Tā senos laikos viņi vecslāvu valodā aicināja jebkuru labu ziņu, kas paziņoja par labu un priecīgu notikumu. Bet šis vārds krievu valodā tika noteikts vienā ziņā: kā lielisku kristiešu svētku nosaukums, kas izveidots, lai atcerētos vēsti, ko Jaunava Marija saņēma no augšas. Viņas ziņas par Dievišķā dēla dzimšanu nākotnē.
… Marija līdz pat lielākajai daļai pavadīja templī. Svēto Rakstu un rokdarbu lasīšana piepildīja viņas laiku. Pienāca diena, kad viņai bija jāpamet templis. Kā parasti, tempļa priesteri izvēlējās saderināšanos tur audzinātajai meitenei, kuras mājā viņa varēja apmesties, turot šķīstības solījumu, vienlaikus vadot viņa mājsaimniecību. Marija Džozefu izvēlējās par namdari, Nācaretes iedzīvotāju, cilvēku, kas pazīstams ar savu dievbijību.
Tradīcija vēsta, ka kādu dienu Džozefs devās uz attālām vietām celtniecības darbu veikšanai. Kādā pavasara dienā, marta beigās, paņēmusi ūdens krūzi, Marija devās uz aku. Viņa jau bija iemērcusi ūdeni, kad pēkšņi izdzirdēja noslēpumainu balsi. Kāds skaļi un skaidri teica: "Priecājies, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar tevi!" Apkārt neviena nebija. Pārbijusies un samulsusi viņa pārnāca mājās un apsēdās griezties.
Drīz erceņģelis Gabriels redzami parādījās debesu izredzētā priekšā un atkārtoja vārdā izrunātos vārdus. Viņš viņai teica, ka viņai būs Dievišķais Dēls, kuru vajadzētu saukt par Jēzu. “Marija jautāja eņģelim: kā būs, kad nepazīstu savu vīru? Eņģelis atbildēja: Svētais Gars jūs atradīs … un svēto piedzimušo sauks par Dieva Dēlu."
"Lai tas notiek man pēc jūsu vārda," Marija atbildēja saskaņā ar dievišķo gribu.
Pareizticīgo baznīcās ir daudz sludināšanas, jo tām kopā ar parastajām ikonām obligāti jābūt uz karaliskajiem vārtiem - simboliskām durvīm, kas ved uz altāri. Dzejas vēdinātas ikonas, kas attēlo rezervuāru vai strūklaku ar skaistiem baltiem putniem - mūžīgās dzīves simbolu. Galvenā sakrālā notikuma dalībnieku tēls paliek nemainīgs, kura nozīme ir izteikta Puškina laikmeta dzejnieka V. Benediktova poēmas "Pasludināšana" rindās:
Šie svētki atstāja ievērojamu zīmi Krievijas vēsturē. Tās simbols ir Krievijas svētnīca - pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī. Tā tika uzcelta Dmitrija Donskoja laikā, un tā vairākkārt dega, sabruka, ienaidnieku apgānīta. Bet atkal un atkal viņš uzkāpa debesīs, pateicoties gara un cilvēku roku radījumiem. Katedrālē strādāja izcili mākslinieki, starp kuriem bija arī izcilais krievu mākslinieks Andrejs Rubļevs.
Šie svētki ir pavasaris 25. martā (7. aprīlī). Pasludināšanas ceremonijā saskaņā ar populāru teicienu "pavasaris pārvarēja ziemu". Pasludināšana ir priecīgi svētki, kas paredz ātras Lieldienas, Kristus Augšāmcelšanos. Šajā dienā vairāk nekā tūkstoš gadu zem Krievijas baznīcu arkām gavilējoši dzied svinīga dziesma par godu Dievmātei: "Priecājies, svētītais, Tas Kungs ir ar tevi." Nav brīnums, ka saskaņā ar tautas uzskatiem svētkos "spēlē saule".
Tika teikts, ka šajā dienā Dieva Māte no debesu augstuma apsēj visus zemes laukus. Erceņģelis Gabriels vada arklu, kuram piestiprināts balts zirgs, un Vissvētākā Teotoka māte izkaisa ikvienu dzīvojošo saujās no zelta filca auduma un tajā pašā laikā “ar klusām lūpām, runājošām sirdīm” lūdz Dievu Spēku kungu, lai viņš sūtītu svētības nākamajai ražai.
Pasludināšanas svētku nozīme ir redzama arī no Maskavas caru ikdienas, kas stingri ievēroja visus baznīcas statūtus un gavēņa noteikumus. Zivju ēdieni un kūkas ar olīvu, riekstu, linsēklu un kaņepju eļļu tika gatavoti katru nedēļu pirmdienās, trešdienās un piektdienās. Great un Uspensky amatiem tika sagatavoti neapstrādāti un sasildīti kāposti, sālītas, neapstrādātas un uzkarsētas sēnes un ogu ēdieni, bet bez eļļas. Tas bija atļauts tikai pasludināšanas dienā vienādi gan karalienei, gan prinčiem. Tikai jauniem carevičiem un princesēm vispār tika piešķirta atļauja gatavot zivju ēdienus un sviesta kūkas, lai “viņi vēl nav gados jauni gavēņa gadi nav slapji”. Tie, kas nemaz negribēja gavēt, tas ir, viņi ēda zivis, dzēra vīnu, "varas iestādes un priesteri no Dieva baznīcas tika pakļauti, pazemoti un ekskomunikēti un uzlika epitēmiju". Papildus pasludināšanai suverēnam bija atļauts izmantot visas garšvielas pat carienes un bērnu dzimšanas dienā, kad visās vakariņās, tostarp līdz pat klosteriem, paļaujas uz kausiem. Par pasludināšanas dienu 16. gadsimtā kā jauninājums tika izdarīts izņēmums kopā ar Kristus Piedzimšanas dienu, kas sastāvēja no tā, ka dievišķā dievkalpojuma laikā sveces tika izdalītas klostera brāļiem un lajiem.
Vecajā Maskavā tika veikts īpašs "maizes laušanas rituāls", visu nakti nomodā ar maizes, kviešu, vīna un eļļas svētību. Šajā naktī Maskavas svētie patriarhi iecerēja "pateicīgu" maizi un vīnu izdalīt visiem tiem, kas ieradās baznīcā. Sasmalcinājis maizi, patriarhs daļu un dažreiz visu maizi piedāvāja suverēnam, kurš noteikti apmeklēja savas mājas katedrāles tempļa svētkus par godu Dievmātes pasludināšanai.
Krievu tauta jau sen ir godājusi šos svētkus, uz kuriem pat ļaunais putns "vārna" neveido savu ligzdu. Pat sarkanā meitene nepin bizes. Dzeguze lauza šo mūžseno paradumu, mēģināja uzcelt ligzdu, un par to viņa tika rūgti sodīta. Viņai nekad nebūs savas ligzdas, un viņa ir spiesta dēt olas citu cilvēku ligzdās. Tikai zagļi šajā dienā mēģina nozagt vairāk, lai visu gadu veiktos viņu apkaunojošajā biznesā.
Šajā dienā mēs pamanījām:
Pasludināšanas lietū - dzims rudzi.
Slapja pasludināšana - sēņu vasara.
Laba zivju nozveja pasludinana.
Pasludināšanas laikā pērkona negaiss - siltai vasarai, riekstu ražai.
Pasludināšanas ikona tika ievietota vannā ar pavasara graudiem, kas paredzēti sēšanai, sakot:
Vecākas sievietes tajā dienā krāsnī dedzināja sāli. Ar sāli, kurai pēc leģendas ir dažādi brīnumi, viņi cepa mazus ruļļus, kas paredzēti mājlopu ārstēšanai, un tos sauca par "byashki".
Iepriekš Maskavā pasludināšanas laikā viņi ievēroja rituālu “ļaut putniem iet brīvībā”. No rīta pilsētnieki no ķērājiem nopirka putnus un nekavējoties tos palaida vaļā.
Šajā dienā zemnieki no baznīcas atveda svētku pasludināšanas prosporu, taču šo iesvētīto klaipu viņi uzreiz neēda, bet līdz sēšanas sākumam turēja zem mājas attēliem. Tad prosforu ievietoja grozā ar sēklām, lai tās tiktu iesvētītas un dotu labu ražu. Tautas izrādes saplūda ar pašu baznīcas svētku nozīmi.
100 lieliskas brīvdienas. Elena Olegovna Chekulaeva