krieviem, kuri dzīvoja mežos uz ziemeļiem no Krievijas dienvidu stepēm, un sociālu, politisku un ekonomisku iemeslu dēļ aizbēga uz dienvidu stepēm. Bet tā bija vēsturiska sabotāža pret kazaku patieso izcelsmi. Šī teorija tika izvirzīta politiskam mērķim - iznīcināt kazaku izcelsmes ideju no vietējām Podonskas un Dņepras tautām, kuras šeit apmetās ilgi pirms tatāru iebrukuma, un tādējādi no kazaku rokām izsist vēsturisko ieroci cīņā par oriģinalitāti savas dzīves organizēšanā.
Romanovu mājā bija jāpierāda, ka kazaki, īpaši viņiem tolaik problemātiskie - dons un ukrainis, sastāvēja no bēguļojošiem krievu zemniekiem un noziedzniekiem. Šis jautājuma formulējums morāli attaisnoja sociāli politiskās metodes, kuras Krievijas valdība izmantoja, lai kazaki nonāktu krievu zemnieku apstākļos. Šī teorija kļuva klasiska un tādējādi ienāca ne tikai krievu, bet arī kazaku galvās. Tajā pašā laikā patiesie Sibīrijas zemes kazaki ar dažādu ieganstu palīdzību tika aizvesti no Sibīrijas uz jaunajām Vidusāzijas (Turkestānas) zemēm, un uz zemes no vienkāršajiem cilvēkiem tika izveidoti lineārie kazaki.
Lūk, ko viņi cariskajā Krievijā rakstīja par kazakiem pēc Petrīnas laikmeta.
Kā redzat, viņi visu sakopja, pat arhīvi tika iznīcināti, un cariskās Krievijas vēsturnieki uz “kafijas biezumiem” uzminēja, kas ir kazaki? Kā mēs nevaram atcerēties Pēteri I ar nepatiku pret kazakiem.
Reklāmas video:
Ir redzams piemērs Pētera I nepatikai pret kazakiem, kur viņa vadībā tika mainīts Donskojas armijas zīmogs.
Donas kazaku ģerboņa izcelsmes oficiālā versija ir šāda: "Baltais briedis, uz kura ir iespiesta bultiņa" - viņa attēlā simboliski tiek parādīta armijas vēsture, vietējās militārās iezīmes. “Baltais briedis” simbolizē Donas kazaku neatkarību un dumpīgumu. Baltā brieža attēls atgriezās pie senās brieža leģendas, kuru daudzi ceļotāji redzēja Donas lejtecē, bet neviens viņu nevarēja ne noķert, ne nogalināt. Viņu neņēma ne viltība, ne viņa vajātāju bultas. 1704. gadā "Balto briežu" aizstāja ar mucu sēdoša kazaka attēlu. "Kazaks mucā" ir simbols, ko kazakiem uzspieda Pēteris Lielais, kurš savulaik ieraudzīja piedzērušos Donu kazaku, kurš jautrības karstumā izdzēra visas savas drēbes, bet glabāja ieroci un cepuri."
Augšējā attēlā labajā pusē uz attēla ir Donskovas armijas oficiālais zīmogs, kuru Pēteris I apstiprināja 1704. gadā. Agrāk, vecajos laikos, Donas armijas zīmogam (kreisajā pusē) bija bultas caurdurts brieža attēls. Pēc tam, kad Pēteris Lielais apspieda Atamana Kondrata Bulavina vadīto sacelšanos, oficiālais zīmogs tika apzināti un ar ņirgāšanos mainīts. Kopš tā laika dažās apakšbiksēs sāka attēlot kailu kazaku, sēžot malā vīna mucu, rokās turot zobenu un pistoli. Pēc Petrīnas laikmeta bikses jau bija saģērbtas, bet ne vairāk. Tuvāk mūsu laikiem mums joprojām izdevās savu seno kazaku simbolu atgriezt savā vietā.
Pēterim I šķita, ka viņš spēj mainīt kazaku sastāvu, ielejot viņu rindās domniekiem, noziedzniekiem, ārzemniekiem, kuri aizbēga no despotisma, lūdzot aizsardzību kazaku ciemos. Bet viņš kļūdījās, viņi paņēma tos zem sava spārna, aizstāvēja tos, nodrošināja pajumti un pārtiku, bet nekļuva radniecīgi, pēc 1917. gada revolūcijas viss jau bija sajaukts, un tad kazaki stingri saglabāja savu ģimeni, viņu asiņu tīrību. Viņi zināja savu pagātni un redzēja, kā pēc tam deģenerēja citu seno kazaku cilšu piemērs, kas samaisa savas asinis ar ārzemniekiem. No tā izriet nepareizs uzskats, ka kazaki sastāv no bēgļiem, notiesātajiem utt. Neaizmirsīsim, ka no neatminamiem laikiem kazaki izcēlās ar mobilitāti, un, ja kaut kas notika, viņi vienkārši devās apmesties uz jaunām vietām, tādējādi saglabājot savu asiņu tīrību. Kazaku brīvību beigas noteica Katrīna II,ar slavenajiem Pugačova notikumiem. Tie, kas nevēlējās pievienoties suverēno dienestam, bija izkaisīti pa Lielajiem Tartarijas plašajiem plašumiem, t.i. Sibīrijā, un daži aizbēga uz osmaņiem. Kādreiz turki 1471. gadā no Azovas jūras krastiem izlaida kazokus, un tagad viņi ir kļuvuši par izkaisītu kazaku cilšu vācējiem zem sava karoga.
Un tas bija tā. Neizturamais Pētera varas izspiešana un nežēlīgās spīdzināšanas, kas tika veiktas cilvēkiem visur, iekasējot nodokļus un nodevas, noveda tautu rūgtumā. Tauta aizbēga uz Donu un uz Ukrainas zemēm; gar upēm: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donets, tika sāktas tā saucamās jāšanas kazaku pilsētas, kuras pilnībā apdzīvoja bēgļi. Šīs jāšanas pilsētas nevēlējās zināt ne nodokļus, ne darbu, viņi ienīda Pēteri un viņa valdīšanu, bija gatavi ar bruņotu roku pretoties cara militārajam spēkam. 1707. gadā cars nosūtīja pulkvedi, princi Juriju Dolgorukovu pie Dona, lai pieprasītu, lai Donas kazaki nodotu visus bēgļus, kas slēpjas Donas pusē; virsnieki parādīja pakļaušanās gaisu, bet starp kopējiem kazakiem izcēlās spēcīgs murms, it īpaši, kad tajā pašā laikā kazakiem tika paziņots par cara rīkojumu noskūt viņu bārdas. Donas kazaki,uzskatīja par viņu ilgstošo privilēģiju dot patvērumu visiem bēgļiem.
Pulkveža rangā Jurijs Vladimirovičs Dolgorukovs, būdams nelielas atdalīšanas vienības priekšgalā, ieradās Donā 1707. gadā, kad viņam bija uzdevums sagūstīt bēgļus. Dolgorukova Maskavas delegāciju pavadīja pieci kazaki, kuri zināja ceļu. Kazaki bēguļojošo dzimtcilvēku sagūstīšanu uzskatīja par "aiz Dona" esošās paražas pārkāpumu un tāpēc nelikumīgu. Turklāt viņi nebija apmierināti ar patvaļīgiem izspiešanām un citām prinča darbībām, uzskatot viņa rīkojumus par negodīgiem un pārāk skarbiem. Tā rezultātā kazoki Kondratja Bulavina vadībā sacēlās, ielenca Ajāras upi, nogalināja visu Dolgorukova atdalījumu un nogalināja pašu princi. Līdz ar to populārais izteiciens: "Dons netiek izdots". Pēc tam nemiernieku sagūstīšanai tika nosūtīts noslepkavotā kņaza Vasilija Vladimiroviča Dolgorukova brālis. Viņš nežēlīgi apspieda sacelšanos un atriebās sava brāļa nāvei.
Dons atamans Bulavins izvirzīja sacelšanos un sastādīja plānu, kā pacelt visus kazakus, paņemt Taganrogu un Azovu, pēc tam doties uz Voroņežu un tad uz Maskavu. Bet cits Don virsnieks, Lukjans Maksimovs, iebilda pret viņu, sakāva un aizveda viņu uz Zaporožje. Maksimovs sāka viņu vajāt, bet kazaki devās uz Bulavina pusi, un divpadsmit pilsētas ziemeļu Doņeckā piecēlās viņam, divdesmit sešas Khoprā, sešpadsmit Buzulukā un četrpadsmit Medveditā. Sacelšanās atbalsojās pat Tambovas apkārtnē: tur, ciematos, zemnieki bija noraizējušies un patvaļīgi nodibināja kazaku organizāciju.
Pats Bulavins ievēroja veco ticību. Lielākā daļa viņa līdzgaitnieku bija vecticībnieki - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov un Lucian Khoklach. Tādēļ viņi mudināja cilvēkus izteikties ne tikai pret apspiedējiem, bet arī pret “helēniešu ticību” - krievu pareizticību, kuru Nikons mainīja pēc Grieķijas modeļa. Viņi aicināja tautu piecelties, lai aizstāvētu seno baznīcas dievbijību.
“Ziniet, kolēģi, rakstiet Bulavinu, kā jūsu vectēvi un tēvi viņus atlaida un kādā veidā jūs esat dzimuši; pirms tam vecais lauks bija stiprs un turēts, bet tagad tie ļauni cilvēki veco lauku iztulkoja neko, un tā, lai jūs netērētu veco lauku, bet man, Bulavin, Zaporožjes kazaki deva savu vārdu, un Belogorodian orda un citas hordes ar tevi vienlaicīgi. Un, ja kādam vai kādai stanitsa nepatiks šī militārā vēstule, viņi neveido pusotru, vai arī to, kurš neierodas desmitos, un kazaku sodīs.
Čerkasu kazaki atdeva Bulavinam atamanu Lukjanu Maksimovu, uzticīgu caram, un kopā ar viņu priekšnieku. Pulcējušies Skorodumovskaya stanitsa, viņiem visiem, ieskaitot sešus cilvēkus, tika piespriests nāvessods. Viņu galvas tika nogrieztas; Bulavins tika pasludināts par visu upju atamanu. Viņš lika baznīcās nelūgties par caru un sūtīja vēstules visos virzienos, pārliecinoties, ka ir uzcēlies par visiem mazajiem cilvēkiem, par dievbijību, par septiņu padomju tradīcijām, par veco patieso ticību; paziņoja, ka kazaki plāno atstāt caru par to, ka cars tulkoja kristīgo ticību savā valstībā, noskūtās bārdas un vīriešu un sieviešu slepenās oudes, un tāpēc kazaki Krievijas cara vietā vēlas atzīt Turcijas cara varu pār sevi. Un Bulavins pēc tam caur Kuban Murza nosūtīja vēstuli Turcijas sultānam. "Neuzticieties mūsu suverēnai," viņš rakstīja, jo viņš daudzām zemēm sabojāja mierīgu valsti,un tagad tas iznīcina un sagatavo kuģus un karaspēku Turcijas valstij. " Bulavins zināja, par ko runā, jo aiz tā visa bija angliski runājošā impērija un pāvesta aģenti.
Kad pēc Romanovu pievienošanās sākās kazaku vajāšanas, vairums no viņiem aizgāja kalpot Turcijas sultānam. Kādreiz osmaņi un Krievija bija vieni, bet Rietumi baidījās no tik radniecīgas savienības un šķīra mūs pretējās barikāžu pusēs, bet Krievijas kazakiem Turcija bija otrās mājas.
Bulavins cerēja uz Ukrainas pilsētām, kazokiem, bet Pēteris nosūtīja apsargu majoram princim Vasilijam Vladimirovičam Dolgorukiju un deva viņam pavēli iznīcināt nomaļās vietās dibinātās un bēgļu apdzīvotās pilsētas, sadedzināt visu, izcirpt cilvēkus bez izšķirības, bet vainīgākos - pie stūres, kvartālu, likts uz likmēm.
7 sazvērnieki pretojās Bulavinam, viņam izdevās nogalināt divus kazakus, taču, redzot, ka spēki nav vienādi, lai izvairītos no sagūstīšanas, viņš nošāva sevi. Lielajā Krievijas Ukrainā un Donā kazaki negaidīja nekādu žēlastību pret sevi un neizbēgami izmisumā cīnījās līdz pēdējai pakāpei. Viņus vadīja Atamans Nekrasovs.
Dolgorukijs, uzzinājis par savu dzimto Asaulovas pilsētu pie Donas, pavēlēja daudzus sakārtot ceturtdaļās un pakārt: pēc tam vairākus simtus galvanu ar nemierniekiem, kas pakārti uz tiem, uzlika uz plostiem un palaida pāri Donam.
Pēc cara pavēles tika sadedzinātas visas pilsētas gar Khopra krastiem, Medveditsa upēm līdz Ustmedveditskaya stanitsa, Doņecai, līdz Luganai un visā upju garumā: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva. Visi šo pilsētu iedzīvotāji, tie, uz kuriem kritās apsūdzība par dalību sacelšanās, tika iznīcināti, citi tika pārvietoti uz citām vietām, kur bija ērtāk no viņiem pieprasīt nodokļu un nodevu samaksu.
Pats Šeremetjevs suverēnam 1702. gada beigās rakstīja: “Es sūtīju sagūstīt un sadedzināt visos virzienos; un liellopus ar 20 000 un vairāk … un, ko viņi nevarēja pacelt, viņi sasmalcināja un sasmalcināja. Kaujās kritušie saskaņā ar Dolgorukova ziņojumu - tika izpildīti 29 400 cilvēki, 7000 cilvēku.
Kad Nekrasovs dzirdēja par savas pilsētas postījumiem, viņš ar divtūkstoš cilvēku lielu armiju aizbēga uz Kubanu un padevās Krimas hana valdībai. Viņa pēdās sekoja daudzi citi no Don ciematiem, kas bija veltīti schizmai, un tas bija sākums Nekrasova kazakiem, kuri apmetās Melnās jūras piekrastē starp Temryuk un Taman un 1778. gadā, jau lielā skaitā, aizbrauca uz Turciju. Nekrasova kazaku skaits, kuri atstāja soda spēkus aiz kordona, bija aptuveni 40 000 cilvēku.
Svešā zemē Ignāts Fedorovičs un viņa domubiedri sevi pierādīja kā veiksmīgus rīkotājus un diplomātus. Jautājumi: kā dzīvot un kā iztikt ar kubiešu īpašniekiem - veiksmīgi tika atrisināti Krimas khanu un cirkānu prinči.
Kazaku likumu kodeksa pamatā ir Krievijas veidošanās laiku nacionālās tradīcijas. Pēc Ignat nāves šo velvju sāka dēvēt par "Ignat Nekrasov testamentiem". Saskaņā ar šiem priekšrakstiem cilvēki ir dzīvojuši tālu no Krievijas - 245 gadus!
Šie likumi ir rakstīti asinīs. Nekrasova kazaki, kas dzīvo saskaņā ar šiem priekšrakstiem, ir saglabājuši savu identitāti. Un pēc 200 gadiem viņi atgriezās krievu sabiedrībā, saglabājot sākotnējo identitāti svešā vidē.
Atamana Ignāta Fjodoroviča Nekrasova priekšraksti:
1. Carisms nepaklausa. Neatgriezieties Krievijā zem cariem;
- pieturēties pie vecās ticības.
- zaimošana - nāve.
2. Neveidojiet savienojumu ar turkiem, nekontaktējieties ar neticīgajiem. Saziņa ar turkiem tikai pēc nepieciešamības (tirdzniecība, karš, nodokļi). Cīņas ar turkiem ir aizliegtas.
3. Visaugstākais spēks ir kazaku aplis. Dalība no 18 gadu vecuma.
4. Apļa lēmumus izpilda priekšnieks. Viņi stingri paklausa viņam.
5. Atamanu ievēl uz gadu. Ja viņš ir vainīgs, viņš tiek pārvietots pirms termiņa.
6. Apļa lēmumi ir obligāti visiem. Visi vēro izpildi.
7. Visi ienākumi tiek ieskaitīti militārajā kasē. No tā visi saņem 2/3 nopelnītās naudas. 1/3 nonāk koshā. / Citā vietā … tikai liecība: - kazaks vairāk nekā vienu trešdaļu nopelna militārā kasē.
8. Košs ir sadalīts trīs daļās: 1. daļa - armija, ieroči. 2. daļa - skolas baznīca. 3. - palīdzība atraitnēm, bāreņiem, veciem cilvēkiem un citiem, kam tā nepieciešama.
9. Laulības var slēgt tikai starp kopienas locekļiem. Laulībai ar neticīgajiem - nāve.
10. Vīrs neapvaino sievu. Viņa ar apļa atļauju var viņu pamest, un aplis soda savu vīru.
11. Labot ir pienākums tikai ar darbu. Īsts kazaks mīl savu darbu.
12. Par laupīšanu, laupīšanu, slepkavību - ar apļa lēmumu - nāve.
13. Par laupīšanu, laupīšanu, slepkavību karā - ar apļa lēmumu - nāve.
14. Shinks, krodziņi - neturiet ciematā.
15. Kazakiem nav ceļa, lai būtu karavīrs.
16. Turiet, paturiet vārdu. Kazakiem un bērniem ir jātiek iekšā vecā veidā.
17. Kazaks nenoalgo kazaku. Viņš nesaņem naudu no sava brāļa.
18. Badošanās laikā nedziediet pasaulīgas dziesmas. Jūs varat tikai novecot.
19. Bez apļa, kapteiņa atļaujas kazaki nevar atstāt ciematu.
20. Bāreņiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem palīdz tikai armija, lai sevi nepazemotu un nepazemotu.
21. Slēpiet personisko palīdzību.
22. Ciematā nedrīkst būt ubagi.
23. Visi kazaki ievēro patieso pareizticīgo veco ticību.
24. Par kazaka slepkavību slepkava tiek apbedīts dzīvs zemē.
25. Neveiciet tirdzniecību ciematā.
26. Kurš tirgojas - 1/20 peļņas par kosh.
27. Jaunieši godina vecākos.
28. Kazakam aplis jāiet pēc 18 gadiem. Ja jūs nestaigājat, viņi divreiz uzliek sodu, trešajā viņi tiek norauti. Naudas sodu nosaka priekšnieks un meistars.
29. Uz gadu ievēlēt atamanu pēc Krasnaja Gorkas. Ievēlēt Esaulu pēc 30 gadiem. Pulkvedis vai gājiena priekšnieks pēc 40 gadiem. Militārais priekšnieks - tikai pēc 50 gadiem.
30. Viņi sita viņu ar 100 skropstām par sava vīra nodevību
31. Par sievas nodevību - aprakt viņas kaklu zemē.
32. Par zādzību piekauts līdz nāvei.
33. Par militārā īpašuma zādzību - pārsists un karsts katls uz galvas
34. Ja jūs sajaucas ar turkiem - nāve.
35. Ja dēls vai meita pacēla roku pret vecākiem - nāve. Par apvainojumu vecākajam - pātagas. Jaunākais brālis nepaceļ vecākās rokas, aplis sodīs ar pātagām.
36. Par valsts nodevību armijai - nāve.
37. Nešauj uz krieviem karā. Neiet pret asinīm.
38. Stāviet maziem cilvēkiem.
39. Nav izdots jautājums no Dona.
40. Tas, kurš nepilda Ignāta pavēles, iet bojā.
41. Ja ne visi armijā valkā cepures, tad jūs nevarat piedalīties kampaņā.
42. Par Ignāta priekšrakstu pārkāpšanu no atamana puses - sodīt un noņemt no atamanisma. Ja pēc soda izciešanas atamans nepateicas lokam "par zinātni", tad atkal viņu sakodiet un pasludiniet par nemiernieku.
43. Atamanisms var ilgt tikai trīs terminus - vara sabojā cilvēku.
44. Neturiet cietumus.
45. Nevajag likt kampaņā deputātu, bet tos, kas to dara naudas dēļ - izpildīt ar nāvi kā gļēvulis un nodevējs.
46. Aplis konstatē vainu par jebkuru noziegumu.
47. Priesteris, kurš nepilda Apļa gribu - izraidīt vai pat nogalināt kā nemiernieku vai ķeceru.
Kopumā "Ignāta testamentos" bija iekļauti vairāk nekā 170 raksti, kas ievadīti manuskriptu grāmatā. Diemžēl bezgalīgo karu un pārvietošanas laikā šis unikālais cilvēku valdīšanas dokuments tika zaudēts.
Nekrasova kazaki divsimt gadus dzīvoja Turcijā, kur atstāja Kubanu. Viņi ir saglabājuši savu valodu, kazaku pareizticīgo ticību, paražas, kultūru un tradīcijas. Viņi pilnībā izpildīja Ignāta Nekrasova lūgumu - "carisma apstākļos nepakļauties atgriezties Krievijā". Un tikai pagājušā gadsimta 60. gados viņi atgriezās dzimtenē un tika apmetušies Stavropoles teritorijā (pārvietošanas laikā Nekrasovas kazaku kopiena sastāvēja no 700 ģimenēm).
Un starp pārējiem Rusas kazakiem - muskaviešiem sākās šķelšanās, sazvērnieki visur skandēja, Rietumu ietekme uz Romanovu karaļa galmu nesusi augļus. Ilustratīvs piemērs tam ir Mazās Krievijas Mazepas kazaku atamans.
Viņš bija pārliecināts: ja uzvara paliks Zviedrijas karalim un ja Mazā Krievija spītīgi nostāsies pret Krieviju, tad Kārlis to atņems no Krievijas un atdos Polijai, un tāpēc šķita piesardzības jautājums, lai Kārļa pusi paņemtu iepriekš, tā ka pēc represijas pret Pēteri, Mazā Krievija tika atzīta par neatkarīgu neatkarīgu valsti. Šajā ziņā Mazepa sāka vadīt slepenas sarunas, taču joprojām vilcinājās un neatklāja savu plānu nevienam, izņemot savu tuvo loku. Kad Kārlis tuvojās Ukrainai, Menšikovs pieprasīja etmanam pievienoties viņam ar Lielo krievu militārajiem spēkiem kopīgai rīcībai pret Kārli. Mazepa nonāca liktenīgajā vajadzībā izvēlēties vienu vai otru: 1708. gada 24. oktobrī viņš pievienojās Zviedrijas armijai ar vairākām kazaku priekšnieka personām, četriem pulkvežiem un kazaku atdalījumu; bet tiekurš sekoja viņam, tad sāka viņu pamest, kad viņi uzzināja, kur viņš viņus ved. Līdz ar to parādījās Ukrainas valsts karogs, sākot ar zviedru, un faktiski ar nodevības karogu kazakiem.
Pēteris, kurš nekad nebija gaidījis šādu notikumu, uzzināja par viņu 27. oktobrī Pogrebki Desnā, kur viņš vēroja ienaidnieka kustības. Viņš lika Menšikovam iznīcināt etmana galvaspilsētu Baturinu uz zemes. Pētera karaspēks 1. novembrī ieņēma Baturīnu un ar tādu nežēlību nogalināja visas tajā esošās dzīvās lietas, ka tās atšķīrās Livonijā un savā zemē Bulavina sacelšanās laikā. Pēc tam Pēteris lika mazajiem krievu garīdzniekiem un priekšniekam pulcēties Glukhovas pilsētā līdz 4. novembrim. Tur tika ievēlēts jauns etmans Starodubskis, pulkvedis Ivans Skoropadskis, un pēc tam, priecājoties par caru, mazie krievu garīdznieki veica anatēmijas rituālu Mazepai un viņa līdzdalībniekiem. Pēc tam starp Kārli un Mazepu, no vienas puses, un Pēteri un Skoropadski, no otras puses, sākās polemika ar manifestiem un ģeneratoriem, kas adresēti Mazajiem krievu tautības cilvēkiem. Kārlis un Mazepa mēģināja pagriezt tautu pret Maskavu, biedējot viņus ar to, ka cars gribēja iznīcināt kazaku brīvības, un Pēteris un Skoropadskis apliecināja mazajiem krieviem, ka Mazepa ir nodomājis atdot Mazo Krieviju bijušajai Polijas paverdzināšanai un ieviest savienību. Pēteris pavēlēja nolikt no tautas izspiešanu, ko noteica Hetmans Mazepa, un savā manifestā viņš to ievietoja šādi: mēs nepavēlam viņus ņemt. "un savā manifestā viņš to izteicis šādi: "Neviena tauta, kas atrodas zem saules, nevar lepoties ar šādām brīvībām un privilēģijām un vieglumu kā Mazā krievu tauta, jo mēs nepavēlam uzlikt vienotu sodu mūsu kasei visā Mazajā Krievijas reģionā."un savā manifestā viņš to izteicis šādi: "Neviena tauta, kas atrodas zem saules, nevar lepoties ar šādām brīvībām un privilēģijām un vieglumu kā Mazā krievu tauta, jo mēs nepavēlam uzlikt vienotu sodu mūsu kasei visā Mazajā Krievijas reģionā."
Mazā Krievija nesekoja savam vecajam etmanam Mazepai: vienkāršo cilvēku intereses bija pretstatītas vecāko interesēm un kopumā kazaku muižas bagāto un nozīmīgo cilvēku interesēm. Pēdējie saprata brīvību tādā nozīmē, ka priviliģētā šķira, tāpat kā poļu žanrs, valdīja visu valsti un izmantoja savus ekonomiskos spēkus uz pārējo cilvēku rēķina - tā saukto draņķi, un vienkāršie cilvēki vēlējās pilnīgu vienlīdzību, universālos kazakus. Tiklīdz ziņa nonāca cauri Mazajai Krievijai, ka svešinieki tuvojās Mazā Krievijas reģiona robežām un etmans un priekšnieks devās uz viņu pusi, cilvēki satraukti sāka veidoties bandas - uzbrūk amatpersonām, zemes īpašniekiem, aplaupīja bagātos tirgotājus, nogalināja ebrejus. Mazepai, plānojot kopā ar darbu vadītāju nodrošināt neatkarību un brīvību Mazajai Krievijai, nācās atzīties,ka tauta nevēlas tādu neatkarību un brīvību, bet vēlas citu brīvību, uz kuru tiekšanās sākas ar laupīšanu un izrēķināšanos ar cēliem un bagātiem cilvēkiem. Iespējams, ka tie, kas nesa kazaku pakāpi un kurus ar personīgajām un īpašuma tiesībām atšķīra no pieklājīgajiem ļaudīm vai trāpīgajiem, būtu sekojuši viņu vadītājam, ja Kārlim būtu lieli spēki, bet Pēterim - maz. Tas izrādījās otrādi: kazaki redzēja, ka Kārlis ir ieradies ar nelielu armiju, un viņam bija grūti viņu papildināt no savas tālās dzimtenes, un Pēteris parādījās ar armiju, kas divreiz bija lielāka par konkurenta spēku; Pētera armija pastāvīgi palielinājās, un tā bija gatava nežēlīgi izpostīt Mazo krievu zemi, ja kazaki sāka paziņot par labu zviedriem.kuri nesa kazaku pakāpi un kurus personīgās un īpašuma tiesības atšķīra no piesārņojošajiem cilvēkiem vai zaļumiem, iespējams, viņi būtu sekojuši savam vadītājam, ja Kārlim būtu lieli spēki, bet Pēterim - maz no tiem. Tas izrādījās otrādi: kazaki redzēja, ka Kārlis ir ieradies ar nelielu armiju, un viņam bija grūti viņu papildināt no savas tālās dzimtenes, un Pēteris parādījās ar armiju, kas divreiz bija lielāka par konkurenta spēku; Pētera armija pastāvīgi palielinājās, un tā bija gatava nežēlīgi izpostīt Mazo krievu zemi, ja kazaki sāka paziņot par labu zviedriem.kuri nesa kazaku pakāpi un kurus ar personīgajām un mantiskajām tiesībām atšķīra no pieklājīgajiem ļaudīm vai kašķa, iespējams, ka viņi būtu sekojuši savam vadītājam, ja Kārlim būtu lieli spēki, bet Pēterim - maz. Tas izrādījās otrādi: kazaki redzēja, ka Kārlis bija ieradies ar nelielu armiju, un viņam bija grūti viņu papildināt no savas tālās dzimtenes, un Pēteris ieradās ar armiju, kas divreiz bija lielāka par konkurenta spēku; Pētera armija pastāvīgi palielinājās, un tā bija gatava nežēlīgi izpostīt Mazo krievu zemi, ja kazaki sāka paziņot par labu zviedriem.un viņam bija grūti viņu papildināt no savas tālās dzimtenes, un Pēteris parādījās ar armiju, kas divreiz bija lielāka par viņa sāncensi; Pētera armija pastāvīgi palielinājās, un tā bija gatava nežēlīgi izpostīt Mazo krievu zemi, ja kazaki sāka paziņot par labu zviedriem.un viņam bija grūti viņu papildināt no savas tālās dzimtenes, un Pēteris parādījās ar armiju, kas divreiz bija lielāka par viņa sāncensi; Pētera armija pastāvīgi palielinājās, un tā bija gatava nežēlīgi izpostīt Mazo krievu zemi, ja kazaki sāka paziņot par labu zviedriem.
Skumji, bet Mazās Krievijas kazaki vairs nav tādi. Uz robežas starp Rietumiem un Petrovskaja Krieviju viņi izvēlējās pēdējo. Rietumi tos iznīcinās un pilnībā sagremos sevī, kamēr Krievijā bija iespēja palikt brīvam. Pakāpeniski Rietumu ietekme tur sēja maldinājumus, nodevības, sazvērestības, saraksts ir garš. Un Krievijā no Pētera Lielā līdz Katrīnai II daudzas kazaku asociācijas pārstāja eksistēt vai tika izformētas, piemēram, Zaporožjes kazaki. Bet Romanovu māja tajā neapstājās. Ja varas iestādes nodarbojās ar Donskoju, Zaporožju, Jaitsku, tad vēl bija Sibīrijas kazaki.
Viņu liktenis nebija apskaužams. Sibīrijas kazaki joprojām atcerējās savu seno galvaspilsētu pašreizējā Omskas vietā, un varas iestādes deva priekšroku par tiem klusēt. Atceroties visas problēmas ar kazakiem no Pētera Lielā laikiem, varas iestādes nolēma mierīgi aprakt pašu Sibīrijas kazaku garu un nodot viņus neapstrīdamam dienestam, un tas notika šādi: no Sibīrijas kazaku armijas tika izveidota Semirechensk kazaku armija. 1867. gadā 9. un 10. Sibīrijas kazaku pulka baneri no tiem, kas 1809. gadā tika piešķirti Sibīrijas kazaku armijai, tika nodoti jaunizveidotajai Semirechenskas kazaku armijai. 1879. gadā imperators apstiprināja noteikumu par Semirečenskas kazaku armiju. Armijai tika piešķirts augstāks darba stāžs nekā Sibīrijas kazaku armijai. Tādējādi lielākā daļa Sibīrijas kazaku jau ir Semireksa aizsegā,devās apsargāt robežas Turkestānas virzienā. Tieši viņi ieguva krievu ieroču krāšņumu Kokandas kampaņā un novērsa Lielbritānijas ietekmes draudus uz Krievijas zemapziņu.
Saskaņā ar tautas leģendām, senatnē Semirechye (Belovodye) atradās mūsdienu Sibīrijas teritorijā, un to sauca tāpēc, ka plūst upes: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Isim un Tobol. Tad viņi saistīja šo vārdu ar jaunu vietu, ar Balkhash, un Sibīrijas kazaki sāka apmesties gar impērijas robežām.
Jaunās Semirechye īpašumu robežas ir parādītas zemāk.
Tikai Kazahstānas ziemeļaustrumu teritorijā 1822. gadā dzīvoja 25 528 Sibīrijas kazaku kolonisti, kurus aicināja veikt impērijas politiku stepē.
Tāpat der atcerēties, ka cara valdība, izdzēšot savu vēsturi no tautas atmiņām, 1808. gada 19. (31.) augustā pieņēma dekrētu par Sibīrijas kazaku armijas izveidošanu un kazakos vervēja parastus pilsētniekus un zemniekus. Tie tiek pasludināti par lineāriem kazakiem, un Omska tiek oficiāli pasludināta par kazaku galvaspilsētu, it kā tā nekad nebūtu dzimusi kazakiem. Sākumā tam sekoja Donas un Urālu kazaku komandējumi uz Sibīrijas aizsardzības līniju, un kopš 1769. gada tie tika atcelti, atstājot tikai vecos un slimos Sibīrijas kazakus. 1758. gada oktobrī ģenerālis Frauendorfs nosūtīja pavēli cietokšņu komandieriem, kurā viņam tika uzlikts pienākums pieņemt līnijā ārzemniekus, ja viņi vēlējās pieņemt kristietību, turklāt “pieņemt visus, nešķirojot nācijas”. 1798. gadā tur bija pēdējā tūkstošā komanda no daudziem tatāriem un baškīriem,kuri pievērsās kristietībai un "priekšroku deva atgriešanās dzimtenē, lai paliktu Sibīrijā, reģistrējoties kazaku muižā". Arī Dzungars (Kalmyks) kļuva par papildināšanas avotu Sibīrijas kazaku armijai. Sakaujās cīņās ar ķīniešiem (Qing armiju), viņu visas ģimenes un ulus aizbēga krievu cietokšņu aizsegā. 1757. gadā 277 Dzungars un tatāri brīvprātīgi pieņēma pareizticīgo kristības Ust-Kamenogorskas cietoksnī, 747 Omskā utt. vārdi un uzvārdi. Vēl viens faktors, kas būtiski ietekmēja Sibīrijas kazaku armijas aizstāšanas skaita pieaugumu, bija 1760. gada atļauja “dažādām krievu tautības grupām” apmesties uz līnijas. Pēc šī dekrēta izdošanas gubernatoram Šišerīnam bija atļauts izsaukt dažādus amatniekus no Sibīrijas pilsētām apmesties uz Irtiša un Isima kazaku līniju. Līdz 1764. gadam jau bija 3450 šādu kolonistu.
1825. gada 11. februārī cars Aleksandrs 1 parakstīja dekrētu "Par sieviešu vergu vai tesmeņu iegādi no kaimiņos esošajām nomadu sieviešu tautām viņu trūkuma dēļ Rietumu Sibīrijā." 1825. gada 18. februārī viss Sibīrijas kazaku armijas iedzīvotājs tika pārveidots par stanitsa kazakiem, un kopējais militārās klases iedzīvotāju skaits bija 36 921 cilvēks.
Saskaņā ar ģenerālmajora Gurko, kurš pārbaudīja armiju, pārskatu 1830. gados:
"… Sibīrijas kazaki, kas aizstāja no Sibīrijas izņemtos pūķus, saņēma regulāru struktūru un, veidojot neaizstājamus pulkus, kas atrodas uz pašas robežas, tiek turēti kaujas vienībās pēc tiem pašiem gandrīz likumiem, kas tagad pastāv visā armijā. Apgādāti ar valsts pabalstiem, tie būtu vairāk jāciena. sūtīja kavalērijas pulki, nevis kazaki. " Tas ir, viņus jau nevarēja saukt par kazakiem.
Tādējādi paralēli pašreizējiem Sibīrijas kazakiem kazakos tika vervēti strādnieki un ārzemnieki. Kopš 1808. gada tas tika legalizēts, un pēc tam senču Sibīrijas kazaki tika krāpnieciski izraidīti uz jaunu vietu - aziātu Semirechye, un pēc 1917. gada notikumiem viņi automātiski nonāca svešā teritorijā, kur viņus pakāpeniski iznīcināja šajā slazdā. Tātad būtībā mēs visi zinām par kubiešiem, Don kazakiem un gandrīz neko par sibīriešiem. Un tas ir saistīts ar faktu, ka pilsoņu kara laikā Sibīrijas kazaku armija gandrīz bez izņēmuma gāja bojā, un militārais arhīvs 1919. gada decembrī Taigas stacijā nonāca Sarkanās armijas rokās un pazuda bez pēdām. Varas iestādes īpaši neizplatījās par Sibīrijas kazakiem un slēpja šo informāciju, taču visās tā laika skicēs, gleznās Kokandas kampaņas Sibīrijas kazaku sejās nav ārzemnieku iezīmju.
Par to Sibīrijas kazaku daļu, kas nevēlējās kalpot suverēnam un viņa amatpersonām, visās hronikās notiek spītīgs klusums, it kā tādu nebūtu. Cik no viņiem palika plašajās Sibīrijas teritorijās, dzīvojot pēc brīvas gribas, cik viņi devās uz Ķīnu, Rietumkrieviju, Turciju, nav zināms.
Tādējādi vienkāršie cilvēki kļuva par kazokiem, kuri nezina savu pagātnes diženumu, un jaunos Sibīrijas kazokus izveidoja valsts un jau no paša sākuma kalpoja valsts interesēm.
Tātad saikne starp laikiem pamazām sāka zaudēt, un pēc 1917. gada notikumiem Sibīrijas un Semirechye kazaki vairs nebija tādi. Tāds pats liktenis piedzīvoja daudzas citas kazaku asociācijas.
Vai tāpēc, ka mūsu laikā, atceroties kazaku vajāšanu, Ukrainas elite ir pretēji tautas vēlmēm vērsta uz Rietumiem, un Mazās Krievijas kazaki klusē.
Kopš 1917. gada sarkanie komisāri ir mēģinājuši tā, lai tie, kas izdzīvoja pēc Katrīnas reformām, mūžīgi klusētu, un tie kazaki, kuri tika atdzīvināti padomju varas laikā - viņi paši tos sauc par māmiņām. Vai tāpēc 1941. – 1945. Gada kara laikā daudzi kazaki, kas cieta nožēlu par Krievijas valdniekiem, devās uz nacistiskās Vācijas pusi. Bet Rietumi maldināja, izmantoja tos pret Krieviju un tās iedzīvotājiem.
1919. gads. Sākot ar RCP Centrālās komitejas direktīvu (b) "Visiem atbildīgajiem biedriem, kas strādā kazaku reģionos":
… veikt masu teroraktus pret bagātajiem kazakiem, iznīcinot viņus bez izņēmuma; veikt nežēlīgu masu teroru pret visiem kazakiem, kuri tieši vai netieši piedalījās cīņā pret padomju varu …
… "Atbrīvojot" kazaku zemes migrantiem, dienā ciematos tika nošauti 30-60 cilvēki. Tikai 6 dienu laikā Kazanskajas un Šumilinskajas ciematos tika nošauti vairāk nekā 400 cilvēku. Vjašenskajā - 600. Tā sākās “dekazacizēšana …” Līdz ar Hitlera nākšanu pie varas, daudzi kazaki devās zem viņa spārna, baidoties no genocīda atkārtošanās, saskaņā ar kuru viņi krita līdz ar nākšanu pie varas jūdu komisāriem. Kopš 1916. gada tikai Donas, Kubaņas un Tereka kazaki bija 3 miljoni 117 tūkstoši. Līdz 1941. gadam no tiem bija palicis 1 miljons 450 tūkstošu kazaku (47% no 1916. gada iedzīvotājiem).
Tātad kazaki, izjūtot dusmas un aizvainojumu pret komisāru varu, nonāca Dzimtenes nodevēju rindās, un viņu sods bija bargs. Bet tie, kas ticēja Rietumiem un cerēja uz tā atbalstu, nonāca vēl grūtākā situācijā. Mūsu kazaki tika izmantoti pret PSRS tautām, un, beidzoties karam ar nacistisko Vāciju, Rietumiem tie nebija nepieciešami. Ilustratīvs piemērs ir Lienz un Judenburg kazaku izdošana - britu un amerikāņu piespiedu izdošana Padomju Savienībai, pēc dažādiem avotiem, no 45 līdz 60 tūkstošiem kazaku, kuri Otrā pasaules kara laikā karoja Vācijas pusē. Lielākoties viņi bija kazaku Stana un 15. kazaku kavalērijas korpusa vienību sastāvā, kā arī bēgļi (sievietes, bērni, veci cilvēki), kuri kopā ar vāciešiem devās prom no Tereka, Kubaņas un Donas.
Tāpēc šodien Ukrainas parastajiem cilvēkiem jāpaļaujas tikai uz sevi. Skaļi protesti pret jauno valdību, kas šodien veicina karu un Ukrainas tautu atdalīšanu, šķiet, drīz mēs nedzirdēsim. Varbūt viņi ticēs Rietumu solītajiem zelta kalniem, ja viņi nodos Krieviju, kas mūsdienās vieno tautas un ved viņus pie miera un labklājības.