Turcijas prezidents Recep Tayyip Erdogan neatzīst kristiešu svētkus Ziemassvētkos. Vācu skolā Stambulā viņi par to uzzināja Ziemassvētku brīvdienās 2016. gadā. Ar Ankarā esošās Izglītības ministrijas dekrētu tika noteikts, ka stundās nedrīkst pieminēt paražas, dziesmas un vispār pašus Ziemassvētkus. Visas brīvdienas tika nekavējoties atceltas. Tajā pašā laikā pikanta detaļa ir fakts, ka Turcija ir cieši saistīta ar vienu no svarīgākajiem Ziemassvētku svētku atribūtiem - Ziemassvētku eglīti.
Mēs runājam par norvēģu egli vai, precīzāk sakot, par vienu šīs skujkoku koku šķirnes, kas Vācijā veido apmēram 75% no visām pārdotajām Ziemassvētku eglēm. Abies nordmanniana subsp. equi-trojani, kā botāniķi dēvē šo Mazo Āziju vai Trojas egli, jau sen ir iesakņojusies stādījumos Dānijā, no kurienes Vācijas tirgus iegūst lielāko daļu savu eglīšu. Neatkarīgi no tā, vai tas attiecas arī uz vācu eglīšu audzētājiem, pat uz Ziemassvētku eglīšu audzētāju federālo savienību nevar atbildēt uz šo jautājumu. Viņi neredz atšķirību starp Abies nordmanniana, kuras dzimtene ir Kaukāzs un Melnās jūras reģions, un Subspezies equi-trojani. Ņemot vērā ciešās attiecības - un cilvēkiem, kas atrodas tālu no botānikas, un gandrīz nemanāmām atšķirību pazīmēm - to var saprast.
Tomēr Trojas egle, kā norāda nosaukums, ir ne tikai viens no galvenajiem Ziemassvētku svētku simboliem, bet burtiski atgriežas pie Rietumu kultūras pamatiem. Jau senākajos mītos un manuskriptos koks un kalni, uz kuriem tas audzis, spēlē nozīmīgu lomu, kā zinātniskajā darbā žurnālā Gephyra pierādīja senās vēstures eksperts Johanness Nollē. Tajā Minhenes Vācijas arheoloģijas institūta Senās vēstures un epigrāfijas komisijas asistents pēta Senās pilsētas Antandrosas monētas Mazāzijas ziemeļrietumos. 1840. gados šo pilsētu no jauna atklāja vācu ģeogrāfs Heinrihs Kieperts. Kopš 2000. gada turku zinātnieki tur regulāri veic rakšanas darbus.
Antandrosu, domājams, izveidoja grieķu kolonisti, senajā Troas apgabalā, kā to sauca valsts, kuru savulaik pārvaldīja spēcīgais Trojs. Gandrīz 200 metru platais kalnu grēda bija droša norēķinu vieta.
Tomēr drošība nebija vienīgais iemesls pilsētas dibināšanai šajā konkrētajā vietā. Antandros atradās Ida kalnu pakājē, kas bija slaveni ar saviem mežiem un mītiem. Vienā no šiem kalniem Trojas princis Parīze sarīkoja liktenīgu skaistumkonkursu starp trim dievietēm - varoni, Atēnu un Afrodīti. Ir zināms, ka viņa izvēle izraisīja Trojas karu.
Antandrosas iedzīvotājiem šie meži bija svarīgāki kā viņu labsajūtas pamats. Grieķu ģeogrāfs Strabo rakstīja par slaveno pilsētas koksnes tirgu. Pat 400 gadus iepriekš, Peloponēzijas kara laikā starp Atēnām un Spartu, karavīri Antandrosā uzbūvēja karakuģus no kokiem no Ida kalniem, "triremes (ar trim airu rindām)", kā raksta vēsturnieks Ksenofons, kurš kā laikmetīgs un emigrants uzņemts Spartā. tieša informācija.
Lai izturētu karu pret Atēnu jūras spēku, Sparta bija spiesta pāriet uz savas flotes izvietošanu. Ātrās, manevrējamās militārās kambīzes, kuru vissvarīgākais ierocis bija stiprināts auns, celtniecībai Trojas egle derēja tik labi, ka viņi pat izvēlējās nedomāt, ka koks ir īslaicīgs. Viegla un neslīdoša egles koksne tika viegli ņemta arī kuģu airiem.
Citi autori apstiprina, ka Antandros bija slavena ar citiem stratēģiskiem meža produktiem. Piemēram, no kokoglēm iegūtie sveķi kļuva slaveni, kas bija nepieciešami, lai blīvētu kuģu korpusi.
Reklāmas video:
Tā kā mežsaimniecībai bija nozīmīga loma pilsētas dzīvē, Antandros rotāja monētas ar koka attēlu, kuru zinātnieki tomēr nepareizi izvēlējās palmai. Johanness Nolle tagad ir pierādījis, ka monētās attēlots skujkoku koks. Turklāt “ka šajā gadījumā mēs runājam par specifiskāko koku veidu šajā reģionā” Abies nordmanniana subsp. equi-trojani. "Šie krāšņie koki, kuru vidējais augstums bija no 20 līdz 30 metriem un kambara stumbra diametrs krūšu līmenī bija no 40 līdz 65 centimetriem, iespējams, bija raksturīgākais un majestātiskākais koks Ida kalnos."
Turpmāk viņa atradās ne tikai namos, kas Eiropā tika rotāti Ziemassvētkiem, bet arī slavenākajā teiku un teiku lokā. Iliadā Homērs stāsta vareno stāstu par dievieti Hēru, kura meklēja līdzekļus, lai novērstu savu vīru Zevu no kara par Troju. Viņa cerēja, ka grieķi, kurus viņa atbalstīja, beidzot uzvarēs.
Viņa sagatavoja mīlas slazdu savam vīram, un viņa pati kļuva par pavedinošu ēsmu. Plāns bija šāds: kad viņas vīrs apnika ar mīlestības spēlēm, tad miega dievs bija viņu likt gulēt. Tam miega dievs paslēpās kokā, “pirms Zeus acis viņu varēja redzēt”, teikts eposā. "Viņš uzkāpa neticamā augstumā, augstākajā eglē Ida kalnos." Nolle šo koka specifisko aprakstu uzskata par pazīmi, ka dzejnieks "pazina Trojas egli no saviem novērojumiem".
Tomēr Homēram bija svarīgs ne tikai egles augstums, bet arī tās skujkoku vainaga blīvums, kurā miega dievs spēja paslēpties no dievu tēva modrajām acīm. Tieši šai kvalitātei, kā arī Trojas egles augstumam Vīnes Universitātes Mežsaimniecības institūts pēc pētījuma ieteica izmantot šo konkrēto Abies nordmanniana pasugu Ziemassvētku eglīšu audzēšanai.
Tomēr atgriezīsimies pie dievu un cilvēku kara par Troju. Hēras triks bija diezgan veiksmīgs, Zevs joprojām ļāva grieķiem uzvarēt. Tādēļ viņi atkal vērsās pie eglēm no Ida kalniem, lai no viņiem izveidotu savu Trojas zirgu. Šķiet, ka grieķi, aizmirstot pilsētas aplenkumu, bija aizmirsuši šo milzīgo statuju. Trojas zirgi to uzskatīja par uzvaras zīmi un ievilka zirgu pilsētā. Viņiem nebija aizdomas, ka labākie karotāji slēpjas šī zirga vēderā. Tā beidzās Trojs.
Un tas bija sākums vienai zinātnei, kas senatnē pētīja, kā tika izgatavots šis liktenīgais zirgs. Nolle citāti no fragmentiem Quintus of Smyrna, kurš 3.-4. Gadsimtā pirms mūsu ēras sacerēja eposu, kam vajadzēja turpināt Homēra darbus. Tas sīki apraksta grieķu darbu Ida kalnos, kā viņi "nogāza augstos kokus", tos žāvēja un "steigšus vilka uz Hellespont krastiem", lai tur uzceltu zirgu.
Citi autori izbauda nelabu ironiju, ka zirgs tika izgatavots no tā paša koka kā kuģis, uz kuru uz Spartu devās Trojas Parīze, kurš iepriekšminētajā skaistumkonkursā nodeva ābolu kā balvu par uzvaru mīlestības dievietei Afrodītei. Tur viņš nolaupīja ķēniņa sievu, skaisto Helēnu, kas grieķiem izrādījās ļoti piemērots iegansts karam. Zirgs un kuģis, kas izgatavots no Idas kalnu eļļām, kļuva par "nelaimes cēloni".
Nolle neapstājas pie Trojas un Ida kalniem, bet turpina izsekot Abies nordmanniana subsp ceļu. equi-trojani pasaules vēsturē. Acīmredzot šai eglei bija arī izšķiroša loma Romas dibināšanā. Zinātnieks to pierāda ar medaljona - 3,8 centimetru izmēra - piemēru no Antandrosa. Medaljonā ir attēlots bruņās esošs vīrietis, kurš dodas uz kuģi. Ar labo roku viņš ved bērnu, vīrietis sēž uz kreisā pleca.
Šis karotājs ir Trojas varonis Aeneas ar tēvu un dēlu. Viņam izdevās aizbēgt no mirstošās pilsētas. Viņš apkopoja izdzīvojušos un pēc ilgiem klejojumiem devās krastā Itālijā. Viņa dēls vēlāk nodibināja Romas mātes Alba Longa pilsētu. Šo stāstu Aeneidā apraksta romiešu dzejnieks Virgils. Tas pat piemin pilsētas nosaukumu “kur mēs uzbūvējām floti”, Antandrus, kā tas skan latīņu valodā.
Aeneīds bija Romas nacionālais eposs, kas radās Augusta valdīšanas laikā. Faktam, ka Romas dibināšanas mītā viņu pilsēta tika nosaukta pēc viņu vārda, vajadzēja Antandrosas iedzīvotāju sirdis piepildīt ar lepnumu, Nolle skaidro, izmantojot neparasta medaljona piemēru no 3. gadsimta sākuma.
Starp citu, šajā Antandrosa krāšņumā ir iesaistīta arī Trojas egle. Tāpēc, ka viņa uzauga dievietes Beretsintia svētajā birzī. Dieviete ļāva ejeniešiem nocirst kokus, lai no tiem izgatavotie kuģi kļūtu neticami ātri un uzticami. Ceļojuma beigās enejieši pat spēja pārvērsties nimfās. Beretsintia nebija tikai sava veida kalnu dieviete, bet gan “Lielās mātes” reģionāla manifestācija, kas pat pirms grieķu ierašanās ieņēma izcilu vietu Mazāzijas panteonā.
Tādējādi loks ir slēgts. Normanu egļu ģimene, kas rotā kristīgos Ziemassvētku svētkus, kopš seniem laikiem ir cieši saistīta ar augstākām varām. Tagad tas ir iesakņoties Eiropā. Tāpēc ir ļoti skumji, ka viņas dzimtajā reģionā Abies nordmanniana subsp. equi-trojani tagad ir apdraudēto augu sugu sarakstā.
Bertolds Sēvalds
