Mēs dosimies uz slaveno Karaļu ieleju, kur ved garš taisns ceļš. Kādreiz tam sekoja gājieni, kas karalisko mūmiju pavadīja mūžības mājvietā.
Nosaukums Valley var būt maldinošs. Ikviens, kurš domāja redzēt zaļo stūri, būs vīlies. Apkārt tikai saules apspīdēti akmeņi un klintis - pār šo šausmīgo ainavu valda vientulība un klusums. Piekūni riņķo pāri brīnumainajam kalnam - Rietumu virsotnei.
Karaļu ieleja ir Jaunās Karalistes nekropole - vieta, kur trīs dinastiju Ēģiptes faraoni 500 gadu laikā atrada mūžīgo pajumti. Šo vietu izvēlējās Amenhoteps I (1525–1504 BC). Pārkāpjot seno paražu, viņš pirmais atdalīja savu kapu no apbedīšanas tempļa. Lai gan viņš tika pielūgts kā šo vietu patrons, viņa kripto tur nav. Pirmais nekropoles iedzīvotājs bija Thutmose I (1504–1492 BC), kura vārds nozīmē “Thoth dzimis”.
Karaļu ieleja tiek dēvēta tāpēc, ka tajā galvenokārt atrodas faraonu kapenes. Bet rietumu daļā, kur ved līkumotais ceļš, ir tikai četri kapi, ieskaitot Amenhotepa III un Tutashamona pēcteces Eja kapavietas. Stingri sakot, tikai tās austrumu daļu var saukt par Karaļu ieleju.
Jāatzīmē, ka ir apmēram desmit cilvēku, kas nav karaliskās asinis, kas ir pelnījuši šo privilēģiju, kā arī daudzi mumificēti svēti dzīvnieki.
Kapenes ir izveidojuši celtnieki un amatnieki, kuri dzīvoja ciematā, kurš ir saglabājies līdz mūsdienām. To sauc par Deir el-Medina, tāpat kā pati Ieleja.
Nekropole atrodas Nīlas kreisajā krastā, pretī senajai galvaspilsētai - Thebes, ko tagad sauc par Luksoru. Saskaņā ar seno ēģiptiešu uzskatiem lielās upes rietumu krasts simbolizēja pēcnāvi, savukārt austrumos, kur uzlēca saule, valdīja dzīvība. Gandrīz visi Senās Ēģiptes kapenes atrodas kreisajā krastā, mirušo pasaulē, bet cilvēki dzīvoja labajā pusē.
Nekropoles pēdējais kaps pieder Ramses XI (1099-1069 BC), pēdējais no Ramses. Ēģipte tajā laikā pārdzīvoja sistēmisku krīzi: politisko, ekonomisko un sociālo. Ieleja sāka piesaistīt laupītājus. Līdz pirmās tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumam dažos Ķēniņu ielejas apbedījumos bija palikuši tikai garīgie dārgumi. Ptolemaju valdīšanas laikā nekropoli apmeklēja ārvalstu, galvenokārt grieķu un romiešu, ceļotāji. Jaunā laikmeta sākumā daži kristiešu askēti sakārtoja šūnas kriptos. Pēc tam līdz 18. gadsimtam ieleja atpūtās aizmirstībā.
Reklāmas video:
Kad pienāca laiks izrakumiem, zinātnieki sāka sacensties, kurš pirmais atradīs Jaunās Karalistes faraona neskarto apbedījumu. 1922. gads - tas notika: kurš bija paveicis titānisku darbu un jau bija gandrīz izmisis, Hovards Kārters tomēr realizēja savu sapni un atklāja netraucētu apbedījumu - tas bija jaunā faraona Tutanhamona kaps. Rūpīgi paslēpta no ziņkārīgo acīm, viņa glabāja visu savu bagātību.
Šī kapa saņēma kārtas numuru 62. Numerācija tiek veikta saskaņā ar angļa Džona Gārdnera Vilkinsona ieteikto sistēmu. 1827. gads - Paņēmis bundžu ar brūnu krāsu un otu, viņš krāsoja numurus pie katra kapa ieejas - līdz tam laikam bija atklāts 21.
Vai ir izpētītas visas Karalu ielejas kapenes? Protams, nē, un to pierādīja darbs, kas tika sākts Ramses dēlu lielajā apbedīšanā (Nr. 5), lai gan par viņu bija zināms jau sen.
Karalienes ieleja
Pusotru kilometru uz dienvidrietumiem no Kings ielejas ir Kvīnsas ieleja - Theban nekropolis dienvidu daļa. Tas pārsteidzoši atšķiras no Karaļu ielejas: tas, kas iespiests šaurā aizā, pakaļgala un noslēpumains, un šis ir atvērts un laipns. Ģeogrāfiskais stāvoklis viņai sagādāja daudz nepatikšanas: šeit ir viegli nokļūt, laupītāji daudz iznīcināja un pat sadedzināja. Vēlajā laikmetā dažas šeit esošās kapenes tika izmantotas kā sarkofāgu un mūmiju glabāšana no citiem apbedījumiem.
Jaunās Karalistes laikmetā, galvenokārt 19. un 20. dinastijas laikā, tur tika apbedītas karalienes un viņu bērni.
Ēģiptes nosaukums Kvīnu ielejai ir Ta set neferu, kas tulkojumā nozīmē “skaistuma vieta”. Termins “nefer” nozīmē “skaistums”, “pilnība”, tas, iespējams, runā par sievišķīgu pievilcību un vēlmi pēc pilnības, kas tiks sasniegta pēcdzīvojumā.
Tika atrasti apmēram 90 apbedījumi, no kuriem daudzi ir iznīcināti vai ir vienkārši iežu ieplakas. Izrakumi vēl nav beigušies, kas nozīmē, ka mēs varam sagaidīt daudz vairāk pārsteigumu.
Karalienes, tāpat kā faraoni, zināja sahu - apgaismības formulas, kas vajadzīgas augšāmcelšanai. Viņi varēja veikt jebkādas pārvērtības, kuras gribēja viņu sirds apziņa.
Karalienes Sātras (nr. 38), Ramses I sievas un Seti I mātes, kaps atgādina karalisko kapu. Karaliene Titi (kaps Nr. 52) sarunājas ar lielajiem dieviem (Atum, Ptah, Thoth) un spēlē sistra. Kļuvusi par Osirisu, viņa, Isis, Nephthys un Anubis aizsardzībā, dodas uz Rietumu kalniem, kur viņu sagaida Hathor, kurš parādās govs formā.
Karalienes ieleja ir brīnišķīga. Sāksim ar karaļa dēlu Pracherumenef II (Nr. 42), Hamehuas (nr. 44) un Amonkhepshef (nr. 55) kapiem, kas attēloti košās krāsās. Jaunieši ar skūtām galvām vai jaunības cirtas pavada faraonu uz pazemes ceļiem, palīdzot viņam droši paiet garām vārtsargiem un briesmīgiem dēmoniem.
Noslēgumā ķēniņa dēli tiekas ar dieviem un veic upurēšanas rituālus. Šajos ievērojamajos pieminekļos, it īpaši Amonkhepshef kapā, ir saglabāti daudzi attēli, kuros mēs redzam bagātīgas drēbes, krāšņas rotas un svinīgas ceremonijas.
Karalienes Nefertari kaps (Nr. 66) pamatoti tiek uzskatīts par skaistāko Theban nekropoles apbedījumu. Šī sieviete bija pirmā lielā Ramses II sieva, kurai viņš lika uzcelt nelielu templi Abū Simbelā. Šeit, viņas mūžības mājvietā, viss ir patiešām "nefer", tas ir, skaisti un perfekti. Viņas dvēsele Ba Nefertari ir attēlota kā putns. Karaliene spēlē svētu senāta spēli un uzvar izšķirošajā spēlē, kas paver durvis uz pēcdzīvi.
Ozīrs un Anubis viņu satiek pie kapa ieejas. Uz viņas kapa dažādu istabu sienām ir parādīts, ka Hapi viņai nodod palmas lapu, Isisa ved lielo karalieni pie skarabeja Khepri, jaunās Saules dieva, Nefertari stāv Thoth rakstīšanas dieva priekšā, un radītāja dievs, amatnieku patrons svētais Ptah, ar lūgšanu vēršas pie Hatoru. Katra Nefertari kapa aina un katra detaļa ir pelnījusi īpašu uzmanību. Šīs pasaules pilnība ir tikai dievu diženuma atspoguļojums.
"Pēdējais" Kings ielejas noslēpums
Arheologi šo nekropoli pēta kopš 18. gadsimta. Tomēr ne viss ir atrasts! Jau 21. gadsimtā zinātnieki atklāja jaunu neskartu apbedījumu vietu.
Šis niecīgais kaps tika atklāts 2006. gadā tikai 5 metru attālumā no slavenā Tutanhamona kapa Kings ielejā. Kā tas bieži notiek arheoloģijā, atradums tika veikts pilnīgi nejauši. Memfisas Universitātes (Amerika) misija bija iesaistīta tikai teritorijas tīrīšanā, kas atradās ieejas priekšā ilgi izpostītajam karaliskajam kapam, kurā tika veikti atjaunošanas darbi. Un darba laikā pēkšņi parādījās nezināmas šahtas kontūras, kas nogrima līdz 10 metru dziļumam klinšu masā.
Resonanse bija milzīga: ir pagājuši 84 gadi kopš Tutanhamona kriptas atvēršanas, un neviens negaidīja, ka neskarti apbedījumi paliks Kings ielejā. Lai gan pat pirms šī slavenā atklājuma daži teica, ka Ķēniņu ieleja ir pilnībā izpētīta.
Mūsdienās jauno kapu sauc par KV63 (KV no Anglijas Karaļu ielejas), un tas ēģiptologiem un visiem, kam ir daļēja vēsture, uzdeva daudz vairāk jautājumu, nekā sākotnēji domāja. Apbedījums tika izmeklēts gandrīz pilnībā, bet mēs joprojām nezinām, kas tajā atrodas.
Kapu kopā atvēra Ēģiptes Senlietu Augstākās padomes ģenerālsekretārs Dr. Zahi Hawass un Amerikas misijas vadītājs Dr. Otto Schaden. Šaurā spraugā, kas veidota mūra augšējā daļā, kas pārklāja kapa ieeju, bija redzama viena kamera, piepildīta ar sarkofāgiem, piedāvājuma traukiem, paklājiem un no griestiem nokritušās klinšu masas fragmentiem. Pirmā sarkofāga maska, kas atradās tuvāk ejai, bija skaidri redzama: izcili labi veidota sievietes seja, bagāta dzeltenā krāsā ar melniem acu kontūriem un uzacīm, it kā pusnoslēpta melnā masīvā “parūka”.
Seno amatnieku izcilā darba apakšdaļa gandrīz pārtapa putekļos, kurus smagi sabojāja parazīti. Šūnas aizmugurē bija citu sarkofāgu silueti, kas bija pārklāti ar melnu darvu, ar maskām, kas skatījās uz griestiem, un ieroči bija sakrustoti pāri lādes. Viens no sarkofāgiem bija daļēji atvērts, un no tā karājās apbedījumu lapu brūnganie garumi.
Sarkofāgi tika atvērti pa vienam, un vilšanās pieauga: tajos nebija mūmiju! Balzamēšanai tika izmantoti tikai audumi, linu spilveni, sveķi un natrons. Šķita, ka kaps nevēlas nodot savus noslēpumus.
Vilšanos, protams, izjuta visi, kaut arī Ēģiptes restauratori, cenšoties glābt situāciju, sacīja, ka lieliski glabātie bēru vainagi ir brīnums, “daudz labāks par kāda mirstīgajām atliekām”.
KV63 izrādījās kešatmiņa, kurā tika glabāti apbedīšanas piederumu un sarkofāgu priekšmeti, kas nebija nepieciešami noteiktu karalisko personu vai viņu radinieku apbedījumiem. Kam? Neviens nešaubījās, ka jaunā kapa ir kaut kādā veidā saistīta ar Tutanhamona apbedīšanu. To apstiprina jaunās kameras atrašanās burtiski pretī Tutanhamona kapam, atrasto sarkofāgu stils, 20 keramikas trauku forma, kas atrasti ar ziedojumiem, un karaliskās nekropolis roņu fragmenti. Vienā no kuģa fragmentiem tika saglabāts uzraksts: “Piektais gads, vīna čau”, tas ir, no slavenā cietokšņa teritorijas, kas atrodas Sinaja rietumu galā Nīlas deltā.
Tikai tagad faraona vārds, kura piektajā valdīšanas gadā viņi darīja vīnu, atkal netika norādīts. Skaists alabastra trauks, kas atrasts vienā no tukšajiem sarkofāgiem un ļoti līdzīgs vienam no Tutanhamona kapa traukiem, arī saglabāja smalkas uzraksta pēdas - un atkal bez nosaukuma.
Tika izvirzītas divas galvenās hipotēzes: priekšmeti no KV63 ir saistīti vai nu ar karalieni Kiya, Tutanhamona māti, vai ar Ankhesenpaaton, viņa sievu. Pirmās hipotēzes atbalstītāji apgalvoja, ka Ankhešenpaatons nevarētu būt sāncensis noslēpumainā kapā, jo pazemes kamera ir ārkārtīgi maza un karalienei pieticīga.
Tutanhamona atraitne, kura ar visiem spēkiem centās palikt tronī un beigās apprecējās ar vecu muižnieku Ei, iespējams, viņas pašas vectēvam, kurš šīs laulības rezultātā kļuva par faraonu, būtu laiks sagatavot sev cienīgāku apbedījumu. Turklāt pirmā sarkofāga maska, kas ir vispilnīgākā izpildījuma ziņā, pārsteidzoši atgādina Tutanhamona sejas vaibstus, un tāpēc tā var izrādīties paredzēta viņa mātei. Karalieni Kiju, kura, visticamāk, nomira dzemdību laikā, varēja pārdedzināt tik pieticīgā kešatmiņā, kas vēlāk mums kaut kādu nezināmu iemeslu dēļ nekad netika pabeigta.
Tas viss būtu loģiski, ja ne par dažiem nozīmīgiem faktiem. Pirmkārt, lielisks sarkofāgs, kas sākotnēji tika sagatavots karalienes Kijas apbedīšanai viņas vīra, slavenā reformatora faraona Akhenaten, dzīves laikā, tika atklāts 1907. gadā citā kešatmiņā šeit, Kings ielejā. Koks karalienes sarkofāgs, apgriezts ar zeltu un inkrustēts ar pusdārgakmeņiem un stiklu, tika pārveidots citas personas apbedīšanai. Šeit tika atrasti arī nojumes trauki - balzamēšanas laikā noņemtie iekšējo orgānu trauki, kas izgatavoti no caurspīdīga alabastra ar pārsteidzošu mākslu.
Trīs no tiem tagad atrodas Ēģiptes muzeja Kairā kolekcijā, tajā pašā vietā, kur atrodas sarkofāgs, un viens tika ziedots amerikānim Teodoram Deivisam, kurš finansēja izrakumus, un šobrīd atrodas Metropolitēna mākslas muzejā Ņujorkā. Skulpturālais karalienes portrets, kura galā ir katra nojume, absolūti atšķiras no sieviešu sarkofāga maskas no KV63. Un kāpēc gan būtu jāveido otrs, pieticīgs sarkofāgs, kad cara amatnieki jau bija izgatavojuši galveno, pārklātu ne tikai ar zeltu, bet arī ar mīlestības vārdiem, kas, acīmredzot, nāca no paša Ahenatena.
Daudz vairāk sarkofāga maska izskatās pēc princeses Ankhesenpaaton statujas galvas, kad viņa vēl bija jauna meitene, kas tika atrasta faraona Akhenaten galvaspilsētas Akhetaton darbnīcā un viņa ģimenē. Piemineklis Berlīnes muzejā ir izgatavots no kaļķakmens; tās pašas briestās lūpas, vaigi, konkrētais acu griezums, kas pilnīgi atšķiras no karalienes Kejas šaurās, iegarenās sejas vaibstiem. Līdzībai ar Tutanhamonu nevajadzētu būt pārsteigumam, atceroties, ka viņš un viņa sieva bija brālis un māsa (pēc tēva).
Tomēr, ja sarkofāga maskā ir attēlots Anhesenpaatons, tad kāpēc uz tā nav redzamas karaliskās regālijas? Uz šo jautājumu nav atbildes. Lai gan ir vēl viens fakts, kas liecina par labu pēdējai hipotēzei: KV63 tika atrasts zīmoga nospiedums ar uzrakstu, kas saglabāja daļu no karaliskā nosaukuma, kurā bija apzīmējumi "pa" un "Aton", tas ir, visticamāk, "Ankhesenpaaton" - “Viņa ir dzīva Atenai,” kā Ankhesenpaaton sauca pirmajos viņa valdīšanas gados.
Citi roņu nospiedumi, līdzīgi tiem, kas savulaik atrasti KV55, patiesībā īpaši neapstiprina savienojumu starp abām kapavietām: KV55 un KV63 tika izgatavoti gandrīz ar vienādu laika intervālu, un Karaļu ielejas sargu zīmogus nebija laika mainīt.
Visbeidzot, jāatceras vēl viens kuriozs fakts. "Karalienes Kiya" atbalstītāji apgalvo, ka Tutanhamona (KV62) kaps tika apzināti izzāģēts netālu no KV63, jo faraons, domājams, vēlējās tikt apbedīts netālu no mātes, kuras ķermeni viņš no kapa Akhetatonā pārnesa uz Karaļu ieleju.
Bet ir zināms, ka sākotnēji Tutanhamona kaps, kas bija daudz krāšņāks un ietilpīgāks, tika sagatavots pilnīgi citā karaliskās nekropoles daļā; vēlāk to uzurpēja jaunā karaļa Aija pēctecis. Tieši ar viņu Tutanhamona mūmija un visi pavadošie dārgumi tika nodoti un iespiesti tajā pieticīgajā pazemes telpā, kuras atklāšana vainagoja Hovarda Kārtera centienus. Vai nav loģiskāk pieņemt, ka tieši blakus miniatūrajam kapam, kas sākotnēji tika sagatavots Eijam, sākās kapa celtniecība Ankhešenpaatonam, kurš kļuva par viņa sievu? Un vai ir iespējams kaut ko pateikt par KV63 saikni ar karalieni Kiiju, ja starp kapu kešatmiņā atrastajiem priekšmetiem nav neviena, vismaz netieši saistīta ar viņu?
Kāpēc lietas, kas kaut kādā veidā ir saistītas ar karalieni Ankhešenpaatonu, tika izmestas KV63 ar šādu nolaidību? Vai tas nav saistīts ar faktu, ka dzīves beigās faraons Eijs pilnībā aizmirsa par to, kas viņu atveda uz troņa, un pavēlēja attēlot uz sava kapa sienas (KV23), kā arī Ahmimas pilsētas tempļos kā "karaļa iemīļoto lielo karaļa sievu". nevis Ankhesenpaaton, bet Tii, viņa pirmā sieva, kas savulaik bija Nefertiti medmāsa, Ankhesenpaaton māte.
Tomēr nav pārsteidzoši, ka KV63 kapa vietā nebija mūmijas. Nepabeigtās kapenes nekropoles darbinieki bieži izmantoja kā mūmiju slēptuves no iznīcinātām kapenēm vai bojātu sarkofāgu un mūmiju atjaunošanu. Problēma ir atšķirīga: KV63 pētījuma rezultāti tika gaidīti diezgan ilgi un emocionāli, lai iegūtu tik pieticīgus, kaut arī no profesionālā viedokļa ļoti ziņkārīgus rezultātus. Nebija faraonu bēdīgi slavenā zelta.
Lieliskais, no sarkanā zelta izgatavots miniatūrs zārks, 42 cm garš, ēģiptiešu mākslai reti sastopams, atrodams vienā no tukšajiem sarkofāgiem, radīja tikai daudzus jautājumus. Versija, ka tā bija paredzēta ushabti, tas ir, mirušā rituāla figūriņa, neiztur kritiku. Bet diezgan pārliecinoša šķiet hipotēze, ka Tutankhamona apbedīšanā, kur, kā jūs zināt, papildus faraonam tika apbedīti arī divi nedzīvi dzimuši bērni, zelts vienkārši netika likts. Zelta zārks it kā apzināti bija sakrājies ar spilveniem un citām atkritumiem, lai tas netiktu pamanīts, un zīdaiņu ķermeņi karaļa kapā tika ievietoti koka, kaut arī apzeltītos, zārkos.
Ļoti ziņkārīgu paziņojumu sniedza Zahi Hawass, kurš sacīja, ka pēc pilnīgas kapavietas tīrīšanas tiks publicēti septiņos sarkofāgos atrastie hieroglifiskie uzraksti. Šī ir pirmā pieminēšana plašsaziņas līdzekļos par tekstiem, kurus acīmredzami atstāja amerikāņu ēģiptologi pirms kapa materiālu pilnīgas publicēšanas, un bez to interpretācijas visi pieņēmumi par kešatmiņas patieso saturu paliks tikai sākotnējās hipotēzes.
Tikai pēc uzrakstu uz sarkofāgiem tulkošanas, kas līdz šim mums nezināmu iemeslu dēļ bija nosmērēti ar melnu sveķu kārtu, mēs, iespējams, varēsim uzzināt vēl vienu patiesu stāstu, kas vismaz nedaudz parādīs apgaismojumu Tutanhamona valdīšanas un viņa dinastijas satrauktajā laikā.
S. Reutovs