Uch-Kulan (Uchkulan) aiza atrodas Ziemeļkaukāza kalnos (Karačajas-Čerkesas Republika, netālu no robežas ar Abhāziju). Tā nosaukums krievu valodā tiek tulkots kā “trīs upes”. Fakts ir tāds, ka tieši šeit apvienojas Kuban, Uchkulan un Khurzuk upes.
Vietas šeit ir pamestas un skarbas, aizas kailās nogāzes ir klātas ar akmeņainu talsu. Tomēr pat šādi apstākļi nav šķērslis cilvēkiem. Uchkulan aul tiek uzskatīta par vienu no senākajām apmetnēm šeit. Pateicoties arheoloģiskajiem izrakumiem, šeit tika atrasts ciems, kas datēts ar Kobanas laikmetu, tas ir, 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.
Šī teritorija ir pārklāta ar gadsimtiem senām leģendām un leģendām. Cita starpā, cilvēki ir pārliecināti, ka Uch-Kulan aizā dzīvo sniegavīru grupa. Šeit tos sauc par ocho-kochi (ochokochi) vai abnauayu (atkarībā no hominīdu dzimuma). Ir arī teikts, ka Bigfoot mātītes ir daudz vairāk nekā tēviņi.
Vietējie iedzīvotāji ļoti iecienījuši leģendu par sniegavīru meitām. Liekas, ka aizā viņi tiekas diezgan bieži, bet ne vienam vien cilvēkam izdevās ar viņiem sadraudzēties. Šīm noslēpumainajām radībām ir spēja kontrolēt cilvēka gribu, pilnībā to paralizējot.
Tomēr šeit ir arī leģendas par laulībām starp cilvēkiem un hominīdiem. Vietējie iedzīvotāji ir pārliecināti, ka sieviete, kura vismaz vienu nakti pavadīja kopā ar Bigfoot, vairs nevar atgriezties, jo viņš, šķiet, viņu valdzina. Visticamāk, mēs šeit runājam par to pašu vietējās jedi spēju paralizēt cilvēka gribu.
Šeit ir viena no leģendām par Bigfoot:
“Ilgu laiku kalējs dzīvoja vienā no kaimiņu ciematiem. Un viņam bija skaista meita. Meitenei bija līgavainis, ar kuru viņi gatavojas precēties. Tieši pirms kāzām meitene un viņas draugi devās uz mežu ogu meklēšanai, un tur viņa satika Lielo kāju.
Reklāmas video:
Vietējam Abnauai patika skaistums, viņš viņu nolaupīja un aizveda uz savu alu. Draudzenes meklēja līgavu, un tāpēc viņas devās mājās ar neko. Viss ciemats vēl divas nedēļas neveiksmīgi meklēja pazudušo meiteni. Un mežā viņu varēja atrast tikai līgavainis. Iepriecinātais puisis vēlējās līgavu vest mājās, taču tas nedarbojās. Meitene pamatoti atteicās atgriezties. Viņa sacīja, ka dzīvo mežā kopā ar lielkāju, kurš vienkārši ir apburts.
Sirmgalvju un greizsirdīgais līgavainis nolēma atriebties un pēc dzīvesvietas noskaidrošanas vienkārši nogalināja abus. Zēns atnesa mīlnieku līķus un atstāja tos uz meitenes tēva sliekšņa. Vietējais priesteris aizliedza kalējam apbedīt savu meitu un viņas sniega vīru ciema kapsētā.
Viņš Abnauaia uzskatīja par velnu, un kalēja meita, pēc viņa domām, viņam pārdeva savu dvēseli. Neveiksmīgajam, sirdi plosošajam tēvam vajadzēja līķus aizvest atpakaļ uz mežu un apglabāt tur. Viņš tos apbedīja vienā kapa vietā, un virsū uzlika akmeni, uz kura izgatavoja uzrakstu: "Kalēja meita ar vīru."
Vēlāk pētnieki nolēma apstiprināt vai noliegt veco leģendu. Kaps ar dīvainu akmeni patiešām tika atrasts mežā. Kad tas tika atvērts, pētnieki bija satriekti, jo sievietes skelets tajā bija pilnīgi normāls, bet vīriešu kārtas vīrietis piederēja pie gigantiska auguma humanoīdiem radījumiem.
Ir pilnīgi zināms, ka 19. gadsimtā Tkhinas ciemā (Abhāzija, Ochamchira apgabals) tika pieķerta un pieradināta sievietes hominīda sieviete. Viņai pat tika dots pilnīgi cilvēka vārds - Zana.
Ciemats ir slavens ar tālajām aknām, daudziem tā vecajiem cilvēkiem ir pagājuši jau pirms 100 gadiem, tāpēc aculiecinieki paši varēja dažiem pētniekiem pastāstīt Zanas stāstu.
Padomju vēsturnieks un sociologs B. F. Porshnev nodarbojās ar šīs parādības izpēti. Un to viņam izdevās uzzināt.
Nav precīzi zināms, kur un kādos apstākļos Zana tika pieķerta. Daži apgalvo, ka viņa tika izvarota Zaadanas kalna mežos, citi apgalvo, ka netālu no jūras krastiem tika nozvejotas sievietes lielās pēdas, citi ir pārliecināti, ka pirms sagūstīšanas Zana dzīvoja Adžarijā.
Tā vai citādi, viņa tika pieķerta un, par spīti niknai pretestībai, piesieta un pēc tam kā ziņkārība pārdota. Kādu laiku viņa pārgāja no meistara līdz meistaram, līdz nokļuva pie muižnieka Edgi Genaba. Viņš aizveda Zanu uz savu muižu Tkhinas ciemā.
Sākumā sievietes hominīds dzīvoja pildspalvā, kas izgatavota no taisniem baļķiem. Viņa izturējās kā savvaļas zvērs, un tāpēc neviens pie viņas nenāca. Pat pārtika tika nolaista Zanei uz virves. Viņa izraka sev lielu caurumu un gulēja tajā. Pagāja 3 gadi, pirms sievietes hominīds sāka pieradināt.
Pēc kāda laika viņa jau tika turēta aiz pīta žoga, zem nojumes uz pavadas, un tad viņi pilnīgi sāka viņu atbrīvot. Zana vairs nemēģināja aizbēgt. Tomēr viņai nepatika atrasties slēgtā telpā, dodot priekšroku gulēt bedrē zem nojumes.
Zana izskatījās šādi: viņas āda bija ļoti tumša, gandrīz melna, un viss viņas ķermenis, izņemot seju, pēdas un plaukstas, bija pārklāts ar sarkanīgi matiem. Viņas galvu rotāja gigantisks krēpes, kas aizskrēja līdz pleciem un atpakaļ.
Zana nezināja, kā runāt. Visu savu dzīvi, ko pavadīja cilvēku starpā, viņa nekad nav iemācījusies nevienu vārdu. Tiesa, reizēm Zana kaut ko izkropļoja, izteicot nesakoptus izsaukumus vai skarbus kliedzienus. Tomēr sieviete Bigfoot lieliski zināja savu vārdu un uz to atbildēja. Viņa arī saprata vienkāršas komandas.
Šī būtne izcēlās ar augsto izaugsmi un spēcīgo konstitūciju. Zanai bija ļoti liela krūtis, muskuļotas kājas un rokas. Tomēr viņas kājas pēc struktūras bija acīmredzami atšķirīgas no cilvēka kājām. Pirksti uz rokām bija garāki un daudz biezāki nekā uz cilvēkiem, turklāt kājām bija spēja pārvietoties atsevišķi.
Zanas seja bija plaša un vaigu kauls ar lielām, asām iezīmēm. Apakšējā žoklis ir izstumts uz priekšu, mute ir plaša, ar lieliem zobiem, deguns ir plakans. Sievietes acis, pēc aculiecinieku stāstītā, bija sarkanbrūnā krāsā. Mati uz Zanas pieres izauga tieši no uzacīm. Matains sieviete nezināja, kā raudāt un smaidīt, bet dažreiz viņa smējās.
Tā bija ļoti izturīga un spēcīga būtne. Viņi saka, ka viņa skrēja ātrāk nekā zirgs un varēja peldēt pāri tuvējai vētrainajai upei pat tad, kad tā bija applūdusi. Zana peldējās vietējā pavasarī jebkurā gada laikā, kas joprojām tiek turēts viņas vārds. Viņa zināja, kā, kaut arī neveikli, kāpt kokos. Un viņas spēks bija tāds, ka viņa ar vienu roku pacēla milzīgu miltu maisu.
Naktī Zana mīlēja pastaigāties pa apkārtni. Visu atlikušo mūžu viņas ienaidnieki bija suņi, no kuriem viņa parasti cīnījās ar nūju, bet zirgi viņu biedēja. Cilvēkiem neizdevās beidzot pievilināt hominīdu. Viņi viņu ielaida mājā un dažreiz pat mēģināja sēdēt pie galda, bet viņa paklausīja tikai savam saimniekam.
Ciema iedzīvotāji baidījās no mežoņiem un uzdrošinājās tuvināties tikai tad, ja Zana bija labā noskaņojumā. Pretējā gadījumā viņa varētu iekost. Tomēr Zana nekad nepieskārās bērniem, kaut arī viņus viņu biedēja, jo tagad bērnus biedē Baba Yaga vai Babai.
Mātīte ēda visu, kas viņai tika dots. Bet viņa nekad nav izmantojusi nevienu galda piederumu, ar rokām saplēšot ēdienu gabalos. Dažreiz viņai pasniedza vīnu, no kura Zana vienmēr bija labā noskaņojumā, un drīz vien viņa iekrita dziļā miegā.
Pārsteidzoši, cilvēkiem izdevās iemācīt Zanai, kā kurināt uguni. Viņa pati cirsta dzirksteles uz ķērpja ar kramu un pievienoja otu. Turklāt Zana zināja, kā rīkoties ar rokas dzirnavām, no avota atnesa malku un ūdeni krūzi un arī vilka maisus no ūdens dzirnavām.
Lai mielojas ar vīnogām, viņa novilka veselu vīnogulāju uz zemes, savīti pie augsta koka. Es gulēju kopā ar bifeļiem, lai atvēsinātos avota ūdenī. Naktīs viņa bieži izgāja klīst apkārtējos pakalnos. Savādi, ka viņai patika kaut ko darīt ar akmeņiem: viņa viens otram pieklauvēja, tos salauza. Kleita, kuru viņa valkāja, bija saplēsta saplīsīs. Tomēr viņa bija daļēji pieradusi pie loincloth.
Jāatzīmē, ka Zana bieži kļuva stāvoklī no vietējiem “eksotisko mīļotājiem” un dzemdēja bērnus. Tūlīt pēc dzemdībām viņa peldēja mazuli avota ledainajā ūdenī, acīmredzot to darot instinktīvi: to darīja visi sniegavīri.
Zana droši vien nesaprata, ka viņas bērni ir mestizo, pārāk maigi, lai pret viņiem izturētos tik bargi. Viņi nevarēja izturēt ūdens procedūras un nomira. Laika gaitā ciema iedzīvotāji sāka atņemt jaundzimušos no viņas un pabarot. Pateicoties tam, Zanas divi dēli un divas meitas izdzīvoja.
Kvits, Zanas un Rai dēls, Zana mazmeita (Kvitas meita)
Raja (Zanas mazmeita) ar savu dēlu - Zanas mazdēlu (1978)
Tie bija diezgan normāli cilvēki, kaut arī viņi atšķīrās no saviem līdzcilvēkiem savādajā uzvedībā. Un viņu izskats nebija gluži parasts.
Vecākais Zanas dēls tika nosaukts par Janda, vecākā meita - Kojanara. Sniega sievietes Gamas jaunākā meita aizgāja bojā 1920. gados, bet otrais dēls Khwit aizgāja bojā 1954. gadā. Viņi visi bija precējušies ar vienkāršiem cilvēkiem un viņiem bija pēcnācēji.
B. F. Poršņevs rakstīja:
“1964. gadā es apmeklēju divus Zanas mazbērnus - Kvita dēlu un meitu no viņa otrās laulības ar krievu. Tkvarcheli, kur viņi strādā raktuvē. Baumas apgalvo, ka Hamasa un Kvita tēvs bija pats Edgi Genaba. Bet skaitīšanas laikā tie tika ierakstīti ar citu vārdu. Zīmīgi, ka Zana tika apglabāta Genaba ģimenes senču kapos, ka šos divus jaunākos bērnus audzināja Edga Genaba sieva.
Gamasa un Khit bija varena auguma vīri, ar tumšu ādu un dažām citām, it kā, nēģeru iezīmēm. Bet no neandertāliešu iezīmēm viņi gandrīz neko mantoja no Zanas: dominējošais izrādījās cilvēka īpašību komplekss. Kvitu, kurš nomira 65-70 gadu vecumā, ciema iedzīvotāji raksturoja kā personu, kurai bija tikai nelielas novirzes no normas.
Ar tumšu ādu un lielām lūpām, atšķirībā no Negroid rases, mati bija taisni, rupji. Galva ir maza attiecībā pret ķermeņa izmēru. Khvit, kas pārsniedza visus mērus, tika apveltīts ar fizisku izturību, nepielūdzamu izturēšanos, aizcietīgu un vardarbīgu. Sadursmju ar citiem ciema iedzīvotājiem rezultātā Kvitam tika nogriezta labā roka. Tomēr viņam bija pietiekami daudz pļaut, tikt galā ar kolhozu darbiem, pat kāpt kokos.
Viņam bija augsta balss un viņš labi dziedāja. Viņš bija precējies divreiz, atstāja trīs bērnus. Vecajā vecumā viņš pārcēlās no laukiem uz Tkvarčeli, kur nomira, bet viņš tika apbedīts Tkinā, netālu no savas mātes - Zanas kapa.
Gamasa, tāpat kā viņas brālis, bija daudz spēcīgāka nekā parasti cilvēki. Viņas āda bija ļoti tumša, ķermenis bija matains. Seja bija bez apmatojuma, bet veģetācija sāka iet pa muti. Gamasa dzīvoja sešdesmit.
Jau no pirmā acu uzmetiena uz Zanas mazdēlu un mazmeitu Shalikua un Raya man radās iespaids par nelielu ādas tumšošanu, ļoti mīkstinātu negroīdu izskatu. Šalikua ir neparasti spēcīgi žokļa muskuļi, slava aiz muguras: viņš var noturēt krēslu ar sēdošu cilvēku zobos un vienlaikus dejot. Šalikua tika apbalvots ar dāvanu, kas atdarināja visu savvaļas un mājas dzīvnieku balsis."
Zanas pēcnācēji
“Man laimējās sarunāties ar pēdējo aculiecinieku,” saka cits pazīstamais Sniega cilvēku pētnieks Igors Burtsevs. - Vietējais garo aknu Zenob Chokua apbedīja Kvitu. Viņš arī māti atrada dzīvu. Tajā laikā viņš bija zēns, bet Zanu labi atceras. Un Khvita, kura arī bija divus metrus gara, bet ne tik vilnaina.
Zanas pēdējais mīļākais, gans ar vārdu Sabekia, to “pārņēma”. Viņš pats nomira 30. gados - tūlīt pēc skaitīšanas. Tomēr pirms nāves viņš stāstīja gan sievai, gan astoņiem bērniem, viņi saka, ka tur bijis grēks. Un viņš ir Zanas jaunākā bērna īstais tēvs.
Tikai pēc daudziem gadiem Burtsevam izdevās iegūt atļauju izrakties no vietējām varas iestādēm un radiem. Viņš organizēja ekspedīciju, atvēra Kvita kapu un atveda savu galvaskausu uz Maskavu. Pēc Rietumu kolēģu pieprasījuma viņš nodeva paraugus izpētei Amerikas Savienotajām Valstīm un Eiropai.
Burtsevs ar Kvita galvaskausu
Cik gadus Zana nodzīvoja un no kā viņa nomira, nav zināms - viņa nomira laikā no 1880. līdz 1890. gadam. Bet līdz pēdējām dienām viņa ārēji nemainījās. Nav kļuvis pelēks, nav zaudējis nevienu no zobiem - balts, liels un stiprs, saglabājis fizisko izturību. Viņa nekad nemācēja runāt.
"Diemžēl nav palikuši dzīvi liecinieki," atbild Burtsevs. - Zanas kapi nav atrasti. Kamēr es ticu leģendām, kuras pats esmu dzirdējis.
